Agoge,斯巴达教育计划

Jul20

Agoge,斯巴达教育计划

时间:2021/07/20 11:43 | 分类:世界历史

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Agoge,斯巴达教育计划

在斯巴达教育是古代斯巴达教育计划,由经过训练的男青年在战争的艺术。这个词的意思是“饲养”,意思是从青年时期饲养牲畜以达到特定目的。该计划首先由立法者 Lycurgus(公元前 9 世纪)制定,是斯巴达军事实力和政治权力不可或缺的一部分。

斯巴达男性参加agoge(在古希腊语中发音为 ah-go-GAY,在现代英语中发音为ah-GOJ-uh)是强制性的。斯巴达女孩不被允许加入,而是由她们的母亲或教练在家接受教育。男孩们7 岁进入阿戈格,30 岁左右毕业,那时他们被允许结婚并组建家庭。

agoge的目标是将男孩转变为斯巴达士兵,他们忠于国家和他们的战友,而不是他们的家人。扫盲包括在课程中,但不如军事训练和生存技能重要。与其他希腊城邦一样,年长候选人和年轻候选人之间的同性恋关系被认为是成长和成熟的自然方面,但在斯巴达,似乎被鼓励在最终将在武装部队服役的人之间建立更紧密的联系。 .

在斯巴达教育是在古典时期(5-第4个世纪BCE)在其高度和被誉为由哲学家教育的理想形式柏拉图(L。428 / 427-348 / 347 BCE)和亚里士多德(L。384-322公元前)以及作家色诺芬(公元前 430 年 - 公元前 354 年)。后来的历史学家,如普鲁塔克(lc 45/50 - c. 120/125 CE) 对该计划更为批评。在斯巴达教育从公元前4世纪的支持逐渐下降,虽然它的某种形式,在最初几年中的存在的罗马帝国。阿戈格结束的确切日期是未知的,但它在公元 396 年阿拉里克对斯巴达的洗劫中没有幸存下来西哥特人的我 (r. 394-410 CE) 。

斯巴达和莱库格斯

斯巴达人在公元前 10 世纪的某个时候在拉科尼亚山谷的伯罗奔尼撒地区定居,后来取代了原住民——perioikoi和helots——他们随后被征服。据传说,斯巴达的统治者 c. 公元前 9 世纪因不信任和诡计而分裂,人民在政府中缺乏强有力的榜样。Lycurgus 是一位斯巴达王子,他的哥哥去世了,留下了一个怀孕的妻子。莱库古斯是下一个王位继承人,但他退位,让位给他弟弟的婴儿儿子,为了避免怀疑他可能会伤害孩子以夺回权力,他离开了斯巴达。

无论 LYCURGUS 是不是神话史,他所建立的计划成为斯巴达社会和军事力量的基础。

据说他首先前往克里特岛,然后通过小亚细亚、埃及和许多其他地方研究他们的法律并反思社会的最佳方面。几年后,斯巴达人联系他,要求他回家。他的侄子 Charilaus 显然不是国王职位的最佳人选,而且似乎出现了一些重大的社会动荡。莱库格斯带着一种新的法律概念回来了,人们可以通过生活来学习,不需要书面形式,逐渐赢得了上层社会的认同。

Lycurgus 的改革是全面的,包括人们生活的方方面面,而且正如他从一开始就规定的那样,并不致力于写作;法律将保留在人们的心中,因为他们会知道这些戒律导致了最好的社会。在他的改革中,正规教育和军事训练的创立成为了狂热。学者保罗卡特利奇描述了agoge作为“教育、培训和社会化的系统 [它] 将男孩变成了在纪律、勇气和技巧方面享有无与伦比声誉的战士”(32)。Lycurgus 可能是一个神话人物(他的日期在公元前 9 世纪到 6 世纪之间的任何地方给出),但无论他是神话史,他所建立的计划成为斯巴达社会和军事力量的基础。

