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Chitrali神话在吉德拉尔的的最高部分的区域发展兴 都库什山脉，那里的人们Chitrali，在华南，华中，华西，和东亚的关头，被暴露于许多外部文化的影响。这个神话发展了数千年，在此期间该地区的变化导致在 Chitral 采用了新的文化信仰。尽管人们对 Chitralis 的古老信仰体系知之甚少，但传统保存了许多古代生物和实体的故事。神话显示了外部影响与当地文化的强烈综合。主要生物包括仙女和凤凰，独眼巨人和火巨人，食尸鬼马和天狼，小精灵和巨人等。每个生物在与其他古代邻近神话中的生物的联系方面都是独一无二的。
Chitrali神话中的生物
佩里斯（仙女）
仙子在奇特拉里神话中最受崇敬，以自然为领地。大多数 Chitralis 认为 25,000 英尺（7,600 m）高的 Terich Mir（ ... 之王），兴都库什山脉的最高山峰，是东方神话中著名的 Koh e Kaaf，并将其称为 Peristan（仙女之地） . 这座山被认为是仙女们的终极堡垒，仙女们居住在一座巨大的金色宫殿中，周围还有一些较小的山峰，那里也有仙女们和他们的堡垒。
每个堡垒都有仙女鼓，在战争期间会被击打，因为人类和仙女会在被称为ZANGWAR的战争曲调中一起进军战斗。
仙女扮演的最重要的角色是作为该地区主要动物群的牧羊人。人们相信每一个野生马鲛群都有一个仙女看守，所以每个猎人都必须先向牧群的守护牧羊人献祭，牧羊人要么同意，要么阻止猎人，如果他们反对，甚至会惩罚猎人。它的意志。
相传，仙女和Chitralis可以通婚。最著名的故事讲述了吉特拉尔的梅塔尔（统治者）所生的仙女公主，据报道，尽管这位经常出现的仙女的所谓父亲在 400 年前去世，但经常有人看到她骑在她的马上。人们相信，每当灾难来临时，许多属于仙界的实体都会前来帮助 Chitrali 战士。每个堡垒都有仙女鼓，在战争时会被击打，因为人类和仙女会一起踏着被称为zangwar的战争曲调参加战斗。
康吉
康吉斯是家养小精灵，只出现在堡垒和大房子等宽敞的区域，在这些地方，它们本质上被认为是家庭的一部分，经常被发现在房子里走动。他们既保护又参与家务，例如采摘水果，家庭会为 khangi 准备单独的食物。如果没有供养，khangi 会引起骚动，直到喂饱为止。类似的国内仙女在所有北欧神话中都可以找到，例如英国神话中的帕克或德国神话中的欣泽尔曼。
贾什坦（小精灵）
Jashtans是以其秋季节日而闻名的特殊小精灵。夏季人们在外面做农活时，他们会住在 Chitrali 的房子里，所以当秋天到来时，会举行一个特殊的节日，称为Jashtan Dekeik（Jashtans大会），用带刺的棍子清洁房子的每个角落和缝隙。然后向 jashtans 宣布他们现在应该迁移到天气温暖的南方。人们过去常常把烘焙食品放在路边给迁徙的 jashtans，晚上当他们手电筒的灯光全部移动然后突然消失时，他们会看着他们。在Kitsunebi也见证了同样的事情（狐火）日本神话中的一种现象，迁徙的狐狸用火把制造出一条火线，就像火把一样，在夜间出现并在消失之前慢慢增加规模。
卡皮西（夜巫）
Khapisi 是一个恶魔实体，它是在许多文化和神话中发现的著名夜鬼婆的 Chitrali 版本。Chitrali Khapisi 坐在一个熟睡的人的胸前，使人无法呼吸和移动。它的名字与普什图夜婆婆（Khapasa）有相似之处，虽然据说卡帕萨人没有手指，但卡皮西人缺乏言语和理解力，又聋又哑。
Feru-tis (Hearth Faery)
