请问孔子弟子「仲弓」的行谊故事

Apr02

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请问孔子弟子「仲弓」的行谊故事

先贤冉雍:   字仲弓,孔子弟子,为人敦厚气度宽宏,孔子称赞他可以做南面王,问政于孔子,孔子教仲弓存心敬恕重修身,办事从大体着想,多举贤才。仲弓非常有才华,但出身并不好,因此常自卑。孔子因此安慰他说「犁牛之子,骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?」在这里,孔子是借用牛祭祀的比喻来告诉仲弓,你不要介意自己的家庭出身如何,只要自己有真学问与才华,别人想不用你也难。(雍也)而孔子对仲弓的才华是十分的肯定:「雍也,可使南面」(雍也),这是肯定他是一个君王的人才。可说是推崇备至。以下资料冉子名雍字仲弓,生于周景王二十一年(西元前522年),卒于周贞定四年(西元前466年),享年56岁,葬于菏泽东南60里冉山(今定陶县冉堌集)。冉村镇建祠合祀冉耕(伯牛)、冉雍(仲弓)、冉求(子有)三贤。盖三人不唯同里同宗,且均系孔子亲自认可的十哲中人,故有“一门三贤”之誉。据汉陆贾《冉氏源流考》载:“冉子乃少昊之裔,周文王之后。曹叔振铎数传至冉离。”始定居“菏泽之阳”。冉雍以德行著称,历代统治者多有封赐:汉高祖时封陶子,元帝时封陶侯,唐贞观二十年(西元646年)封鲁侯,玄宗开元二十七年(西元739年)封薛侯,宋真宗祥符二年(西元1009年)增封下邳公,明世宗嘉靖九年(西元1530年)改称先贤冉子。仲弓的事迹虽无专著,但在许多史书典籍如《史记》、《左传》、《论语》、《山东通志》、《兖州府志》,菏泽、定陶、曹县诸县志以及《冉氏宗谱》中均有记载,当然最可靠的要数《论语》。按照孔子的话说:“雍也,可使南面。”意思是说仲弓宽洪简重,有人君之风范,让他做诸侯治理一个国家,也是能够胜任的。仲弓笃于德行,而拙于口才,故《论语》有“雍也,仁而不佞”。他跟随孔子“居则与处,行则以游,师事终身。”为孔门高徒,在与孔子的应答中常常深得夫子之心。如《论语·雍也》仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”战国后期的荀况很推崇他,把他与孔子并列为大儒。在仕途上,仲弓曾任季氏宰,可说是大材小用了。孔子死后,仲弓与闵子骞等及其弟子合编《论语》20篇,又自着《敬简集》6篇。《敬简集》一书是对所引仲弓与孔子应答中的“居敬而行简…”一段话的阐发,可惜秦火之后,此书失传。冉村镇合祀祠始建时间已无文字可考。最早见诸文献记载的重建工程在唐贞观十五年(西元641年)。俟后有明宣德三年(西元1428年)、嘉靖十三、十七年(西元1534、1538年)、万历三十六、四十年(西元1608、1612年)都有记载,清代又有多次维修。晚清以来,战乱频繁,国事日非,冉祠也年久失修,颓垣破壁,失 去了昔日的风貌。60年代更使冉祠岌岌可危,幸该村冉姓族大势众,智明之士将大殿改作仓库,赖以保存。其余建筑及冉子塑像、石碑均遭破坏,无一幸免。1984年春,省文物部门为挽救这些历史文物,特派专家来菏泽察看,即拨专款督专人即行抢修。市委、市政府对冉祠的保护与修复十分重视,领导多次亲临现场查看指导,并采取了许多保护措施。经过维修,破烂不堪的大殿焕然一新,雕梁画栋、赭棂丹柱,黄绿相间的琉璃瓦顶在朝阳里熠熠生辉,但由于资金所限尚未恢复原祠旧有的规模。据有关文献所载,原祠为一古建筑群。计有:广连门、二道山门、东西两司、大殿、启贤殿等建筑群。正殿檐下竖匾蓝底金边金字,上书“薛公殿”。古建筑上的吻兽等饰物的形制与数目是区分等级高下的重要标志,建殿时,冉子已被追封薛公,位在帝王之下,侯伯之上,可以想见当时殿堂规模之宏伟壮观。