阿兹特克火神Xiuhtecuhtli面具简介

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现在在伦敦大英博物馆中引人注目的绿松石面具被认为代表阿兹特克火神Xiuhtecuhtli，其历史可以追溯到阿兹特克帝国的最后一个世纪，c。公元 1400-1521 年。它由数百块小块绿松石制成，粘在雪松木底座上，既可以供宗教仪式中的神灵模仿者佩戴，也可以供神灵的肖像佩戴。几乎可以肯定，这个面具是埃尔南·科尔特斯从中美洲带回并赠送给查理五世的宝藏的一部分。

Xiuhtecuhtli 面具

特性

面具的尺寸为 16.5 厘米 x 15.2 厘米，上面覆盖着数百块（或镶嵌）绿松石，这些绿松石被手工切割和塑造，形成轮廓马赛克，以捕捉人脸的 3D 特征。镶嵌在雕刻的雪松木（Cedrela odorata) 使用松脂作为胶水的面膜。为了更好地表现脸的形状，在添加镶嵌物之前，木制底座也被弯曲了。面具的内表面涂有红色赤铁矿。眼睛、眉毛、鼻子和嘴巴都是用特别精确的镶嵌法切割而成的。各种深浅不一的绿松石也被用来产生很好的效果——脸颊、上唇、下巴和前额周围的镶嵌物更蓝——进一步增强了面部较平坦部分与鼻子和眼睛等更突出特征之间的对比。

神的眼睛是用珍珠母（Pinctada mazatlantica）渲染的，而眼睑最初是用极薄的金箔镀金的。七颗牙齿是海螺壳（Strombus gigas 或 S. Galeatus），尽管其中两颗是现代合成替代品。两个洞，每个寺庙一个，最初装饰有珍珠母贝的边框，表明该物体打算在某些阿兹特克宗教仪式中作为面具佩戴，或者由穿着全套法衣的神的模仿者或谁最终会被牺牲，或者被神像献祭，通常在皇家葬礼上使用。

Xiuhtecuhtli 还是Tonatiuh？

面具代表的是谁并不确定。面具并不是独一无二的，因为这种阿兹特克艺术形式的其他几个例子已经为后代幸存下来，就像它们在 Codex Borbonicus 中的图画一样。一些学者认为凸起的凸圆形镶嵌物代表太阳神托纳提乌的疣。在阿兹特克神话中，长满疣的老神 Nanauatzin 跳入火中牺牲了自己，创造了第五纪和现在的太阳。Nanauatzin胜利地从大火中出现，变成了 Tonatiuh。

然而，现在认为面具代表的最有可能的候选人是阿兹特克新火神 Xiuhtecuhtli，他的名字翻译为“绿松石之王”。在纳瓦特尔语中，绿松石这个词是xihuitl，这也意味着“年”。Xiuhtecuhtli 最重要的角色之一是监督 Toxiuhmolpilia 节或新火仪式。这是每 52 年在阿兹特克日历（xiuhmolpilli ）的一个完整周期完成后举行一次）。仪式的目的是确保太阳的成功更新（或重新出现）。Xiuhtecuhtli 经常用绿松石来代表，而根据一些学者的说法，面具与神还有另一个特殊的联系。脸颊和鼻梁上的镶嵌物的深色调创造了一只程式化的蝴蝶，前额上的蝴蝶也是如此，这种生物与 Xiuhtecuhtli 密切相关，是变化和更新的象征。

参考书目

大英博物馆藏品于 2016 年 12 月 1 日访问。

Coe，医学博士墨西哥。泰晤士河与哈德逊，2013 年。

麦克尤恩，C. Moctezuma。大英博物馆出版社，2009 年。

米勒，我中美洲的艺术。泰晤士河与哈德逊，2012 年。