Feru-tis 是一种特殊类型的仙女，而不是小精灵，栖息在 Chitrali 家庭的壁炉中。壁炉在 Chitrali 语言 (Khowar) 中以 diraang的名字命名，由于兴都库什山脉的气候，它是Chitrali文化中最重要的地方，并且壁炉与仙女本身的关系以仙女的名字解释自“ feru ”这个词翻译成“灰烬”，而“ tis ”只是木头余烬发出噼啪作响的声音。Feru-tis 是一个无害的仙女，不会沉迷于许多活动，但有时会被认为是淘气的，并且经常偷走家人的小财物。或凯尔特人的 Brigid传说是众所周知的，Feru-tis 培养的显着相似之处与爱尔兰神话中的 Gancanagh。
令人惊讶的是，Gacanagh 和 Feru-tis 都被记录为居住在壁炉中的小精灵般的精灵。就像 Feru-tis 一样，Gancanagh 也因恶作剧和恶作剧而臭名昭著，最重要的是，Gancanagh 也更喜欢位于爱尔兰小屋中心的主壁炉，这与 Chitralis 的传统 Baipash 房间非常相似。 Feru-tis 的首选具有中心位置。
哈尔马斯蒂（天体猎犬）
Halmasti 是一种恶魔猎犬，在 Chitrali 神话中占据了一个臭名昭著的位置，并且与天堂有关，正如它的名字一样，halmasti 的意思是“雷”。外形酷似一头大狼，被毛暗红色，附肢长，口吻大，多出现在孩子出生或尸体被埋葬前清洗的地方。. 七日七夜，任何地方都不应被遗弃；围绕尸体进行了几轮古兰经背诵，并为新生儿唱了摇篮曲。人们对新生儿更加谨慎，因为哈尔马斯蒂会对他们造成身体伤害，这就是为什么婴儿暂时不会被遗弃的原因，但如果出现极端需求，则会在新生儿的枕头下放置铁制武器以进行保护。
Halmasti 无疑是 Chitrali 神话中最奇特的生物，因为它不仅展示了民间传说在不同地区的发展如何不同，而且还展示了 Chitral 在突厥、伊朗和中国世界的交界处如何展示这三者的综合。哈尔马斯蒂起源于古代苏美尔它被称为 Littu 的女性恶魔，被闪米特人收养为 Lillith 并传播到整个欧洲神话中，主要是作为抢孩子的人，而西方伊朗部落则以“Al”或“Hal”的名字收养它'，另一个抢孩子的女巫。在突厥世界，一个被称为 Al-Basti 的女性精神猎 ... 有罪的灵魂，Chitralis 很可能从这些灵魂那里继承了它。Chitralis采用了突厥语名称，但并未将其描述为女性实体，而是Chitrali对Halmasti的描述反映了中国古代神话中的天狗天狗，曾经以雷鸣般的闪电从天而降吃食太阳和月亮会导致日食，也会让小孩子脾气暴躁。
Quqnoz（凤凰城）
Chitrali 神话中也有类似凤凰的大型神话鸟类的概念，它的喙上有 300 多个孔。它活了 500 年，在接近生命的尽头时，它会爬上一堆木头，在那里唱歌，点燃木头。当春天的第一场雨发生时，第一滴水珠从灰烬中产下一个新蛋。据说Chitrali语言的所有音乐都起源于神话中的Quqnoz。它的名字和描述都接近古代波斯神话中的Quqnos ，尽管波斯版本的喙有100个孔并且寿命更长。
Chumur Deki（铁腿骏马）
CHUMUR DEKI 似乎是古代 CHITRALI 生活方式的本土产品，商队害怕与这种恶魔生物会面。
Chitrali神话中的另一个神话生物是一匹铁腿的马，它仅以铁蹄撞击地面的声音为标志，是厄运的预兆，使看到他的人感到绝望。这种生物似乎是古代 Chitrali 生活方式的本土产物，商队和参与中亚跨区域贸易的人害怕与这种恶魔生物会面。它也很可能是商人所持有的迷信的产物，或者可能是他们中的一些人在这样的旅行中遭遇的命运。
