为何伊朗的总统大部分也是教士呢?原因很现实

Nov06

1979年,伊朗爆发伊斯兰革命,教士阶层领导穷苦百姓,推翻了富裕发达的巴列维王朝,确立了教士统治,也就是政教合一下的伊斯兰政府。教士掌控最高权力,尤其是宗教领袖,集中政权,军权和教权于一身。教士阶层掌控国家主要权力机构,如最高专家委员会,最高议会等。而在教士政府下,还有一个总统,总统由选举产生,代表伊斯兰民主。从理论上来说,这种体制下,教士阶层掌控政权,最高领袖掌握最高权力之外。总统权力应该交由其他百姓或者其他政治力量,这样才是民主,否则就是教士国家。但是从伊斯兰革命,之后的伊朗总统,不但很少有百姓和其他政治力量,甚至大部分是教士,这到底是为何呢?其实原因非常的现实。


按照霍梅尼的法基赫政府原理,伊斯兰革命之后建立的政权是双轨体制,也就是宗教政权下的伊斯兰民主,宗教人士不干预政治,掌握国家最高权力即可。所以,伊斯兰宪法规定,最高宗教领袖,掌控最高权力,其他教士,除了掌握基本的教务之外,主要是伊斯兰教的修行和研究,掌控最高专家委员会以及领导伊斯兰革命卫队等。

历史


而民选政府则交由各个政党,采取全民直选的方式产生,所以按照伊斯兰教法,总统应该是民选的政治家中产生,而不应该选择教士。如果教士也垄断整个的政府,那么对于伊朗来说,那就是没有丝毫的民主可言了。这就是极端的政教合一,而是教士彻底掌权了。


但是其实我们看到,霍梅尼以来,伊朗的七位总统基本上都是教士出身,其中唯一例外的是内贾德总统。内贾德总统虽然不是教士出身,但是其家族也跟教士有很大的关系,其母亲更是圣裔家族,所以其实,也是教士阶层。所以伊朗不光最高领袖,军队被教士阶层垄断,甚至总统也是被教士掌握。


为此,很多人不理解伊斯兰最高领袖,以及伊斯兰宗教上层都是教士掌控,为何伊朗的总统也被教士阶层垄断呢?这能叫什么民主呢?换汤不换药了?其实原因非常的现实。伊斯兰革命之后,教士这个群体其实彻底垄断了伊朗的所有的权力,包括宗教权力,以及地方的管理权力。


而根据伊朗伊斯兰选举法律,总统必须经由百姓选举产生。虽然谁都可以参选总统,只要满足条件,就可以报名。但是,对于百姓的教化以及影响,却都掌控在教士手中,因此他们天然的获得了大量百姓的支持,而且尤其是大教士所影响的范围以及支持的百姓会更加的庞大。


所以在总统选举的过程中,教士具有天然的优势,而不是大教士或者跟教士无关的其他人,基本上很难获得总统选举的多数选票。这也是为什么拉夫桑贾尼,哈塔米以及现在的鲁哈尼等,能够当选的主要原因,因为他们本身都是大教士阶层出身。本身家族具有最崇高的影响力,在教士阶层中处于中上层,所以自然而然掌控大部分民众的教育以及引导问题,因此他们参选之后很容易就能当选总统。


而出生平寒,以及非教士群体,因为没有足够的威望以及声誉,而且也无法获得哈梅内伊最高领袖的支持,所以想要白手起家,成为总统那几乎是不可能的。虽然伊朗搞的是叫做双轨制民主,但是其实实际上就只有教士掌控权力,只不过教士阶层分为不同的派别,而这些不同的派别,又组成不同的政党。以教士争权,其实就是不同教士派别的权力争夺,进而组成所谓的选举。


其实,这种民主还是教士内部权力的分配,而不是国家权力的分配。所以,伊朗整个国家政府,包括总统,其实都是掌握在教士阶层的手中,而跟普通的民众以及政治家没有丝毫的关系,这也是伊朗备受诟病的主要原因。


作为伊斯兰教的布道者,教士本身掌控教育的权利,而现在教士阶层以伊斯兰教的名义对国家全面控制。而且不受法律的约束,这样使得教士阶层的腐化,比巴列维王朝时期更加严重。这也是现在伊朗贫富差距,比巴列维王朝更加严重的主要原因。但是教士掌控最高权力的情况下,其他的阶层想要成为总统也是不可能的,所以伊朗的总统大部分是教士,这也是非常现实的结果。


参考文献:《伊朗史》。


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