克洛可斯(Chrocus)简介

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Chrocus (Crocus) 是入侵罗马高卢的Alemanni国王。公元 256 年，直到他在阿尔勒被罗马军团击败，然后被处决。相反，他是 Alemanni 的国王，为罗马服务并支持君士坦丁大帝（公元 306-337 年在位）争取成为罗马帝国的唯一皇帝。

根据另一个版本的历史，他是一个破坏者军阀，在征服日耳曼尼亚后入侵高卢。公元 406 年，他摧毁了他遇到的每一座城市，直到他在阿尔勒被罗马人拦住，在被要求查看他所造成的苦难之后，他被 ... 了。他住在c。公元 256 年，约 公元 306 年，或 c。406 CE，取决于人们认为有效的来源。

关于克罗库斯国王及其与罗马的关系有三个主要来源：图尔的格雷戈里的《法兰克人的历史》（写于公元 580-594 年）、《弗雷德加编年史》（写于公元 7 世纪）和《凯撒里布的缩影》（写于公元 4 世纪晚期）。这三个来源都对阿勒曼尼的克洛库斯提出了不同的看法。

在这三者中，格雷戈里的作品通常被认为是关于 Chrocus 的最可靠的作品，但人们注意到格雷戈里并不是在写客观历史；相反，他是在利用历史事件来阐明重要的神学课程。历史学家和学者 Earnest Brehaut 在他 1916 年翻译格雷戈里著作的 CE 译本的序言中写道：

不能将法兰克人的历史视为世俗历史。旧书名《法兰克教会史》的描述性更好。它不是从高卢罗马人或法兰克人的角度写成的，而是完全从教士的角度，几乎是从主教的角度写的。格雷戈里对法兰克国王没有忠诚，更不用说自卑了。他对他们的态度是冷淡的，除非他们是教会的热心支持者，他对他们的内战表示极度厌恶，鉴于善恶超自然力量之间的更大战争，在他看来，这场内战在他看来绝对是疯狂的。(三)

根据 GREGORY 的说法，CHROCUS 洗劫了许多城市，摧毁了教堂，并不分青红皂白地屠 ... 了高卢居民。

在格雷戈里看来，克罗克斯是邪恶势力的化身。他对高卢的肆意破坏和对基督徒的谋 ... 最终在阿尔勒被文明的罗马人制止，他在那里被捕并因其罪行受到“公正的惩罚”；他遭受酷刑，然后被处决，或者如格雷戈里所写，“被剑 ... 死”。然而，在他在阿尔勒战败之前，克罗库斯洗劫了许多城市，摧毁了教堂，并且不分青红皂白地屠 ... 了高卢的居民。

根据弗雷德加的记述，“高卢没有一座城市或防御工事得以保存”，格雷戈里写道，克罗库斯的目标不亚于“将古代建造的所有建筑夷为平地”。这些建筑物中有许多曾经是异教神的庙宇，但现在是教堂，在他的暴行中，他还使许多主教和牧师成为烈士。

图尔的格雷戈里版本的 Chrocus

格雷戈里（公元 538-594 年）是图尔的主教，也是一位非常虔诚的基督徒，他的作品带有他信仰的印记。他的作品侧重于克罗库斯国王的狡猾和他对高卢圣殿的破坏，其中最著名的是瓦索加拉特，一座前水星神庙，在当时是一座重要的教堂。他在 Chrocus 上的文章是这样写的：

瓦莱里安和加利努斯以第二十七位的身份获得了罗马皇权，开始了对基督徒的残酷迫害。那时科尼利厄斯以他幸福的死为罗马带来了名声，而居普良则为迦太基带来了名声。. 在他们的时代，著名的阿勒曼尼国王克罗库斯也组建了一支军队并征服了高卢人。据说这个克罗库斯非常傲慢。当他犯下许多罪行时，正如我们已经说过的，据说是在他邪恶的母亲的建议下，他召集了阿莱曼尼部落，征服了整个高卢人，并从他们的根基上摧毁了所有古代建造的寺庙。来到克莱蒙后，他纵火焚烧，推翻并摧毁了他们在高卢语中称为 Vasso Galatae 的神殿。它是用精湛的技巧建造并坚固的。和它的墙是双层的，因为里面是用小石头建造的，外面是方块。这堵墙有三十英尺厚。它的内部装饰有大理石和马赛克。寺庙的路面也是大理石的，上面的屋顶是铅制的。(一.32)

