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Baba Yaga是斯拉夫民间传说中的女巫，她住在森林中的魔法小屋里，帮助、囚禁或吃掉她遇到的人。她是斯拉夫民间故事中最著名的人物之一，如今在那些将她视为赋予女性权力和独立的人中找到了追随者。
她的名字通常被理解为“女巫祖母”的意思，尽管这一说法受到质疑，并且对Yaga的含义没有普遍认同。她于 1755 年在一本关于俄语语法的书中首次被提及，但人们认为她早在更早的时候就存在于斯拉夫民间故事的口头传统中。虽然她通常是她出现的任何作品的反派，但她也可以提供帮助，并且被理解为更像是一个鼓励转变的骗子角色，而不是邪恶女巫的标准人物。
Baba Yaga 最出名的故事可能是美丽的瓦西丽莎 (Vasilissa the Beautiful)，在该故事中，她无意中将女主人公从继母和继姐妹的暴政中解救出来，但在其他著名的故事中也有人物，例如青蛙公主和Baba Yaga 和善良的女孩，其中她扮演了类似的角色。她的许多故事都遵循灰姑娘故事的范式，她扮演仙女教母的角色，但带有明显的险恶转折。
由于她游离于社会规范之外，始终按照自己的规则行事，体现了现代女性力量和解放的理念。如今，书籍、电影和电视节目都提到了她的这一角色，尽管她保留了她险恶的性格，但她越来越多地被视为智慧和力量的源泉，而不是邪恶的化身。
描述、可能的来源和名称
Baba Yaga 被描绘成一个巨大、丑陋的老妇人，她住在一个用四根高鸡腿建造的小屋里，这些鸡腿可以根据命令转身或移动。人们经常看到她披在她的炉子上，或者斜倚在整个广阔的小屋里，她的大鼻子触到天花板。当她离开家时，她骑在研钵上，一只手用杵推动，另一只手拿着一把扫帚，用来擦去任何痕迹。
BABA YAGA 通常可以理解为“女巫祖母”，即使这不是直译。
她通常早上离开她的小屋，晚上回来，并指挥一群黑鹅在天空中盘旋寻找孩子。在Baba Yaga 的黑鹅故事中，两个不听话的孩子 Olga 和 Sergei 在他们的母亲去市场时偷偷溜出家门——在她警告他们不要在鹅飞的时候外出之后——Sergei 被抓住了带回 Baba Yaga 的小屋吃晚饭。奥尔加通过使用魔法物品救了她的弟弟，两人吸取了不听妈妈话的教训。
和许多其他故事一样，在这个故事中，巴巴亚加是一个以孩子为食的强大女巫，但根据学者安德烈亚斯约翰斯在他关于这个主题的综合著作中的说法，她最初可能是斯拉夫女神和地球母亲。Johns 引用了学者 Mikhail Chulkov 的话，他指出 Baba Yaga 和早期的死亡女神Iagaia baba 之间存在显着相似之处：
斯拉夫人以这个名字来崇拜冥界女神，将她描绘成一个坐在铁臼中、手持铁杵的可怕形象；他们向她献血，以为她把血献给了她的两个孙女，而她自己也以流血为乐。(16)
Chulkov 提到 Iagaia baba 的孙女反映了女神和后来的女巫之间的另一个相似之处，即 Baba Yaga 有时被描述为有两个女儿或两个姐妹。事实上，一些学者将复数形式的数字称为 Baba Yagas，它们本质上都是同一实体，它们之间的唯一区别是最表面的。
其他学者认为她最初是大自然的化身，可以是残酷的或善良的，或者是暴风云或风暴，而其他人则声称她是犁的化身，它打破（伤害）地球以实现种植、施肥、和农作物的生长。约翰斯引用了学者马修格思里的话，他似乎拒绝了支持死亡女神理论的犁解释，声称巴巴亚加是希腊女神珀尔塞福涅的斯拉夫版本。
根据学者 Vasilii Levshin 的说法，在传说中，她起源于魔鬼，Johns 引用道：
为了炼制最完美的邪恶精华，恶魔将十二个下流女人一起放在一口大锅里煮熟。取其精髓，他将口中的蒸汽凝聚起来，想也没想就往鼎里吐了口唾沫。从这种混合物中诞生了 Baba Yaga，最完美的邪恶。(13)
无论她的行为可能带来什么好处，她通常都是按照这些路线来代表的，因此可以说，任何可能激发这个人物的灵感都是无关紧要的，因为她被称为邪恶的化身。对她的出身没有任何单一的解释是普遍认同的，她的名字也是如此。约翰斯写道：
在古俄语中， baba一词可以指代助产士、女术士或算命先生，而标准的现代俄语“祖母”( babushka ) 一词就源自于此。现代俄语中的Baba也是女性的贬义词…… Iaga的起源和含义要模糊得多，并激发了语言学家的多种不同解释。(10)
