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特洛伊的海伦（有时也叫海伦的斯巴达）是从人物希腊神话，其私奔与（或诱拐）特洛伊王子巴黎泛起的特洛伊战争。海伦是斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子，被认为是世界上最美丽的女人。
墨涅拉俄斯说服他的兄弟迈锡尼国王阿伽门农组建一支大军围攻强大的特洛伊城，以夺回海伦。继希腊在胜利的战争，海伦回到家里与墨涅拉俄斯，但她成为古代世界鄙视的人物，道德的失败的象征，并把欲望上述原因的危险。尽管文学海伦的地位不佳，但她也有神圣的形象，并且是几个希腊遗址的崇拜中心，特别是罗得岛、斯巴达和塞拉普尼。
家庭关系
在希腊神话中，海伦是宙斯和勒达的女儿，斯巴达的女王，廷达瑞斯的妻子。宙斯伪装成天鹅勾引勒达，而海伦则是他们多情订婚的结果。在另一个版本的神话中，海伦的母亲是复仇女神涅墨西斯（Nemesis）。无论谁是母亲，在两个版本中，海伦都是从斯巴达的一个鸡蛋中诞生的。海伦的兄弟姐妹包括英雄双胞胎Castor 和 Pollux（又名 Polydeuces）以及 Clytemnestra，后者是迈锡尼国王阿伽门农国王的未来妻子。有一天，廷达瑞斯向众神献祭，却忘记了阿佛洛狄忒 女神对这种轻视感到愤怒，然后承诺所有国王的女儿都会因通奸而臭名昭著。
似乎对海伦来说，即使在年轻的时候，她的美貌也是一种诅咒。
海伦有许多著名的追求者，但她会嫁给阿伽门农的兄弟斯巴达国王墨涅劳斯。作为婚姻协议的一部分，廷达瑞斯牺牲了一匹马，并让所有希腊领导人发誓承认海伦是墨涅拉俄斯的合法妻子，并保护他的女儿免受伤害。到了战争的时候，这个誓言将产生严重的后果。墨涅拉俄斯和海伦有一个女儿赫敏和三个儿子：普列斯提涅斯、埃西欧拉斯和马拉菲乌斯。
海伦被广泛认为是所有凡间女性中最美丽的。在他的作品和日子中，赫西奥德将她描述为“金发海伦”（165）。荷马在他的作品中反复将她描述为“可爱的头发的海伦”（奥德赛，15:58）、“白臂海伦”（伊利亚特，3:119）和“海伦，女人中的女王”（伊利亚特，3:422） ）。荷马还将她描述为“可恶的海伦”（伊利亚特，19:324）。
被忒修斯绑架
传说中的雅典英雄和这座城市的早期国王忒修斯在海伦还是个孩子的时候俘虏了她，并将她交给他的母亲照顾，直到她成年。我们听说这个女孩喜欢摔跤和打猎，后来被她的兄弟Dioscuri救了出来。后者为此目的入侵了阿提卡，忒修斯被迫逃往爱琴海的斯基罗斯岛。似乎对海伦来说，即使在年轻的时候，她的美貌也是一种诅咒。
巴黎的审判
对于希腊人来说，特洛伊战争的起源可以追溯到一个特定的事件。在珀琉斯和忒提斯的婚礼上，纷争女神厄里斯向奥林匹亚最美丽的女神献上了一个金苹果。宙斯邀请英俊的特洛伊王子帕里斯（也称为亚历山德罗斯）担任法官，并在三个选择之间做出决定：雅典娜、赫拉或阿佛洛狄忒。帕里斯从三位候选人那里得到了诱惑：雅典娜向他许诺力量、美丽和在战斗中所向披靡; 赫拉提供了亚洲地区和巨大的财富；阿佛洛狄忒献上了世界上最美丽的女人：海伦。帕里斯选择了阿佛洛狄忒，当他为特洛伊人执行外交任务并成为墨涅拉俄斯家的客人时，他能够抢到他的奖品。两人坠入爱河并私奔到特洛伊（又名Ilium），因此斯巴达的海伦现在成为了特洛伊的海伦。海伦虽然抛弃了她的孩子，但她忠实的仆人艾特拉陪伴着她。在回家的路上，帕里斯在腓尼基的西顿停留并偷走了一大堆宝藏，并带回了特洛伊。
