希腊神话人物:俄耳甫斯简介

Sep05

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希腊神话人物:俄耳甫斯简介

俄耳甫斯是古希腊神话中的人物,最著名的是他演奏七弦琴或kithara 的精湛技艺。他的音乐可以迷住森林里的野生动物,甚至溪流也会停下来,树木也会靠近一点,听他美妙的歌声。他也是一位著名诗人,有走遍贾森和阿尔戈寻找金羊毛的,甚至陷入的地狱阎王找回失去的妻子欧律狄刻。俄耳甫斯被视为一种被称为俄耳甫斯教的诗歌传统的领袖,根据一些学者的说法,在那里,信徒进行某些仪式并创作或阅读诗歌、文本和赞美诗,其中包括对人类起源的另一种看法。俄耳甫斯在从陶器到雕塑的所有形式的古希腊艺术中都被广泛引用。

家庭

俄耳甫斯拥有出色的音乐血统,因为他的母亲是缪斯卡利奥佩(Muse Calliope),他从他的父亲阿波罗神那里学习了他的伟大技艺,他是他们中最优秀的音乐家。Orpheus 的凡人父亲通常被认为是色雷斯的国王 Oeagrus(或 Oiagros),希腊人相信七弦琴也来自那里。俄耳甫斯的弟弟是阿尔戈斯不幸的利诺斯(Linus),节奏和旋律的发明者,赫拉克勒斯的基塔拉老师,因过度惩罚英雄而被他的著名学生杀死。俄耳甫斯还传授了他的音乐技巧,特别是辅导神话中的弗里吉亚国王迈达斯国王,他的触摸将一切都变成了黄金. 在一些神话中,俄耳甫斯有一个儿子利俄斯,他被认为是雅典列昂提德派的创始人。

俄耳甫斯用他诱人的歌声使大海平静下来,并迷住了引诱水手死亡的可怕海妖。

阿尔戈英雄

俄耳甫斯访问了埃及,但随后返回希腊,成为杰森远征队的成员,在黑海的科尔基斯寻找金羊毛。这位才华横溢的演奏家不仅为阿尔戈人提供了娱乐,还为阿尔戈船的划手们留出了时间,甚至以他温柔的音符结束了水手之间的几场醉酒斗殴。也有人说他甚至用诱人的歌声平息了大海,迷住了那些引诱水手死亡的可怕的海妖。这个故事是古希腊人对音乐神奇力量的信仰的一个早期例子。

冥府中的欧律狄刻

俄耳甫斯与欧律狄刻(又名阿格里奥佩)结婚;然而,他们的幸福是短暂的,因为欧律狄刻在试图逃离攻击者半神阿里斯泰厄斯时被毒蛇咬伤了脚踝。在某些情况下,欧律狄刻在她的新婚之夜去世了。心烦意乱的俄耳甫斯跟随他的爱来到了希腊冥界哈迪斯,用他的音乐迷住了船夫卡戎和守卫大门的可怕狗塞伯鲁斯,让他进入了阴影的领域。会见珀耳塞福涅冥王哈迪斯的妻子,他用歌声恳求女神释放欧律狄刻,让她回到生者之地。统治冥界的哈迪斯出现了,被俄耳甫斯的提议所感动,如果欧律狄刻不能被释放,他就会留在冥界,神同意释放她。然而,有一个条件。欧律狄刻离开冥府时,欧律狄刻的影子会跟在他身后,但如果他回头看她,她将永远留在死者的世界。俄耳甫斯欣喜若狂地答应了这个简单的要求,但当他穿过冥府的阴影,没有听到身后传来一丝脚步声时,他开始怀疑欧律狄刻是否还在后面。然后,几乎在光明与幸福世界的门槛上,疑惑的俄耳甫斯回头看了一眼。她在那里,欧律狄刻的影子,只是,两人目光一交,少女就消失了。绝望中,俄耳甫斯跌跌撞撞地倒在了阳光下,他的悲痛让他吃不下饭。最后,他恢复了理智,在色雷斯的森林中漫游,但他避开了人类的陪伴,再也没有唱歌或弹奏他的七弦琴。

据说俄耳甫斯的首领还在低声念着爱人的名字,被冲上莱斯博斯岛。

梅纳德斯与死亡

然而,俄耳甫斯的苦难很快就结束了,当他被一群疯狂的美纳德(酒神狄俄尼索斯的女性追随者)袭击时。他们用石头将他扔在地上,并因他缺乏欢乐(或某些解释中的同性恋)而将他撕成碎片。在神话的某些版本中,狄俄尼索斯派他的追随者执行他们可怕的任务,因为俄耳甫斯向色雷斯人宣讲阿波罗而不是狄俄尼索斯才是最伟大的神。有趣的是,在青铜时代,埃及的逃亡祭司确实在爱琴海北部定居,并带来了对太阳神阿蒙的崇拜。这也解释了他曾经访问埃及的奥菲斯故事的元素。根据普鲁塔克的说法(c. 45-50 - c. 120-125 CE),Maenads 因他们的罪行被变成树木而受到惩罚。其他色雷斯妇女的身体由她们的丈夫纹身,以警告不要重蹈覆辙——这是该地区从古代到现代的文化习俗。

