学佛者，您对古文的看法？

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学佛人，您对古文的看法？

如果您有想要研讨经论，那么您是以什么心态去看古文？例如：

1.道家：道可道，非常道；名可名，非常名？

2.儒家：在明明德，在亲民，在止于至善？

3.佛教：是法平等，无有高下？

4.就以上三题的文意而言，其基本出发点，是共通、或有差异，是怎么说？

老人家法安！

道可道，非常道；名可名，非常名？

在明明德，在亲民，在止于至善？

是法平等，无有高下？

就要看用什么角度去看了！

从『法』？

从『道』？

从『字义』？

唉呀！差异甚大喔！

不过从『禅』思维来瞧瞧！

老人家呀！法安：

什么时候对「古文」发生兴趣了？

您这三句话，可是含古盖今，是相当深也相当大的提问！

这两天翻了一下，这些古书，仍无法用最简单的文字来解译。

只好抓了几段胡诌一下啦！

学佛人，您对古文的看法？

如果您有想要研讨经论，那么您是以什么心态去看古文？

如果以修行者的眼光来看，这三句话，本质上是大同小异的。

只在，行于何处？用于何处？

1.道家：「道」、可道，「、」常道；「名」、可名，「非」、常名？

「道」涵盖了宇宙天地万物的「运行」。

「道」是一切万物的「总名」。

这是用于字义上的解释，也有许多各家不同的观念和解释。

如果用于修行的法则，我的看法是： 

「道」生万物，但「道」「不着」万物。抱元守一，顺势而为，

「法」其「自然」。所以「道」是「心」的体悟，文字语言只能

解其「义」，无法解其「意」的。这与佛法在意境上是相通的。

与「禅」又有何差别呢？ 

2.儒家：在「明」，明德。在亲「民」，在止于至「善」？

『古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；愈修其身者，先正其心；欲正其心者

，先诚其意。』

 从大儒韩愈这段话中可以看出，欲往境外求取任何事业，也

必先从「内心」修起，尤其是『先诚其意』。故在暗室中，仍端

正其身。写到这里，也不禁令人感慨，儒家在修身的工夫上，与

佛道二家，也不惶多让。如佛所说：先定其「心」，方灭其「意」。

所以，儒家可以说是「入世间」的修行法。仍必须从自我内「心」

做起。

3.佛教：是「法」平等，「无」有高下？

其实这句话就不用多说了，佛版的网友就能说的比我更棒，如何

从内心之中，看待一切众生，平等一切有情！这几天就曾模拟这样

问题，就是无法释怀。也许修行功夫还没到家吧。

综观以上简略的分析，其基本的出发点，是共通的，但其结果是

有差别的。

佛道二家，是要超脱凡俗尘劳，竟而得到内心的自在。儒家是从内心做起，「推己及人」，进而『齐家治国平天下』。