斯巴达的辛尼斯卡简介

Sep14

斯巴达的辛尼斯卡简介

时间:2021/09/14 14:35 | 分类:世界历史

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斯巴达的辛尼斯卡简介

斯巴达的 Cynisca(公元前 440 年)是一位斯巴达皇室公主,她成为第一位女性奥运冠军。她无视古希腊女性的传统角色,与男性一起参加奥运会并获胜。她在希腊田径比赛中的胜利成为了后代女性灵感的象征,她的遗产今天仍然被人们铭记。

妇女在状态斯巴达和其他希腊城市-各国

在古希腊,女人的位置是在家里,这是一个长期的公理。在那里,她的职责是“照料壁炉和监督家庭活动,而男人则专注于更重要的政治、戏剧、体育等事务”(米勒,150)。一般来说,在希腊社会,女性被视为低人一等。希腊哲学家亚里士多德说,“他可以科学地证明,女性的身体和女性的思想……绝对地、自然地、无可改变地低于男性”(Cartledge,166)。亚里士多德进一步补充说,他们是“畸形的男性”,在智力上缺乏推理能力(Cartledge,166-167)。

斯巴达的妇女比任何其他古希腊城市享有更大的自由。

尽管如此,斯巴达妇女被证明是坚强的,并反驳了这位著名的哲学家。斯巴达的妇女比任何其他古希腊城市享有更大的自由。斯巴达妇女有权自行管理和拥有财产,无需男性监护人。在雅典,女性只是产生男性继承人继承家庭的工具,而在斯巴达,这些女性可以凭借自己的权利继承。斯巴达妇女也获得了某些被其他城邦视为宽松的自由。斯巴达的妻子也被授予在不违反任何通奸法的情况下维持婚外关系的自由,因为与希腊其他地区不同,斯巴达没有这样的法律。他们也不必做饭或准备食物、做家务或做衣服,据推测,他们也没有给孩子喂奶的义务。所有这些职责都是由 Helot 妇女完成的。

斯巴达妇女的体育教育

斯巴达女性在田径运动中的文字和考古证据比她们生活的任何其他方面都多。事实上,斯巴达女性的田径运动证据比希腊世界其他地区的女性总和还要多。这方面引起了许多希腊作家的注意,他们发现田径运动中的斯巴达女性非常独特。色诺芬(公元前 430 年 - 公元前 354 年)讲述了莱库格斯(公元前 9 世纪)制定了斯巴达教育计划 agoge,其中包括“女性的体能训练不亚于男性,包括赛车比赛和力量试验”(Pomeroy , 12-13)。希腊悲剧剧作家欧里庇得斯(约公元前 484-407 年)指的是摔跤和赛车,而普鲁塔克(45/50-120/125 CE) 对课程进行了更明确的说明,并提到了摔跤、跑步、标枪投掷和铁饼投掷。虽然这些对士兵来说是有用的技能,但斯巴达妇女仍然参加了这些活动。对于女性来说,与男性相比,这些体育活动不那么费力和选择性,但几乎相似。

Sarah Pomeroy 说,“斯巴达女性没有接受过实战训练”(16)。目前尚不清楚他们是否与男子进行男女混合运动,但波默罗伊认为,如果是,他们会做进一步的准备。亚里士多德和柏拉图等哲学家认为她们与其他希腊女性没有什么不同。公元前 369 年,当伊巴密浓达带着他的底比斯军队入侵斯巴达时,妇女们惊恐地逃跑了。普鲁塔克认为,他们体育教育的目的是为了保卫自己、孩子和国家。

奥运会

参加奥运会的规则非常严格,普遍不利于女性。它被视为男性专属的舞台,女性通常在家中参与家庭活动。然而,女性的刻板印象及其在田径运动中的地位并不像看起来那样明确。与涵盖男子田径运动的信息相比,我们对此的证据非常零碎和微不足道。然而,很明显,女性也参加了田径运动,“即使她们的比赛从未达到与男子平等的地位”(米勒,152-153),她们也是体育界的重要组成部分。Cynisca 就是一个完美的例子。

根据Pausanias(公元前 510 年 - 公元前 465 年)的说法,parthenoi或处女/未婚女性可以观看比赛,但已婚女性被排除在外。但是,如果需要陪伴年轻女孩,这可能不太可能。父亲可能会陪女儿一起参加比赛。Sarah Pomeroy 说 Pausanias 可能会想到在场的孤雌生殖,“不是因为他们是观众,而是因为他们参加了 Elis 的比赛”(Pomeroy,22)。得墨忒耳的女祭司有例外,她们在比赛期间坐在女神的祭坛上。

马术事务在斯巴达是一个卓越的舞台。“女性和男性都积极参与骑马、骑马、驾驶马拉车以及参加竞技马术比赛”(Pomeroy,19 岁)。女人似乎很了解马。在 Hyacinthia,斯巴达女孩“驾驶着装饰昂贵的轻型车,并有机会在整个社区面前展示他们的马术技能。有些人乘坐由马轭牵引的战车”(Pomeroy,20)。斯巴达女性的这项技能使 Cynisca 成为进入奥运会的完美人选。不过,需要注意的是,参加四马战车比赛并不是她的主意,而是她的兄弟阿格西劳斯的主意。根据保罗卡特利奇,阿格西劳斯的目标“是为了证明,以这种方式赢得的胜利仅仅是财富的作用,而不像在其他事件和领域(尤其是战斗)中的胜利,在那里决定性的是男子气概的美德”(卡特利奇,215)。