在建议的许多可能性中，有疾病、病痛、恐怖、寒冷、邪恶的木仙女、女巫、邪恶的女人、愤怒、愤怒、愤怒、折磨、痛苦和担忧、蛇、蛇、叔叔的妻子、继母、阿姨和母亲。约翰斯引用了学者布赖恩·库珀的话，他声称“这个名字暗示了令人窒息的压迫的化身”，并得出结论说“尽管起源不明，巴巴亚加的名字在整个俄罗斯都很有名。就像“女巫”这个词一样，iaga 被村民们使用作为对“又老又爱吵架又丑的女人”的贬义称呼 (11)。这个名字通常可以理解为“女巫婆婆”，即使这不是直接翻译。
尽管她绑架和吃掉孩子，似乎整天都在为晚餐寻找他们，但芭芭亚嘎还是变革的催化剂。在许多故事中，她充当着转变的推动者，帮助女主人公或男主人公实现自我并完成任务。在这些故事中，甚至在其他将她描绘成恶棍的故事中，芭芭雅嘎都是神话中骗子原型的缩影。
骗子图
骗子出现在世界各地文化的神话中，但应该记住，这些“神话”曾被理解为与当今任何信仰一样有效的宗教信仰。骗子被认为是神，或至高神的化身，他干涉其他神、人类和自然世界的生活——无论出于何种原因或根本没有原因——鼓励转变。不管与骗子相处的经历多么不愉快，一个人被迫离开自己的舒适区，进入一种新的状态——通常是一种更高的状态——对自己和世界的认识。
最著名的骗子人物之一是北欧神话中的洛基，他多次与阿斯加德的众神对抗，但对许多最珍贵的魔法物品负责，包括托尔的锤子和奥丁的长矛。然而，骗子出现在许多其他信仰体系中，包括美洲原住民信仰体系中的郊狼、西非约鲁巴宗教中的埃苏，以及古埃及宗教中的遥远女神/Ra 之眼。
伟大的瑞士精神病学家卡尔·古斯塔夫·荣格（Carl Gustav Jung，l. 1875-1961）注意到了这些信仰体系和其他信仰体系的相似之处，并指出骗子是另一种心理原型的表现，即阴影，即个体 ... 和未知的一面共同人格，通常被拒绝或压制。影子出现在梦境、幻象、宗教故事和传说中，代表着一个人害怕的东西，或者至少是在自己身上发现的令人不快的东西。荣格评论：
[骗子]是救世主的先行者，和他一样，同时是上帝、人和动物。他既是非人又是超人，既是 ... 的又是神圣的存在，其主要和最令人担忧的特征是他的无意识。因此，他被他的（显然是人类）同伴抛弃，这似乎表明他已经低于他们的意识水平。【263】
Baba Yaga 恰好符合这个定义，因为她在拒绝社会规范的意识以及能够在它们之外——无意识地——自由行动方面体现了非人类和超人的品质。她在寻找猎物时既是野兽，又是飞行、变形和魔法咒语等超自然能力的神圣。
美丽的瓦西里萨
Baba Yaga 作为骗子的身份在她最著名的故事《美丽的瓦西里萨》中得到了最明确的定义。Vasilissa 与父母幸福地生活在一起，直到她八岁那年，她的母亲病倒并在她临终前把她叫到床上，给了她一个魔法娃娃来帮助她度过一生。她必须始终将娃娃带在身边，对其他人保密，并在遇到挑战时为它提供食物和饮料以获得帮助。母亲去世后，父亲娶了一个有两个女儿的女人，这个女人嫉妒瓦西里萨的美貌，虐待她，给她艰巨的任务，而父亲出差在外，却无能为力。Vasilissa 只能在她的洋娃娃的帮助下完成这些任务。
一旦 Vasilissa 和她的继姐妹到了结婚年龄，继母就拒绝了 Vasilissa 的所有追求者，并告诉他们，在她的姐姐找到丈夫之前，她不能结婚。为了摆脱 Vasilissa，她的继母不断地派她到树林里去办事：
现在在这片森林的深处是一片绿色的草坪，草坪上矗立着一间简陋的鸡腿小屋。在这所房子里住着一位老巫婆祖母巴巴亚加。没有人敢靠近小屋，因为 Baba Yaga 会吃人。瓦西丽莎的继母一直把她送到森林里，希望她能遇到女巫并被吞噬。然而，小娃娃给她指了灌木、鲜花和浆果的生长地点，不让她骑着鸡腿靠近小屋。每次瓦西丽莎安然无恙地回来，她的继母就越来越恨她。（威金顿，26 岁）
最后，Vasilissa 被直接派往 Baba Yaga 的小屋求火。她看到三个骑马的骑手——白人、红人和黑人——分别带来了黎明、日出和黑夜，在夜幕降临之前到达了芭芭亚嘎的小屋：
小屋周围是一堵人骨墙，上面是头骨。墙上的门有用人脚骨制成的铰链和镶有锋利牙齿的颚骨锁。瓦西丽莎惊恐地呆住了……突然，树林里充满了可怕的声音——树木在 ... ，树枝嘎吱作响，树叶沙沙作响。Baba Yaga 从森林里飞来。她骑在一个大铁臼里，用杵敲打。当她来的时候，她用一把厨房扫帚扫掉了她身后的踪迹。（威金顿，28-29）
