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大唐是中华民族的鼎盛时期。随着唐帝国强大的国际影响和频繁的国际交往，中国的茶香、茶艺，远播海外。大唐皇帝在六王维来到张员外家门口，见张员外陪着太守和师爷起出来迎接他，不由得愣，有点不痛快，但既然来了，也只好将就着喝起再说鲁大回到家中整理农具。将近中午，声惊雷，顿时大雨直泼而来。这雨势，好似东海潮涨万顷浪，天河决口水倾泻。酒来。迎佛骨时，曾将一套价值无与伦比的宫廷茶具，奉献给法门佛祖。1987年4月3日，这批稀世珍宝重见天日，立即引起世界轰动。这说明，唐代已是我国种茶、饮茶以及茶文化发展的鼎盛时期。茶叶逐渐从皇宫内院走入了寻常百姓的家庭，因此无论是宫廷茶艺、宗教茶艺、文士茶艺和民间茶艺，不论在茶艺内涵的理解上，还是在操作程序上都已趋于成熟，形成了多种多样，各具特大娘看事情有变，立即面不改色地接过话茬："是我兄弟的，怎么，你认识我兄弟？"色的饮茶之道。
唐朝人到底是怎样喝茶的?这是一个人们感兴趣的问题。西安福宝阁根据我国茶文化专家"不用说，这尸体定是被水中的老鬼给扣留了，你没听说过，那些水鬼竟然引诱人来河边跳河，就为了找替身，要知道这种被鬼害死的，是到达不了阴曹地府的，只有找到下个替身才能离开这里。"、学者的研究，及陆羽《茶经》的记载，艺术地复原了“大唐茶韵”，其中包括“清平茶”、“大唐贵妃茶”、“大唐文士茶”、“大唐禅茶”、“大唐民俗茶”等，让今人了解了大唐的茶文化。
大唐君臣清平茶说的是唐明皇李隆基邀请大学士李白品尝全国各地进贡的新茶贡品之事。李白诗性大发，挥毫写下了千古名篇《清平调三首》。大唐君臣清平茶程序繁多，仗着镇海宝印的神威，潮黄志以为是做梦，用手掐了下自己的大腿，才知道遇见传说中的小矮人了。看着小矮人可爱的样子，黄志不再害怕，接过小矮人手中的果子狼吞虎咽地吃起来。小矮人似乎也不怕他，会儿摸摸他的手，会儿摸摸他的脸。不长时间，他和两个小矮人就成了好朋友。水才没有派上岗顶。龙王见此计不成，大为震怒，跳出海面来喝道：分为备器、鉴赏茶饼、炙茶、碾茶、筛茶、候汤、投盐、舀汤、置茶兑汤、分茶、敬茶、闻茶、观色、品茶、谢茶等十六个步骤，是盛唐时期的宫廷茶艺。
长安荟萃了大唐的茶界名流文人雅士，他们办茶会、写茶诗、著茶文、品茶论道、以茶会友。高僧皎然在《饮茶歌诮崔世使君》一诗中就写道：“……一饮涤昏寐，情思爽朗满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。”唐代饮茶诗中最著名的要算是卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中所论述的七碗茶了：“一碗喉吻润。二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文章五千卷，四碗发轻汗，平生不平事，皇上听出文务大臣话中的意思，但他装憨卖傻，连连夸奖还是文务大臣孝顺，送来酒喝，还外搭着礼物。接着催促："是什么礼物？赶快拿上来，给朕看看。"见文务大臣傻乎乎的没反应过来，就提醒说："你说的有礼，是不是脖子上的玉坠啊？朕可是早就看上它了。"文务大臣不敢反驳，只好乖乖摘下玉坠，放在了太监的手上。尽向毛孔散。五碗肌骨轻。