Gregory 的记述因此将 Alemanni 的入侵置于 Chrocus 的统治下，在 Valerian 和Gallienus统治时期（公元 253-258 年）的某个时刻，通常可追溯到公元前 100 年。公元 256 年。在摧毁了宏伟的 Vasso Galatae 神庙之后，他继续在这片土地上进行大范围的破坏，直到他在阿尔勒被拦下，在那里他的军队被罗马人击败，他被俘并被处决。这个版本的 Chrocus 入侵被认为是最可靠的，因为尽管 Gregory 使用历史来提出神学观点，但他似乎已经获得了不再存在的原始文件，并且在他的工作范围内很好地利用了它们.

弗雷德加编年史中的克罗库斯

《弗雷德加编年史》的作者不详，但很明显他使用格雷戈里的作品作为他关于克罗库斯的段落的基础，并省略了那些他认为不必要的道德、限制或个人反感的细节。一个名叫“Fredegar”的人是否真的存在存在争议，但根据他作品中的参考资料，人们认为这位作家（或多位作家）居住在与 Alemanni 相关的地区。

因此，他将 Chrocus 的国籍从 Alemanni 的国籍更改为 Vandal，以便将征服者及其对日耳曼尼亚和高卢的毁灭与他自己的人民联系起来。按照 Gregory 的主要叙述，他还关注 Chrocus 的破坏性入侵和城市的毁灭：

在那里，他狡猾地越过美因茨莱茵河上的一座桥，首先摧毁了那座城市并 ... 死了它的居民，然后围攻了日耳曼尼亚的所有城市。当他到达梅斯时，一个神圣的迹象是城墙在夜间倒塌，该镇被汪达尔人占领。然而，特里尔人逃到了他们加固的城市竞技场，并得救了。在那之后，克罗库斯与汪达尔人、苏埃夫人和阿兰人一起入侵了整个高卢，并通过围攻和狡猾摧毁了一些城市。高卢没有一座城市或防御工事被保存下来。在围攻阿尔勒时，克罗库斯被一个名叫马吕斯的士兵俘虏并戴上锁链。作为惩罚，他随后被带领穿过他摧毁的所有城市，结束了他不虔诚的生活。Trasamundus 继任他为统治者。（II，60，引自 Goeing，76-77）

Fredegar 对 Gregory 的叙述做了一些有趣的修改，因此，用历史学家 Schwelder 的话来说，他“似乎有一个与 Gregory 完全不同的 Chrocus”（Goeing，79）。在 Fredegar 的描述中，Chrocus 是一位破坏者首领，入侵发生在公元 100 年前后。公元 406 年。公元 406 年，汪达尔人被入侵的匈奴人驱赶到高卢，并于公元 409 年开始在伊比利亚定居。弗雷德加可能熟悉汪达尔人的入侵，因此可能将阿勒曼尼的克罗库斯与后来的汪达尔酋长混为一谈，或者如前所述，他只是不想让阿勒曼尼人与克罗库斯联系在一起。

弗雷德加 (Fredegar) 也可能完全不知道公元 3 世纪 Alemanni 入侵高卢，他认为格雷戈里 (Gregory) 一定是指公元 406 年汪达尔人入侵。施韦尔德写道：

对弗雷德加来说，格雷戈里作品中将克罗库斯归于 253-258 年的段落似乎令人难以置信，因为它不符合他按时间顺序排列的参考方案——在弗雷德加看来，图尔的主教一定是犯了错误，他默默地纠正了他。（继续，79）

其他关于破坏者入侵的记载也引用了 Chrocus 作为领导者，但这些记载发生在 Fredegar 之后，并且无疑依赖于他作为消息来源。人们普遍认为，入侵高卢的克罗库斯是一名阿勒曼尼军阀，他的人民称他为国王，而不是被称为汪达尔人的日耳曼部落的成员。人们进一步认为 Chrocus 的入侵发生在 c。公元 256 年而不是 c。公元 406-409 年。

Caesaribus和 Chrocus的缩影

Caesaribus 的缩影归功于罗马历史学家 Aurelius Victor（公元 320-390 年），但现在被认为是由一位匿名作者撰写的，该作者很可能是异教徒（或者至少对基督教和基督教持模糊看法）公元 4 世纪晚期。这位作者将克罗库斯国王视为罗马军队中被称为 Regii（“国王的”）的 Alemanni 部队的领导者，该部队在公元 306 年支持君士坦丁登基为皇帝。

