形容陶渊明的句子是 陶渊明的句子

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陶渊明经典句子

陶渊明经典句子

1.盛年重来，一日难晨。及时宜自勉，岁月不待人。《杂诗》

2.不戚戚于贫贱，不汲于贵。《五先生传》

3.勤学如春起之苗，不见其增，日有长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

4.结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。《饮酒·其五》

5.归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。《归去来辞》

6.愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服！愿在而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳之屡沐，从白水而枯！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安体于三秋；悲文茵之代御，方经而见求！愿在丝而为，附素以周旋；悲有节，空委弃于床前！愿在昼为，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！《闲情赋》

7.秋万岁后，知荣辱。人生似幻，终当归空无。

8.久在樊笼里，复得返自。

9.采菊东篱下，悠然见南山。《饮酒·其五》

10.寓形宇内复几时？何不委心任去留？《归去来》

11.云无心以出岫,鸟倦飞而知还。《归来去兮》

12.鸟恋旧林，池鱼思故渊。

13.实迷途其未远，觉今是而昨。

14.纵浪化中，不亦不惧。应尽便须尽，无复独多。《影神赠答诗》

15.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。

16.精卫衔木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！《读山海经》

17.年不重来，一日难再晨。

18.少无适俗韵，性本爱丘山。

19.既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。《归去来兮辞》

20.福不至，祸不易来。

21.世与我而相违，复驾言焉求？或命巾车，或棹孤舟。《归去来兮辞》

22.猛志逸四海，骞翮思远翥。

23.结庐在人境，而无车马喧，问君何能？心远地自偏。

24.黄发垂髫，并怡然自乐。《桃花源记》

25.夏月虚闲，高卧北窗之下；清风飒至，自谓羲皇上人。

26.其人虽已没，千载有余情。《咏荆轲》

27.亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道？托体同山阿。《挽歌》

28.落地为兄弟，何必骨肉亲。

29.刑天舞干，猛志固常！《读山海经》

30.富贵非吾愿，帝乡不可期。《归去来兮辞》

31.一生复能几，倏如流电惊。

32.环堵然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢空，晏如也。

33.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。《归去来兮辞·》

34.宇宙一何愁，人生少至百。岁月相催逼，鬓也早已白。

35.在昔曾远游，直东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。身营一饱，少许便有余。恐此非名计，息驾归闲居。《饮酒·其十》

36.春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明，冬岭秀孤松。

37.人生无蒂，如陌上尘。分散逐风转，此已非身。落地为兄弟，必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重

形容陶渊明的句子

陶潜曾说“少无适俗韵、性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。”三十年的官场生活,一万个 ... 的日,竟生长出一枝傲然挺立

关于陶渊明写一段话

清傲如他，不为五斗米折腰；悠闲如他，采菊东南下，悠

陶渊明桃花源记中（1）在源内景致的句子有____，____。（2）形容桃花林优美景色的语句是___

描写花源景物的句子是土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.

描写林美景：“夹岸数百步,中

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写一句陶渊明的词语语句段落进行品评

采菊东篱下，悠然见南山。

出自东晋诗人渊明的《饮酒·其五》

结庐在人境，而无车马喧。

君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

赏析

大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境与背谬的发现与开始。首先，也是最基本的，就是有限的个体生命与永的宇宙对立。人们不断发出哀伤的叹：“人生天地间，忽如远行客”（《古诗十九首》）；“自顾非金石，咄唶令人悲”（曹植《赠白马王》）；“生若尘露，天道邈悠”（阮籍《咏怀诗》）。人在自然中感的，是无限存在对有限人生的迫。

但是，即使说困境与背谬注定要伴随人类的全部进程（是一个存在主义的观念），在不同的阶段上，人还是要寻找不同的解方式。哪怕理念的或者是诗上的，人也要发现一完美的生命形态。所以到东晋末，玄学的背景中，陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系，而是相反强调人自的一体性，追求人与自然的和谐。这在他的这《饮酒》第五首之中，表现得最为充分而美。凭着它那浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理，这首几乎成了中国诗史上最为人们知的一篇。