公元前 5 世纪的希腊历史学家希罗多德在他的历史(2.113) 中讲述了这些事件的不同版本。在这里希罗多德声称埃及人亲自告诉他帕里斯和海伦遇到了不利的风，因此航行到埃及，而不是特洛伊。登陆后，巴黎的男人抛弃了这对私奔的夫妇，并将他们告发到当地的神职人员。他们这样做是因为帕里斯在海伦做客墨涅拉俄斯家时绑架了他，这在希腊文化中是非法和不虔诚的行为。此外，帕里斯还带走了大量斯巴达战利品。普罗透斯，孟菲斯的统治者，被告知，他逮捕了帕里斯，并保留了战利品和海伦，以便在未来的某个日期归还给希腊人。希罗多德甚至表示，像荷马这样的其他作家（见下文）知道这个版本，但决定写一个更史诗和更有趣的故事，涉及特洛伊城和一场旷日持久的战争。然而，这两个版本有共同点，因为希罗多德继续说追击海伦的希腊舰队与埃及人取得了联系，但根本不相信她没有被带到特洛伊，所以他们无论如何围攻了那个城市。当他们发现她一直在埃及时，墨涅拉俄斯乘船前往孟菲斯，将他的妻子接回。除了所有这些细节之外，希罗多德还声称，孟菲斯一座供奉“外国阿佛洛狄忒”的神庙实际上是为了纪念海伦而建造的。
无论海伦如何或是否到达特洛伊的细节如何，她是自愿离开还是被绑架都是一个难以解决的问题。在古代阁楼陶器场景中可以看到海伦是巴黎的情人，但在其他场景中，巴黎抓住了她的手臂（而不是她的手）。然而，其他陶器场景显示，墨涅拉俄斯在夺回海伦时挥舞着剑，暗示她不愿回到丈夫身边。然后，另一种场景显示，当他再次遇到海伦时，梅内劳斯放下剑，似乎是在原谅。
无论艺术和文学中的含糊不清，对从潘多拉到美狄亚的女性的熟悉的负面态度，大多数希腊人都认为海伦 ... 。正如历史学家芭芭拉·格拉齐奥西 (Barbara Graziosi) 所指出的，“古代世界中没有人认为现实生活中的女人像海伦一样行事是可以的”(59) 即使爱神阿佛洛狄忒、战神阿瑞斯和帕里斯都被认为是特洛伊战争的悲惨后果与任何人一样受到指责。
特洛伊战争
我们了解特洛伊战争的主要来源和这个故事最流行的版本是荷马在他的《伊利亚特》中提出的，这是一首写于公元前 8 世纪某个时候的史诗，它基于更古老的口述传说。根据这个版本，许多希腊国家的大规模军队航行到特洛伊并围攻这座城市，直到海伦被找回。希腊人想象这场战争发生在公元前 13 世纪的某个时候，也就是我们今天所说的爱琴海青铜时代。迈锡尼人和赫梯人之间很可能发生了冲突，考古学家大多同意，这座拥有令人印象深刻的防御城墙的伟大城市在现代土耳其被挖掘出来确实是特洛伊。这座城市有很多层次的历史，考古学家称之为特洛伊六世，其历史可以追溯到公元前。公元前 1750-1300 年，被认为是荷马和海伦的特洛伊最有可能的候选人。一场关于贸易、资源和殖民地的战争似乎很有可能，尽管规模不如史诗般的特洛伊战争。即使在神话中，阿伽门农也有动力带领希腊军队，不仅是为了挽救他兄弟的荣誉，而且是为了获得巨大的财富。
帕里斯被菲罗克忒忒斯射出的箭射死。与此同时，墨涅拉俄斯与海伦重逢。
根据故事，特洛伊战争持续了10年，发生在安纳托利亚的特洛伊城。特洛伊城墙高大，所以战争主要是围城战，城外平原上的公开战争有一些休息时间。特洛伊国王普里阿摩斯和他的儿子赫克托耳在冲突中都尊敬地对待海伦，尤其是赫克托耳，将巴黎归咎于战争的使者。在这一时期，帕里斯和海伦有四个孩子，三个儿子：布诺莫斯、阿加努斯和伊达厄斯，还有一个女儿：海伦。战争结束时，当屋顶在混乱中倒塌时，三个男孩都将死去。
战争中许多令人难忘的情节之一是墨涅拉俄斯在一对一的战斗中与巴黎作战，胜利者向海伦承诺。墨涅拉俄斯战胜了特洛伊王子，但他被阿佛洛狄忒救了，并从战场上迅速回到了他的房间。希腊人最终确实通过特洛伊木马的诡计赢得了冲突，特洛伊木马是一个巨大的木制偶像，里面隐藏着希腊战士，他们进入城市并打开城门让希腊军队的其余部分跟随。特洛伊人要么全部被屠 ... ，要么被奴役，这是神话中通奸愚蠢行为的残酷提醒。帕里斯被菲罗克忒忒斯射出的箭射死。与此同时，墨涅拉俄斯与海伦重逢。
根据故事的某些版本，斯巴达国王首先拔出剑，打算在看到海伦 ... 的 ... 之前将其击倒，重新思考然后拥抱她。在一部希腊戏剧中，墨涅拉俄斯被描绘成一个相当昏暗的小伙子，他现在只担心他的妻子在长时间的围攻中没有增加任何体重。无论是哪个版本，它都是一个“原谅和忘记”的案例。