当然,这一切都没有帮助俄耳甫斯,这位不幸的音乐家的四肢被抬到海里(或被埋在奥林匹斯山脚下),而他的头还在低声念着情人的名字,据说已经被冲到了海面上。莱斯博斯岛,缪斯女神将其埋葬的地方。在这个地方,他们还建造了一座神殿,鸟儿们会在上面用这种方式歌唱,以纪念俄耳甫斯失去的神话般的天赋。在(又一个)版本的事件中,俄耳甫斯的头成为阿波罗的神谕,但神很快就厌倦了与他在德尔福的其他神谕的竞争和其他地方等埋葬了它。这位伟大音乐家的七弦琴在某些情况下被 Maenads 砸碎,而在其他情况下,它也被冲上莱斯博斯岛,被一位渔民发现,并送给了该岛著名的公元前 7 世纪音乐家和诗人特潘德。在另一种版本中,宙斯将俄耳甫斯的七弦琴变成了一个星座,以持久地认可伟大的音乐天赋。

异形

甚至古希腊人自己也对俄耳甫斯是否以某种形式存在并写下幸存的诗歌存在分歧。例如,历史学家希罗多德(公元前 484 - 425/413 年)和哲学家亚里士多德(公元前 384 年至 322 年)都否认俄耳甫斯曾写过六度诗。然而,有一种被现代学者称为 Orphism 的运动,他们仍在争论其重要性。一些历史学家认为,俄耳甫斯这个名字只不过是将各种诗人和仪式实践者联系在一起,有些人认为这只是以狄俄尼索斯为中心的神秘邪教的一个方面,而另一些人则认为社区确实是由特定文本形成的(俄耳菲卡)) 和仪式。后一种观点最近得到了考古发现的支持,例如 Derveni Papyrus,其中提到了一组特定的 Orphic 神灵,一些公元前 400 年的金叶(来自希腊北部、克里特岛和意大利南部),上面刻有关于灵魂应该如何做的说明。在地狱中的行为,以及在奥尔比亚(克里米亚)发现的公元前 5 世纪的骨片。

这些俄耳甫斯教信徒崇敬和创作的文本包括诗歌、仪式和赞美诗,这些文本经常描述众神的起源,并经常提及秘密和隐藏的意义。人类的起源被告知不同相较于其他作品希腊文学,如神谱 的赫西奥德(约700 BCE)。在 orphic 传统中,泰坦(被赫拉说服))烹饪并吃掉宙斯的儿子狄俄尼索斯,为此,他们受到了惩罚,宙斯用雷电击倒了他们。当狄俄尼索斯从神的唯一原始部分——他的心脏——重生时,人类从泰坦的尘土中诞生。然而,人类现在必须为他们祖先的罪行和他们从他们那里继承的性格中的“泰坦尼克号”连胜赎罪。赎罪必须在今生完成——通过净化仪式——以便为下辈子做好准备。人性固有的消极面以及需要以某种方式弥补它的想法对后来的宗教,尤其是基督教产生了影响. 少数学者认为,这种对人类起源及其后果的解释不同于更广为人知和广为接受的希腊神学,只是一种现代解释,但柏拉图(c. 428 - c. . 347 BCE)到普鲁塔克。

艺术与文化

除了音乐,俄耳甫斯被认为是第一位将艺术衣钵传给神话歌手和诗人穆萨乌斯的希腊诗人,穆萨乌斯又将其传给了更为熟悉的赫西奥德和荷马。奥菲斯被提及作为这样,虽然比较负,由哲学家柏拉图(二者普罗塔哥拉和道歉)和作家希腊喜剧起着阿里斯托芬(C 460 - C 380 BCE),例如,青蛙。俄耳甫斯也被认为拥有预言的力量,一些传统认为他给予人类农业、医学和写作的礼物。

不出所料,在古希腊艺术中,俄耳甫斯通常被描绘成手边拿着他的七弦琴或 kithara,从公元前 4 世纪开始,他有时会穿着色雷斯人的衣服。在红人陶器上,欧律狄刻神话中的场景很受欢迎,音乐家死亡的场景也很受欢迎,被凶猛的女人袭击(尽管有趣的是,没有人具有 Maenads 的属性)。

参考书目

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