道教中的各种文化

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道教组织、礼仪、节日、斋醮也是不可或缺的重要内容。 道教派别 根据法术原理，道教可以分为金丹派和符箓派，即全真道和真一道，这也是各种道派经过上千年的分化合流的结果。 全真道亦称为全真教、全真派，由王重阳于金朝正隆四年（1159）创立，经邱处机的推动而壮大。全真道建立了传戒和丛林制度，要求道士出家住观修行，不娶妻，不茹荤饮酒；其教以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨；其修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，以含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。全真道有龙门派、华山派、金山派、南无派、武当派、三丰派、金丹南宗等支派。 正一道亦称为正一教、正一派，是以龙虎宗为主干集合融汇诸符箓道派而形成的符箓大派，正式形成的标志是元朝大德八年（1304）元成宗册封张与材为“正一教主”。正一道以历代张天师为首领，以符籙斋醮，祈福禳灾、超度亡灵为主要宗教活动。正一道士允许有家室，可以不出家，不住宫观，可吃荤饮酒，清规戒律不甚严格。正一道有龙虎宗、茅山宗、清微派、天心派、净明道等支派。 此外还有许多民间道教派别，如福建闾山派，香港先天道，台湾一贯道，韩国天道教，越南高台教、东南亚德教等。 中国道教协会是全国道教徒联合的爱国宗教团体和教务组织。其宗旨是兴办道教事业，传扬道教文化，发挥道教在构建和谐社会和促进经济社会发展中的积极作用。[52]道教协会总部位于北京白云观，中国内地省、自治区一级的道教协会有26个，市、县道教协会300多个。港澳台地区和一些海外国家也建立了很多道教组织。 道教礼仪 道教礼仪是道士日常生活中的行为表现规范。道教的礼仪内容很复杂，小到日常称呼，大到出入行走。凡事都有一定的礼仪，同时，一个修道或奉道者的外在礼仪风范也是其道德修养的体现。 道教抱拳礼 很多影视作品中的道教礼仪手势是错误的，道士在行礼时、居士在道观拜神时不能行合十礼，而应该行作揖礼。 两手相抱，左手抱右手，寓意为扬善隐恶，盖以左手为善、右手为恶之故；举胸前，立而不俯。拱手礼亦称抱拳礼，道侣相逢或道俗相逢，多 行此礼，表示恭敬。 道教节日 道教的节日很多，凡诸天上帝、尊神圣诞、得道之日，均作为道教节日举行斋醮法会庆贺。主要节日有： 1.三清节。三清为道教最高神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、大清道德天尊，其诞辰分别是冬至日、夏至日、二月十五。

2.三元节。上元节为正月十五；中元节为七月十五；下元节为十月十五，祀天、地、水官。3.诸神圣诞。玉皇大帝圣诞(正月初九)；祖天师张道陵圣诞(正月十五)；邱祖圣诞(正月十九)；勾陈大帝圣诞(二月初一)；文昌帝君圣诞(二月初三)；王母娘娘圣诞、真武大帝圣诞(三月初三)；财神赵公明圣诞(三月十五)；吕祖圣诞(四月十四)；关圣帝君圣诞（六月廿四）；斗姆元君圣诞(九月初九)；妈祖圣诞(三月廿三)；许真君圣诞(八月初一)等。4.其他节日：天腊之辰(正月初一)；地腊之辰(五月初五)；观世音成道日(六月十九)；道德腊之辰(七月初七)；祖天师飞升(九月初九)等。斋醮科仪在道教官观内，人们常常看到道士们身着道袍，手持法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，这就是斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。“斋”为斋戒、洁净之意，指在祭祀前，必须沐浴更衣，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。道收此礼，祈禳之初,素食清心，沐浴洁身，谓之“修斋”，初为“积德解愆”，再则“和神保寿”，后为“乐道”、“合道”。道教制定了一整套斋法，全真派道士保持食素，正一派道观在宗教节日均要素食，都是在持斋以奉道。

“醮”的原意是祭，道教继承并发展了醮的祭祀一面，借此法以与神灵相交感。所谓“醮法”，指斋醮法事的程式、礼仪等规矩。“醮”的名目很多，如祈雨九龙醮、正一传度醮、罗天大醮等。斋法与醮法本不一样，后来相互融合，至隋唐以后，“斋醮”合称，流传至今，成为道教科仪的代名词。“斋醮科仪”指醮祷活动所依据的一定法规，一般有阳事与阴事之分，也就是清醮与幽醮。清醮有祈福谢恩，却病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。幽醮有摄召亡魂，沐浴度桥，破狱破湖，炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的法事。宫观道众每逢朔、望日，重要节日，祖师圣诞，都要举行祝寿、庆贺等典礼，这些常行的仪规统属斋醮科仪。道教禁忌在道教传统中，形成了一些与道教文化相关的禁忌。四不吃：道教徒不吃四种肉食——牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉，因为牛、乌鱼、鸿雁、狗分别代表忠、孝、节、义。道不言寿：道教重生恶死，忌讳询问年龄，所以问老道长高寿是不礼貌的行为。戊不朝真：道教逢阴历天干为“戊”之日(戊子、戊戌、戊午、戊寅、戊申、戊辰)，不烧香、不诵经、不朝拜，不建斋设醮。 >

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