殿前有墀(平台),高出地面三尺,宽广九方丈,方砖铺地,拾级而上,系供地方官员春秋献祀之所。台下为族人儒生观礼处。殿前左右两庑供与祭祀官员休息与享受祭余之所。大殿内有神龛两座,正龛内供冉雍塑像,西壁龛内供冉雍次子冉季(孔子弟子)牌位。启贤殿居正殿西北20米处,供有冉雍父冉离牌位。山门的中门上方,悬有金边红底竖匾一面,上书:“先贤冉子仲弓庙”。庙门面南临街,台阶高出街面三尺。祠内原有古柏数十株,苍劲挺拔,遮天蔽日,映衬得整个祠院格外肃穆庄严,游人至此吊古凭今,无不肃然起敬。大殿东南主干高5米、围3米的大楷树,相传为冉雍所植,现仍枝茂叶繁,形如巨伞。冉子仲弓祠是历史遗留下来的一份珍贵遗产,也是菏泽地区的重要旅游景点之一。黄绿相间的琉璃瓦顶在朝阳里熠熠生辉,但由于资金所限尚未恢复原祠旧有的规模。据有关文献所载,原祠为一古建筑群。计有:广连门、二道山门、东西两司、大殿、启贤殿等建筑群。正殿檐下竖匾蓝底金边金字,上书“薛公殿”。古建筑上的吻兽等饰物的形制与数目是区分等级高下的重要标志,建殿时,冉子已被追封薛公,位在帝王之下,侯伯之上,可以想见当时殿堂规模之宏伟壮观。殿前有墀(平台),高出地面三尺,宽广九方丈,方砖铺地,拾级而上,系供地方官员春秋献祀之所。台下为族人儒生观礼处。殿前左右两庑供与祭祀官员休息与享受祭余之所。大殿内有神龛两座,正龛内供冉雍塑像,西壁龛内供冉雍次子冉季(孔子弟子)牌位。启贤殿居正殿西北20米处,供有冉雍父冉离牌位。山门的中门上方,悬有金边红底竖匾一面,上书:“先贤冉子仲弓庙”。庙门面南临街,台阶高出街面三尺。祠内原有古柏数十株,苍劲挺拔,遮天蔽日,映衬得整个祠院格外肃穆庄严,游人至此吊古凭今,无不肃然起敬。大殿东南主干高5米、围3米的大楷树,相传为冉雍所植,现仍枝茂叶繁,形如巨伞。冉子仲弓祠是历史遗留下来的一份珍贵遗产,也是菏泽地区的重要旅游景点之一。黄绿相间的琉璃瓦顶在朝阳里熠熠生辉,但由于资金所限尚未恢复原祠旧有的规模。据有关文献所载,原祠为一古建筑群。计有:广连门、二道山门、东西两司、大殿、启贤殿等建筑群。正殿檐下竖匾蓝底金边金字,上书“薛公殿”。古建筑上的吻兽等饰物的形制与数目是区分等级高下的重要标志,建殿时,冉子已被追封薛公,位在帝王之下,侯伯之上,可以想见当时殿堂规模之宏伟壮观。殿前有墀(平台),高出地面三尺,宽广九方丈,方砖铺地,拾级而上,系供地方官员春秋献祀之所。台下为族人儒生观礼处。殿前左右两庑供与祭祀官员休息与享受祭余之所。大殿内有神龛两座,正龛内供冉雍塑像,西壁龛内供冉雍次子冉季(孔子弟子)牌位。启贤殿居正殿西北20米处,供有冉雍父冉离牌位。山门的中门上方,悬有金边红底竖匾一面,上书:“先贤冉子仲弓庙”。庙门面南临街,台阶高出街面三尺。祠内原有古柏数十株,苍劲挺拔,遮天蔽日,映衬得整个祠院格外肃穆庄严,游人至此吊古凭今,无不肃然起敬。大殿东南主干高5米、围3米的大楷树,相传为冉雍所植,现仍枝茂叶繁,形如巨伞。冉子仲弓祠是历史遗留下来的一份珍贵遗产,也是菏泽地区的重要旅游景点之一。挺拔,遮天蔽日,映衬得整个祠院格外肃穆庄严,游人至此吊古凭今,无不肃然起敬。大殿东南主干高5米、围3米的大楷树,相传为冉雍所植,现仍枝茂叶繁,形如巨伞。冉子仲弓祠是历史遗留下来的一份珍贵遗产,也是菏泽地区的重要旅游景点之一。挺拔,遮天蔽日,映衬得整个祠院格外肃穆庄严,游人至此吊古凭今,无不肃然起敬。大殿东南主干高5米、围3米的大楷树,相传为冉雍所植,现仍枝茂叶繁,形如巨伞。冉子仲弓祠是历史遗留下来的一份珍贵遗产,也是菏泽地区的重要旅游景点之一。

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