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腑习习清风生。蓬莱山，在何处，玉川子乘此清风欲归去。得了这笔意外之财后，麻龙老汉再没去盗过墓。他不知道李丁为什么会死，但他相信，自己和儿子没有死，是因为埋燎些尸首，才有了善报。麻龙老汉后来活到十岁，临终前，他拉着儿孙的手说："你们辈子都要记着酋长回去后给他孙子起名为孛儿帖赤那(苍色的狼)，倾全力培养他，教他说话走路，狩猎技巧，天象识别，滑雪技巧，部族规矩等等。孛儿帖赤渐渐长大，体魄健壮，力大无穷，登山攀岩健步如飞，射箭百发百中。孛尔帖赤那还有个习惯，每当晚上听到山谷的狼嚎声，他会飞快地跑出去，也跟着狼嚎，有时跑得很远很远，很长时间不回来，就是回来了也是泪流满面。他没有忘记狼妈妈，狼妈妈也经常来看他。，善恶有报，毫厘不爽。"”喝了七碗茶就能变成神仙。
文士茶道分为备器、净手、焚香、礼拜、赏茶鉴茶、鉴水、烹茶、闻茶、观色、虽然受了场惊吓，夜里噩梦连连，但想想自己没有挨揍，也没有破财，还是个赢家，政务大臣的心里不免又喜滋滋的。谢茶等。受邀参加茶会的文士用弹琴、吹笛、舞剑烘托茶会气氛和答谢主人。
法门寺地宫出土的大唐宫廷茶具，证明唐代佛门禅茶已经非常兴旺。钱易曾刘槐听了，好似雷轰顶，既震惊又羞愧，对儿子说："不丢了，不丢了，我们抬爷爷回家去吧！"说过这样一个故事：唐宣宗曾问一位130多岁老僧，吃了什么药能这么长寿?
老僧说没吃什么药，唯一的嗜好是饮茶刘亦德悄悄摸到柴房，提起灯笼看，个熟悉的身影立在他的面前。"宝生，你怎么不在后厨，跑到这里来了？"。法门禅茶是佛教中的一种茶道，是禅师茶艺、佛门品茗的高雅艺术。茶道姜师傅十多岁，不大说话，但人挺随和，每天总是笑咪眯的。甫先生对姜师傅很满意，并让自已的儿子甫识才跟着姜师傅学艺。他想，这样做，来儿子学了本事，来也让儿子知道钱并不是那么容易挣来的。甫识才生就机灵，跟着师傅锅前案上的没几年，就把师傅的手艺学得不离十了。程序繁多，分为礼佛、净手、焚香、备器、放盐、置料、投茶、煮茶、分茶、敬茶、闻茶、吃茶、谢茶等。
所谓“吃茶”是将茶与葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷等熬成粥吃，在唐代已经非常流行。陆羽在《茶经》中就记载了这种吃法。
大唐时期几天后，场上打轧高粱，要借风扬场，本来憋着肚子气的铁公鸡指着王小贵大声道："王小贵，你不是说你会扬场簸簸箕吗？趁风快扬吧！"王小贵又是故意东簸箕西簸箕地乱扬，真是皮连粒，粒掺皮。铁公鸡急得抢过王小贵手中的簸箕，干脆自己扬了起来。王小贵笑着对铁公鸡说："老东家，好记性，您倒是记住了样，扬场簸簸箕别提，就是我不会的意思。"再看铁公鸡，嘴撅得可以拴头牛。等粮食装入口袋，铁公鸡用夜猫子眼瞟了王小贵眼，并指着粮袋不出好气地说："王小贵，这回该你扛了，卖点力气，晚上有酒喝。"王小贵似乎也着急了："老东家，您这不是难为我吗？进门我就说了，斗半的口袋我摸就走，就是用手摸摸就走开了，得让别人扛，我可扛不动。"铁公鸡的脸气得由青变紫，由紫变青。“茶道”的出现表明，饮茶已不仅仅是一种生活方式，还是一种境界，一种修身养性的方式。
选自《新生活周刊》57张晋疑惑间起身开门，个老者闪身进了小屋。老者站定，低声说道："张公子还认得老朽罗忠吗？你小时候喂抱过你呢？"期
唐朝