肖霍特的女妖
女妖也出现在 Chitrali 的民间传说中，尽管它是一个单一实体，位于一座古老堡垒内一个名为 Shoghort 的山谷深处。在跨越一个多世纪的文献中已经注意到，堡垒中居住着一个女妖，只有在国王去世前才能听到她的哀号。有的作家还认为它是上述的400年前由Chitrali统治者所生的仙女公主，她这样做是为了表达她对她父亲王国的同情。
泥行（水龙）
Chitrali 神话中其他著名的生物是栖息在湖中的龙，被称为 Nihang，该名称源自波斯语nahang 意为鳄鱼，但经典用于各种海洋生物。也许对这些生物更好的称呼是翼蛇，在巴基斯坦大陆的许多地方也有发现。这些巨大的鳞状生物以其金色的鬃毛而闻名，其中一个栖息在 Chitral 的一个湖中，在那里它恐吓当地民众，但有一天，一位古代战士用双刃剑站起来对抗它，它的恐怖统治结束了。
Chitrali 龙的描述显示了东方和西方之间的另一个联系，因为对龙的物理描述似乎完全是东亚人，有着厚厚的毛茸茸的鬃毛、水生栖息地和一条细长的蛇状身体，然而，不像与东方龙相比，Chitrali 龙似乎是一种邪恶的生物，一心要在其附近保持恐怖统治。湖栖生物似乎是兴都库什山脉的古老信仰。公元 7 世纪的中国旅行家玄奘谈到该地区有一条栖息在湖中的龙，虽然这个湖的位置不确定，但有人认为它是吉德拉尔与阿富汗边界的达弗林湖。
Deo（火巨人/Will-o'-the-Wisp）
Deo是恶魔般的生物，是Chitral的四大巨人之一，栖息在洞穴等荒凉地区，居住在极端荒野中。与 Chitrali 神话中的其他巨人相反，deo 经常出现在人类中，具有特殊的能力，可以转化为发光的火球，这在旅行者的路径中经常可见。他们出现在旅行者面前，但不允许旅行者接近他们，因为他们很快就消失了。他们的外表和行为都使他们看起来与欧洲中世纪民间传说中的鬼火有着密切的联系，但变形特性似乎是喜马拉雅西部固有的。
Nang（水生独眼巨人）
Nang 是 Chitrali 神话中为数不多的主要巨人之一，他们以其在湖泊下方的水下栖息地和一只中央眼睛而闻名，使他们看起来像独眼巨人。的确，这个名字本身似乎是对上述海洋生物“ nihang ”一词的一种破坏，并且以经典的巨型传说方式，Nang拥有大量的水下宝藏，经常恐吓宫内的王子和公主. 湖泊、巨人和王子的联系似乎是巴基斯坦北部山脉的另一个内在品质，吉德拉尔以南位于赛义夫乌尔马卢克湖，以巨人和王子的故事主角的名字命名。
巴尔赞吉和巴马努
恶魔巨人巴尔赞吉是一个拥有非凡力量的生物；据说它带着极端降雨和冰雹到达。它的名字的词源很难破译，然而，它可能源于波斯语单词“ barez ”，意思是“高”或“独特”，以及“ zangi ”，意思是“ ... ”，翻译为“ ... 巨人”。它栖息在洞穴和荒凉地区，以其他生物为食；据说它会以如此凶猛的方式吞噬一个人，以至于在它进入人类猎物之前，连一滴水都不会掉到地上。有当地民间英雄与巴尔赞吉人战斗的故事，这仅提供了一种击败巨人的绝对 ... ：斩首。然而，
Barmanu是Chitral最著名的巨人。它是喜马拉雅雪人的本土版本。
结论
尽管书面资料保存不力导致无法重建古老的 Chitrali 信仰体系，但我们确实对这些生物如何在兴都库什的古老宗教中发挥作用知之甚少，因为Chitral的卡拉沙少数民族保留着传统信仰还活着。几千年来，兴都库什人见过许多敌人，每一个敌人都在人民身上留下了印记，这在 Chitral 所吹嘘的丰富神话和民间传说中是显而易见的。
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