回家
墨涅拉俄斯和海伦返回希腊，沿途在不同的地方停留。这些事件是荷马讲述的，这次是在他的奥德赛中。首先，这对夫妇在暴风雨中冲向克里特岛的岩石。接下来，到达埃及，这对夫妇在那里度过了很多年。由于无法顺风回家，墨涅拉俄斯前往塞浦路斯，然后前往腓尼基的西顿市，那里盛产精美的纺织品和银器，斯巴达人会收到其中一些作为纪念品。接下来是北非（利比亚），被描述为一片富饶的土地，然后随着墨涅拉俄斯的宝库的增长，前往埃塞俄比亚。荷马还让墨涅拉俄斯在埃及遇到普罗透斯，普罗透斯在这里不是统治者，而是海神，更为人所知的是“海中老人”。这些地中海弯路（和巴黎那些在他返航特洛伊）可能是为一个神话解释青铜之间年龄贸易迈锡尼希腊，腓尼基，埃及，解释也一样，在艺术和陶器的想法transferral。
海伦和墨涅拉俄斯终于迎来了顺风，回到了斯巴达。他们与女儿赫敏团聚，赫敏嫁给了阿伽门农的儿子俄瑞斯忒斯。这解释了一个国王如何同时统治迈锡尼和斯巴达。
海伦的崇拜
与她在希腊文学中的地位相反，海伦在某些希腊遗址被崇拜为神。学者们普遍同意海伦一定首先是一位女神，然后是一个半神的人类形象。她被绑架的神话可能是对女神暂时离开她的崇拜场所的一种解释。
罗得岛和阿提卡对海伦很崇拜。然而，在斯巴达，她作为宗教人物最受欢迎，被视为从青春期到新娘（parthenos到nymphê）过渡的象征。海伦还代表了成年已婚妇女 ( gynê ) 和姐妹 ( adelphê ) 的形象。在罗德岛，海伦与生育、树木和植被联系在一起，而在斯巴达，她代表了阿佛洛狄忒同样代表的色情欲望和美丽的各个方面。
献给海伦的最古老的避难所之一位于斯巴达附近的 Therapne。她在那里代表成年已婚妇女，该地点有一座寺庙，以海伦的名义献祭，以便她将诱人的品质赋予信徒。希罗多德在他的历史(6.61) 中记载，由于海伦在 Therapne 的神圣干预，阿里斯顿国王的第三任妻子奇迹般地从丑陋的状态变成了狂野的美丽。根据公元 2 世纪的希腊历史学家和地理学家Pausanias在他对希腊的描述(3.19.9) 中，当地人认为墨涅拉俄斯和海伦被埋葬在 Therapne。他们的坟墓建于 c. 公元前 700 年，靠近公元前 15 世纪的迈锡尼宫殿' 由一个大矩形方石块和一个小庙宇组成，所有这些都设置在一个土墩上，并通过一个坡道接近。发掘表明该遗址收到了献给这对夫妇的供品，一直使用到公元前 1 世纪。
艺术与文学中的海伦
除了荷马之外，海伦和特洛伊战争在许多其他古典文学例子中都是非常受欢迎的主题。例如，她出现在埃斯库罗斯的《阿伽门农》和维吉尔的《埃涅阿斯纪》中。在公元前 5 世纪的悲剧作家欧里庇得斯的《特洛伊妇女》中，海伦出现在特洛伊被俘妇女面前的审判中，并为她的行为辩护。海伦对通奸指控的主要辩护是，她已成为众神的玩物，因此无法避免她的命运。相反，在欧里庇得斯的戏剧海伦，女王从未到达特洛伊，但就像在希罗多德的版本中一样，她一直留在埃及。诡辩家高尔吉亚（约公元前 485 年 - 约公元前 380 年）幽默地为海伦辩护，但这很可能是一种修辞手法，而不是任何试图澄清历史记录的尝试。
在视觉艺术中，公元前 4 世纪，海伦出现在普利亚和坎帕尼亚的红色陶器上。海伦被忒修斯绑架出现在古风时期的阁楼红人陶器上。她经常出现在古典时期被巴黎带走的红图和黑图的陶器场景中，在国内场景中，被墨涅拉俄斯追赶或和解。
在古代和之后的几个世纪里，海伦的故事一直令人着迷，尤其是在文艺复兴时期，她出现在从丁托列托的绘画（约公元 1518-1594 年）到克里斯托弗·马洛的诗歌（公元 1564-1593 年）。是马洛写下了海伦今天最令人难忘的台词：
推出千艘船的脸
并烧毁了 Ilium 的裸塔。
（浮士德博士的悲惨历史，引自希望蒙克里夫，230）
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