Agoge启动:Paides

当斯巴达的孩子出生时,家庭中的男性长辈决定婴儿是否适合生活和抚养。根据某些说法,一项测试是将婴儿放入一桶酒中,如果它哭了,则认为它太虚弱了,但这可能是杜撰的。男性儿童被他们的父亲主要上升,直到七岁时便进入了斯巴达教育和被称为paides(男孩)。卡特利奇评论:

在 7 到 18 岁之间,男孩和青年被组织成“成群结队”和“成群结队”,并置于年轻成年斯巴达人的监督之下。他们被鼓励打破与自己原生家庭的排他性关系,并将所有与他们父亲年龄相仿的斯巴达人视为 [他们的父母]。(69)

在 7-12 岁之间的前五年,男孩们被教导阅读和写作,但该计划的重点是耐力赛、体育比赛、军事实力,并教他们生存和智胜他人。普鲁塔克写道:

在阅读和写作方面,他们学到的东西只够为他们服务;他们的训练的所有其他计算,使他们服从命令好,吃苦,和征服在战斗。因此,随着年龄的增长,他们的身体锻炼会增加;他们的头被剪得很紧,他们习惯了赤脚走路,而且大部分时间都在不穿衣服的情况下玩耍。(16.6)

在此期间,儿童兵也被教导偷窃,尤其是偷食物,因为他们吃的很少。如果成功,即使事后发现盗窃,明显嫌疑犯,也不给予处罚;如果他们被抓到,就会遭到毒打。普鲁塔克笔记:

男孩们把偷东西看得如此严重,以至于其中一个,正如故事所说,他的斗篷下藏着一只他偷来的小狐狸,让这只狐狸用牙齿和爪子撕掉了他的肠子,死了而不是发现他的盗窃行为。甚至这个故事也从他们的年轻人现在所忍受的事情中获得了可信度,我看到他们中的许多人在阿尔忒弥斯·奥尔蒂亚的祭坛的鞭打下死去。(18.1)

偷窃被认为是一项重要的生存技能,因此受到惩罚的不是盗窃行为,而是被抓住时表现出的粗心大意。在启动阶段,该计划的重点是灌输基本技能,使一个人不仅能够生存而且能够征服。男孩们不得不用河边生长的粗糙芦苇制作他们自己的床——就像建造它们一样——他们不得不用手折断而不用刀。

任何被认为是浪费时间的行为或常规行为都是不鼓励的,这甚至适用于一个人的说话方式。现代术语laconic,意思是用几句话表达很多意思,来自斯巴达人的故乡拉科尼亚。年轻人被教导压缩他们的演讲,以尽可能少的词来表达最大的意义和力量。这方面最著名的例子是马其顿的菲利普二世发出威胁的故事,“如果我成功率领军队进入拉科尼亚,我将把斯巴达夷为平地”,斯巴达人回答说:“如果”。

Agoge过渡:Paidiskoi

语言训练在过渡时期继续进行,当时一个人在 12 岁左右被称为payiskoi(大男孩)。普鲁塔克写道:

当男孩们到了这个年龄时,他们在有名望的年轻人中得到了情侣们的青睐。老者们也密切注视着他们,更频繁地来到他们的锻炼场所,观察他们的力量和智慧的较量,不是草率的,而是认为他们在某种意义上都是所有人的父亲、导师和统治者。男孩们。就这样,每一个合适的时间,每一个地方,这个犯错的男孩都有人告诫和责备他。(17.1)

普鲁塔克将年轻恋人的关系等同于其他希腊城邦的古典模式,在这种模式中,年长的男性(erastes,“情人”)鼓励和养育年轻的男性(eromenos,“心爱的”)。在agoge计划的背景下,人们认为这种关系也加深了年轻和年长学生之间的联系,他们认为自己和其他人认为都是同一个父亲,国家的儿子。卡特利奇评论:

这种流离失所或替代父亲的一个特别引人注目的例子是仪式化的恋童癖制度。十二岁以后,每个斯巴达少年都希望得到一个年轻的成年战士作为他的情人——活跃的高级合作伙伴的技术斯巴达术语是“启发者”,而初级合作伙伴则被称为“倾听者”。这种关系可能是性的,但性绝不是唯一的,甚至永远不是主要的对象。(69)

然而,色诺芬否认阿戈格中男孩的关系有任何性因素。虽然是雅典人,但色诺芬是斯巴达的朋友,事实上,他以雇佣兵的身份为国家服务。他的两个儿子都接受了agoge计划的教育,他坚持认为这种关系根本没有同性恋元素。在他的《雅典人和拉塞德蒙人的政体》中,他写道:

爱人与爱人的关系,就像亲子或兄弟之间的情欲被搁置。然而,这就是事实,在某些方面几乎不值得相信,这并不让我感到惊讶,因为在许多州,法律并不反对相关的欲望。(2.13-14)

换句话说,因为其他城邦认为老年人和年轻人之间的性关系是自然的,所以他们将同样的情况归咎于斯巴达,但色诺芬声称斯巴达模式与其他模式不同。此前,在同一段,他指出,莱克格斯创造了一个系统,他的斯巴达教育不同于任何人,只有鼓励关系,这丰富了灵魂,而不是那些助长了身体的欲望。

然而,色诺芬声称的问题在于,无论在任何地方,爱人和被爱人之间的关系都是为了丰富灵魂,而纯粹为了性满足而追求的关系在希腊一般是不被认可的,所以斯巴达不会是一个例外案件。这是可能的,因此,色诺芬是错误的,尽管他经常被现代作家声称有该候选中没有同性恋关系引斯巴达教育。

Agoge成熟度:Hebontes

在过渡阶段之后,学生被称为hebontes(年轻人),并在一个payonomos(男孩牧民)的监护下。普鲁塔克写道:

在 [ payonomos 的指挥] 下,男孩们在他们的几个连中将自己置于所谓的Eirens 中最谨慎和好战的人的指挥之下。这是给那些在男孩班上待了两年的人的名字,而梅莱伦斯,或将成为艾伦斯,是对这些男孩中年龄最大的人的称呼。这个英伦然后,一个二十岁的年轻人,在他们的模拟战斗中指挥他的下属,并在室内让他们为他吃饭。他委托较大的去采木,而委托较小的去采野菜。他们偷窃取来的东西,其中一些进入花园,而另一些则狡猾而谨慎地爬进男人的公共场所;但如果一个男孩偷东西被抓到,他就会被鞭打为一个粗心和不熟练的小偷。(17.2-3)

在成熟的年龄,一个人需要被选为一个混乱的地方,也被称为“公共帐篷”(一个SUSKANIA)。

The paidonomos was appointed by the city's Ephors (overseers), who were elected officials sworn to uphold the laws of Sparta and were even given authority to challenge a sitting king if he did not do the same. 该Ephors是谁监督处罚由长辈给年轻的男孩,上了年纪的人之中。处罚的时候,他们不会干预,但事后他们会判断是过分还是过轻。该paidonomos将从学习Ephors什么构成过剩或从宽处理,并经常惩罚的监督者。

看起来很可能男孩们在整个阿戈格期间都一起吃饭,但是在成熟的年龄,一个人需要被选到一个也被称为“公共帐篷”(suskania)的混乱中。有许多不同的餐饮场所,必须选出一名年轻人加入其中。Cartledge 注释:

选举竞争激烈;一次“否决”就足以让候选人被拒绝。一些餐厅当然比其他餐厅更独特、更受欢迎,尤其是皇家餐厅,两位国王在斯巴达时与他们选择的助手一起用餐。根本无法确保任何混乱的选举都等于被排除在斯巴达公民团体之外,也许还有军队。(71)

