传说中的 ... 国存在吗？古代 ... 国的地理位置在哪里？

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起源于瑶族先民的 ... 遗风 ... 国的名字，最早出现在南朝梁人任P所著的《述异记》中，书中提到： ... 中有 ... 国。广州花都区有一座 ... 王山，山上有一座 ... 王庙，在每年农历八月十二的 ... 节，人们都会载歌载舞地庆祝。在广西来宾有大量的 ... 遗址、盘姓居民以及民间流传的故事和歌谣，似乎更加符合《述异记》中关于 ... 国的描述。

这本奇异的书非常有趣，它不仅对 ... 神话的流传地域、来源作了具体明确的记述，还对 ... 国的特征进行了描绘：那里的人们都以盘为姓； ... 有 ... 的墓；桂林有 ... 的祠……那么， ... 国所在的古 ... 应该在什么地方呢？实际上，这个问题应该由秦始皇来解答。

秦始皇在平定岭南之后，分别设立了包括桂林、象郡、 ... 在内的三郡。古 ... 其实就是当时的 ... 郡，也就是今天的广州市。在广州市花都区（旧称花县），有一座气势奇特的 ... 王山，郁郁苍苍的山麓上有一座 ... 王庙，它不仅是 ... 文化的重要遗址，也是远近闻名的庙宇，历年香火不绝。在清代， ... 烟霞已是花县八景之一。

关于 ... 王山和 ... 王庙的来历，花都区民间文艺家协会主席陈棣生告诉笔者，花都区所辖的狮岭镇、梯面镇、花山镇一带在古代都是瑶族的居住地，瑶民的先祖将 ... 作为始祖崇拜，在狮岭镇的炉山山麓建起了 ... 庙，每年在 ... 的生日（农历八月十二）举行 ... 节庆祝活动。

在 ... 节上，民间艺人跳起曼妙的 ... 王舞，向 ... 王致敬。而节庆的 ... ，莫过于扣人心弦的抢花炮。据说哪个村的人拾到花炮， ... 王就会庇佑那个村的全体村民平安、顺意。到了明朝弘治年间，官兵征讨瑶族人， ... 庙被焚毁， ... 节等民俗活动也被迫中止。

直到约300年后的清嘉庆初年（公元1796年），当地读书人邱毛松在狮岭炉山的半山腰发现一块石碑，上刻初开天地 ... 大王圣帝神位。邱毛松认为：这里便是 ... 开天辟地的地方，于是每天在这里施医，游说周围的人去参拜， ... 王渐渐远近闻名，人们还重新修建了 ... 庙，香火很盛。最后，炉山终于改名为 ... 王山，一年一度的 ... 节庆祝活动也恢复了，并一直延续到现在。

在整个 ... 郡所辖的珠江三角洲，除花都之外，其他地方都没有发现任何关于 ... 的遗迹或传说。因此，不少专家认定古代 ... ... 国就在现在的花都。但是，近年来， ... 国位于广州花都区的说法受到了挑战。有专家经过研究指出，神秘的 ... 国可能并不在花都。

他们认为，任P的《述异记》里提到的 ... 不是指当时的 ... 郡，而应该像许多史书所记载的那样，指的是今天的华南地区。由此推测：在古代的华南——珠江流域，曾经存在着一个以 ... 信仰为核心的 ... 国。

为了证实从文献中得出的推测，民俗专家们进行了大量的调查，并将调查结果与古代文献的记录相对照。专家们调查发现，在三国时期吴国所属的桂林郡所辖地带，也就是现在的广西来宾市一带，共有 ... 庙28座。而且在广西来宾市，各地都盛行祭祀 ... 诞辰庙会活动，如演 ... 戏、唱 ... 歌等。这跟《述异记》所记载的桂林有 ... 祠，今人祝祀不谋而合。