Schwelder 指出，由于Epitome的作者对基督教怀有敌意，他本可以故意使用过去的 Chrocus 形象——一个与破坏和残忍联系在一起的 Alemanni 国王——来诽谤基督教皇帝，“因此，这段话可能是后来的捏造”（Goeing，81）。有可能这个后来的 Chrocus 是 Alemanni 的领导者，而不是入侵高卢的 Chrocus，但这不太可能。没有其他消息来源提到与君士坦丁大帝有关的 Alemanni 的 Chrocus，并且对于君士坦丁大帝这样具有迫在眉睫的重要人物，人们会期待更多关于帮助他上台的人的信息。

真正的克罗库斯，阿勒曼尼之王，可能永远不会为人所知。他提供了一个很好的例子，说明历史是如何记录的以及是什么让历史事件“真实”或“不真实”。

Caesaribus 的缩影包括从奥古斯都到狄奥多西一世的罗马统治者的简短传记，突出了他们统治的重要时刻，因此匿名作家或作家可能根本没有时间或空间来详细说明 Chrocus 所扮演的角色曾参与君士坦丁的升天。

即便如此，由于没有其他消息来源在此类关联中提及 Chrocus，这一事实导致包括 Schwelder 在内的学者得出结论，君士坦丁传记中的 Chrocus 角色是虚构的，很可能是为了诋毁君士坦丁的声誉而添加的，暗示他是得到像 Chrocus 这样声名狼藉的人的支持。

然而，由于到公元 4 世纪末，有文化的听众大部分是基督徒，因此预期的效果可能从未实现。即使是那些在 200 年前就知道 Chrocus 这个名字的基督徒也不会因为第一个基督教皇帝得到一个凶残的野蛮人的帮助而感到不安；这将被简单地解释为上帝伟大设计的一部分，即从他认为合适的任何来源带来好处。后来的消息来源依赖凯撒里布斯的缩影来描述克罗库斯在君士坦丁登基中的作用，在现代，克罗库斯继续被认为是支持君士坦丁的阿勒曼尼国王和罗马军队的指挥官，尽管它可能不是存在这样的指挥官。

结论

真正的克罗库斯，阿勒曼尼之王，可能永远不会为人所知。在现代，人们对他的兴趣与其说是因为他的所作所为，不如说是因为他提供了一个如此出色的例子，说明历史是如何记录的，以及是什么让一个历史事件“真实”或“不真实”。施韦尔德写道：

将 Chrocus 的所有三个版本都考虑在内，可以看出 Chrocus 是一个合适的、可塑造的人物，可以融入一系列论点以加强不同的观点。历史上的 Chrocus 本来是要被遗忘的。文学 Chrocus 被改编并包括在内，以增强不同主要叙事的效果。（继续，81）

最好的说法似乎是，曾经有一位名叫 Chrocus 的 Alemanni 国王入侵高卢，并在他失败并被罗马人处决之前摧毁了他在那里发现的城市和教堂。他入侵的动机不明，甚至他生活和统治的时期也存在争议。正如 Anja-Sylvia Goeing 文本的副标题所言，历史由保留的和丢弃的组成，对于 King Chrocus - 毫无疑问，还有许多其他 - 那些不符合历史的事件历史学家的世界观和叙事被抛弃；结果是历史。

问题和答案

Chrocus是谁？

Chrocus（也称为 Crocus）是公元 256 年或公元 306 年的 Alemanni 国王或公元 406 年的汪达尔国王。历史记载在每个时代都提到了同一个人。

Chrocus做了什么？

根据消息来源，克罗库斯要么入侵罗马高卢，支持君士坦丁大帝，要么在入侵高卢之前征服了日耳曼尼亚。

为什么 Chrocus 很重要？

尽管克罗库斯是一位重要的历史人物，但他在现代的真正意义在于作为构成“历史”的例证，因为他被赋予存在于三个不同时期但始终是同一个人。

Chrocus是真实的历史人物吗？

是的，Chrocus 是一个真实的历史人物。唯一争论的问题是关于他的哪个历史资料最准确，或者它们是否都可能准确。

参考文献

法兰克人的历史，由 Earnest Brehaut 翻译，1916年， 2016 年 12 月 1 日访问。

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图尔的格雷戈里。法兰克人的历史。企鹅经典，1976 年。

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