Baba Yaga 要求知道女孩在那里的原因，并同意用火来换取她的工作。她给 Vasilissa 分配了不可能完成的任务，而她在玩偶的帮助下能够完成这些任务。瓦西丽莎作为女巫的仆人留在了女巫身边一段时间，并对许多事情感到好奇，但巴巴亚加警告说“并非每个问题都会带来好结果”，即使她允许她问她想问什么。Vasilissa 明白隐含的威胁，只询问骑手的情况，似乎激怒了要求知道她为什么不多问的 Baba Yaga。Vasilissa 回答说她只是按照 Baba Yaga 的建议去做，然后当女巫被问到她是如何完成所有任务时，她进一步激怒了女巫。她小心翼翼地回答说是她母亲的祝福给了她力量，巴巴亚嘎拒绝接受任何祝福，要她离开。
虽然传统上被描述为与 ... 、邪恶、同类相食和死亡相关的人物，但 BABA YAGA 本质上是一个变革者。
Baba Yaga 带着一个头骨送她回家，头骨里装着她被派去取的火，一旦头骨被带进屋子，它就会把邪恶的继母和继姐妹烧成灰烬。后来，瓦西丽莎和她的娃娃离开了家，她成为了一名裁缝，在娃娃的帮助下，国王对她印象深刻，爱上了她，他们结婚了，从此过上了幸福的生活。
在这个故事中，就像在青蛙公主和玛丽亚·莫雷夫娜等其他故事中一样，巴巴亚嘎扮演着转变的催化剂。娃娃完成了交给瓦西丽莎的所有不可能完成的任务，但分配这些任务的是芭芭雅嘎，他警告女孩不要问太多问题（这样可以避免她深入危险领域），并为她提供了头骨这使她摆脱了继母的残酷暴政。
结论
在《青蛙公主》中，巴巴亚加和她的姐妹们扮演了关键角色，帮助伊万王子在背叛了她的信任后与离家出走的公主团聚，而在玛丽亚莫雷夫娜中，巴巴亚加不情愿地为阿列克谢王子提供了马使他能够将他的真爱玛丽亚从囚禁中解救出来。她从来没有被描绘成善良、有爱心或热情的——除非她认为自己正在吃晚饭——但她总是能激发一个或多个中心人物生活的变化，并为他们的转变和解放提供必要的元素。
在芭芭雅嘎和善良的小女孩的故事中，一个年轻的女孩和她的鳏夫父亲过着幸福的日子，直到他再婚，继母结束了他们的生活，并在父亲不知情的情况下虐待孩子。正如 Vasilissa 的故事一样，继母将女孩送入树林，希望她会被 Baba Yaga ... 死，但在她去的过程中，她对森林中的各种元素表现出善意，一旦她到达 Baba Yaga 尝试的小屋，这些元素就会帮助她逃脱把她做成一顿饭。一回到家，被父亲逼着交待去向，继母被赶出家门，父女俩一起回到了从前的生活。
与其他提到的故事一样，这个故事将 Baba Yaga 视为变革的催化剂。虽然传统上被描述为与 ... 、邪恶、同类相食和死亡相关的人物，但巴巴雅加本质上是一个变革的推动者。她对社会规范的拒绝让她可以不自觉地按照自己的欲望行事，而当她这样做时，她改变了那些进入她影响范围内的人的生活。如果一个人接受荣格关于骗子的建议是一个人的影子的化身，那么 Baba Yaga 代表了一个人在自己身上拒绝的那些品质——包括自私、暴力、怨恨、贪婪——这些品质一旦被承认，就可以被一个人本性中更好的方面所抵消，比如善良、体谅、感激和乐于助人；所有这些通常都体现在故事的中心人物身上。
与此同时，她对可接受事物的拒绝让其他人也可以这样做，从而让自己敞开心扉接受改变和成长的可能性。在今天，她性格的这一方面比以前更受重视。在 Netflix 的热门剧集The OA中，她显然与 Khatun 的角色有关，象征着转变和过渡，并在 2014 年基努里维斯主演的故事片约翰威克中错误地引用了她。在这两者中，她的力量和力量都比她作为掠食者的传统描述更加突出。2017 年畅销书《问芭芭雅嘎：解决日常问题的超凡脱俗的建议》由 Taisia Kitaiskala 鼓励这种对斯拉夫女巫的理解，作为理解离开舒适区和认识自己的影子以体验任何类型的个人转变的重要性的灵感来源。
参考文献
Jaroslavs, JL斯拉夫灵魂：神话与传说。独立出版，2020 年。
Johns, A. Baba Yaga：俄罗斯民间故事中模棱两可的母亲和女巫。Peter Lang Inc.，国际学术出版社，2004 年。
荣格，CG原型和集体无意识。劳特利奇，2011 年。
Levack, BP现代早期欧洲和殖民地美洲的牛津巫术手册。牛津大学出版社，2015 年。
Rose, C.巨人、怪物和龙：民间传说、传说和神话的百科全书。 ... 克里奥出版社，2000 年。
Wiginton, J. Baba Yaga 故事。独立出版，2017。