一旦确定了食堂的选举权,那个食堂的所有男人就一起吃每一顿饭。缺席的唯一借口是参加宗教仪式或狩猎探险。无论他们是在斯巴达还是部署在其他地方,这个烂摊子的每个人都必须带来食物以便共同分享,因此显然必须在场。主餐在天黑后举行,不允许手电筒照亮进出食堂的道路,以鼓励人们在黑暗中驾驶地形的技能,从而使他们能够在野外聚集和吃饭无需向敌对势力发出警报。

在这最后的青春期,一个男人可能会结婚,但大多数人直到 30 岁才毕业。一旦结婚,他们可以组建家庭,但仍然被期望吃得一塌糊涂。除了男人之外,斯巴达的女人也共同吃饭。妇女有自己的势力范围和权力,但不允许参与希腊战争的任何方面。对于斯巴达人来说,女性负有最重要的责任:生育战士。

结论

然而,健康的女儿也是重中之重,因为她们最终会生下自己的孩子。当男孩们在参加agoge项目时,女孩们由他们的母亲或受信任的仆人抚养长大,但与雅典等其他城邦不同,他们没有学会如何纺纱、编织或打扫房间。斯巴达女孩在年轻时参加与男孩相同的体能训练,起初甚至和他们一起训练,然后接受阅读、写作和运动(“音乐”)的教育。") 一个包括唱歌、跳舞、演奏乐器和作诗的术语。斯巴达女孩还从事许多运动,包括拳击、摔跤、铁饼和标枪投掷、骑马和赛跑。她们没有必要学习缝纫或编织,因为斯巴达的琐碎工作由 Helots 照顾。

尽管斯巴达妇女与儿子的日常抚养没有太大关系,但男孩们仍然被期望通过展示勇气、技能和军事胜利来认可和尊重他们的母亲。普鲁塔克和其他古代历史学家报告说,斯巴达的母亲杀死了从战场上逃跑或以任何方式表现出怯懦迹象的成年儿子。考虑自己和想要的东西不仅被认为是自私和软弱,而且被认为是叛国,因为一个人将自己的愿望置于国家利益之上。普鲁塔克写道:

斯巴达人的训练一直持续到完全成熟的岁月。没有人被允许随心所欲地生活,但在他们的城市里,就像在军营里一样,他们总是有规定的制度和公共服务工作,考虑到他们完全属于他们的国家而不是他们自己,照看男孩,如果没有其他责任放在他们身上,要么教他们一些有用的东西,要么自己向长辈学习。(24.1)

通过母亲和监护人的榜样,以及对男性而言,通过斯巴达式的斯巴达式培训计划向女性灌输了一种理解,即一个人的生命不是自己的,而是属于赋予生命的国家。阿戈。直到公元前 371 年,当斯巴达在留克特拉战役中被底比斯击败时,古典时期的阿戈格继续培养其精英战士,并以某种形式持续到公元 396 年斯巴达被解雇并落入西哥特人之手阿拉里克国王。然而,该计划的遗产仍然存在于斯巴达战士作为古希腊最伟大战斗力量成员的声誉中,无论如何,在一段时间内,他似乎所向披靡。

参考书目

Burg, BR同性恋勇士:从古代世界到现在的纪录片历史。纽约大学出版社,2001 年。

Cahill, T.航行在葡萄酒黑海:为什么希腊人很重要。锚书,2004。

Cartledge, P.斯巴达人:古希腊勇士英雄的世界。复古书籍,2004 年。

Crompton, L.同性恋与文明。Belknap 出版社:哈佛大学出版社的印记,2006 年。

Forrest, WG A 斯巴达的历史:公元前 950-192 年。WW 诺顿公司,2000 年。

普鲁塔克。普鲁塔克的莱库格斯生平。帕拉拉出版社,2016 年。

修昔底德和斯特拉斯勒,RB 等。阿尔。. 修昔底德史。剑桥大学出版社,2013 年。

色诺芬。色诺芬全集。安山岩出版社,2015 年。

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