全诗的宗旨是复自。而归复自然的第一步，是对世俗价值观的否定。自古及今，权力、地位、财、荣誉，大抵是人们所追求的本对象，也便是社会所公认的价值尺度。尽管庄子早就说过，这一切都是“宾”，即精神主体的对立面（用现代语汇说，就是“异化”），但对绝大多数人来说，终究无法脱。而陶渊明似乎不同些。他当时刚刚从官场中退隐，深知为了得到这一切，人们必须如何钻营取巧、腔作势，恬不知耻地丢去一切尊严。他发誓要扔下这些“宾”的东西，回到人的“真”上来。

于是有了这首诗的前四句。头说，己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。“车马喧”，意味着上层人士间的交，所谓“冠带自相索”。因为陶渊喜欢诉穷人们又常常忘记贵胄之家的“穷”与平民的“穷”全不是一回事，这两句诗的意味就被忽视。实在，陶家是东晋开国元勋陶侃的后代，是浔阳最有势力的一族。以，尽管陶渊明这一支已呈衰落，冷寂到门无车马终究是不寻常的。所以紧接着有一问：你如何能做到这样？而后有答，自然地归结到前四句的核心——“心远地自”。“远”是玄学中最用的概念，指超脱世俗利害的、淡然而全足的精神状态。此处的“心远”便是对那争名夺利的世界取隔离与冷漠的态度，自然就疏远了奔逐于俗世的车马客，所居之处由此而变得僻静。进一步说，“车马喧”不仅是在的事物，也是象征。它代表着整个为权位、名利翻腾不休的官僚社会。

这四句平易得如同口语，实结构非常严密。第一句平平道出，第二句转折，第三句承上发问，第四句回答作结。高明在这种结构毫无生的人为痕迹，读者的思路不知不觉被作者引导到第四句上去了。怪连造语峻峭的王安石也大发感慨：自有诗人以来，无此四句！

排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕食、俭朴寡欲的生活方，又深化为人的生命与

有关陶渊明田园生活描写田园风光的散文句子。

“种豆南山下,草盛豆稀.晨理荒秽,带月荷锄归”.写他早出晚归,给豆锄草的生活情境；“暧暧/远人村,依依/墟里烟.狗吠/深巷中,鸡鸣/桑树.”写了炊烟袅袅,狗吠鸡鸣乡村恬淡宁静的生活情境.

”方宅十亩,草屋八九间“是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴,写出田园生的淳朴.榆树柳的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡绚丽交掩成趣,句间流露出作者心满意足的欣慰情绪.也写出了景色的幽美. 而“狗吠深中,

陶渊明写雪的句子是

凄凄岁暮，翳翳经日雪。

耳希声，在目已洁。

原文：

癸卯岁十二月中作与从弟敬远

寝迹衡门下，邈与世相绝。

顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。

凄凄岁暮风，翳翳经日雪。

倾耳无希声，目皓已洁。

劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。

萧索空宇中，了无一可悦！

历览千载书，时时见遗烈。

操非所攀，谬得固穷节。

平津苟不由，栖迟讵为拙！

寄意一言外，兹契谁能别！

原文翻译：

隐居茅舍掩踪迹，远与世俗相隔绝。

无人知晓来顾，白日柴门常关闭。

岁暮正凄冷，阴沉整日天降雪。

侧耳细听无声响，放眼户外已皓洁。

寒气猛烈侵襟袖，无食箪瓢常空设。

萧条落空室内，竟无事可欢悦。

千年古书皆历览，常常读见古义烈。

高尚操行不敢攀，仅能守穷为气节。

平坦仕途若不走，隐居躬耕岂算拙？

我寄深

陶渊明《桃花源记》中，描写桃源景致的句子有那句？形容桃花林优美景色的句子有哪些？

陶渊明桃花源中

（1）在源内景致的子：土地旷，屋舍俨然，良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

（2）形容桃花林优美景色的语句是：中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

作者：陶渊明

全文：

晋太元中，武陵人捕鱼业。缘溪行，路之远。忽逢桃花林，桃花源记夹（jiā）岸数百步，无杂树，芳鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便一山，山有小，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭（xiá），才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn），有良田美桑竹之属。阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（ tiáo），并怡（yí）然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设 ... 鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，妻邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，

陶渊明的饮酒一诗中表明诗人决意摆脱尘世的干扰过闲适恬静的生活的诗句是

《饮酒》 陶渊明 表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬的生活的诗句是：结庐在

采菊东篱下悠然见南山陶渊明这是什么句子

采菊东篱下：东篱下采菊，状语后置；

悠然见南山：亦可解为“见到悠然的山”，定语前置；

“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解“悠然地见到南山”，可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”

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