西尼斯卡

Cynisca 这个名字的字面意思是“雌性小狗”,听起来像是童年的昵称,可能是假小子女孩的代名词。她的祖父是 Zeuxidemus,绰号 Cyniscus,这是 Cynisca 的男性形式。尽管如此,后者是第一位女性奥运冠军的名字。西尼斯卡是斯巴达国王阿格西劳斯二世的妹妹,阿基达摩斯二世国王和尤波利亚的女儿,出生于公元前 440 年左右。她被认为是斯巴达皇室公主,而不是普通的斯巴达女孩。

CYNISCA 尽早进入她的马匹,并在公元前 396 年和 392 年连续两次赢得奥林匹克竞赛。

根据普鲁塔克的说法,阿格西劳斯国王注意到一些希腊“公民以饲养赛马为荣,因此给自己带来了极大的乐趣,因此他说服他的妹妹 Cynisca 参加奥运会的战车队”(普鲁塔克,58 岁)。Cynisca 尽早进入她的马匹,并在公元前 396 年和 392 年连续两次赢得奥林匹克竞赛。根据保萨尼亚斯的说法,Cynisca 一直渴望在奥运会上取得成功,并成为第一位不仅在奥运会上获胜而且还拥有赛马的女性。她的quadriga(四马战车)证明了她的同时代人也被认为是胜利者,包括来自西西里岛的暴君一样拥有巨大的财富. “同样,Cynisca 的纪念纪念碑是与男性相同的炫耀性消费的例子”(Pomeroy,22)。Cynisca 和富有的男性赛马主人一样,并没有亲自驾驶它们,而是雇佣了一名骑师。女性不被允许参加比赛,因此她没有出席胜利的活动。

Cynisca的形象站在一个避难所。阿佩莱斯的麦加拉设计了一个雕塑她的战车,马匹,在车夫的青铜以及辛伊斯卡自己的雕像。这些雕像竖立在奥林匹亚。“他们是在一个女人为了纪念胜利奉献第一古迹锅-希腊的比赛”(波默罗伊,22)。

西尼斯卡的警句

Cynisca 警句的作者仍然未知。根据 Sarah Pomeroy 的说法,“这首诗在韵律上很有能力;在‘简洁’风格中直截了当;当然也用多立克方言写成”(Pomeroy,22)。Cynisca 本人代表说的话:

我的祖先和兄弟是斯巴达的国王。

我,辛尼斯卡,乘着快马的战车胜利了,

竖立了这座雕像。我宣布我是唯一的女人

在所有希腊都赢得了这个桂冠。(波默罗伊,22)

遗产

Cynisca 在 Elis 的纪念雕塑矗立在男性 Lacedemonians 和 Elis 的 Troilus 雕像之间。在她死后,她被追授为斯巴达的女英雄圣地,此后受到宗教崇拜。这与她在奥林匹亚竖立的终生纪念碑相得益彰。英雄神殿站在普拉塔尼斯塔附近。年轻的斯巴达人在这里举行了体育比赛。在希腊,运动员被提升为英雄是很常见的,Cynisca 成为第一个被这样对待的女性。Pomeroy 指出,“她的神殿位于神话英雄的神殿附近,包括 Hippocoon 的儿子。英雄将在她死后建造,并会成为其他女性的灵感来源”(23)。

其他女性,尤其是斯巴达人,也效仿她的做法,Pausanias 将此记录为一种趋势。有些人设法赢得了奥运会的胜利,但没有人比她更出名。一个例子是斯巴达女性欧律丽欧尼斯,她在公元前 368 年在奥林匹亚驾驶两匹马的战车获胜。她的雕像和其他成就者的雕像站在一座青铜房子附近。Cynisca 和 Eurleyonis 被人们铭记为第一位在奥林匹亚战车比赛中获胜的女性。近一个世纪后,与亚历山大大帝的继任者的宫廷有联系的普通女性和皇室女性紧随其后。

其他女性也赢得了hippikos agon或赛马的胜利。公元 47 年,一位名叫Hermesianax 的人在德尔斐为他的女儿们奉献了:在 Pythian 和 Isthmian 运动会上赢得了竞跑冠军的 Tryphosa,在“Isthmian Games 中穿着盔甲”的战车赛中表现出色的 Hedea,以及在地峡运动会上获胜(米勒,154)。学者们一直在争论 Hedea 和 Dionysia 是否属于男性比赛或特殊女孩类别。然而,所有这些记录都是在罗马时期的异常情况下进行的。

尽管我们的资料中关于女性参与的信息不完整,但很明显她们在体育赛事中表现出色,尤其是在斯巴达。从这个意义上说,女性并不总是局限于家庭领域,而是进入了一度严格的男性领域。事实上,Cynisca 的遗产为后代的女性树立了榜样。在田径运动被认为是男性占主导地位的时代,她证明了女性也可以在奥运会上表现出色。

参考书目

卡特里奇,保罗。斯巴达人。复古,2004 年。

米勒,斯蒂芬 G.古希腊田径运动。耶鲁大学出版社,2006 年。

保萨尼亚斯和纽伯里,约翰和列维,彼得。希腊指南,卷。2.企鹅经典,1984。

普鲁塔克和塔尔伯特,理查德 JA 和佩林,克里斯托弗和塔尔伯特,理查德 JA 和塔尔伯特,理查德 JA在斯巴达。企鹅经典,2005。

Pomeroy, Sarah B.斯巴达妇女。牛津大学出版社,2002 年。

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