揭秘古代后妃殉葬是怎么死的？

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揭秘古代后妃殉葬是怎么死的？

　　明英宗朱祁镇的父亲朱瞻基死的时候，强迫从死的妃子“哭声震殿阁”的场面强烈 ... 了这位当初才是９岁的 孩子朱祁镇，这段经历成为他一生的梦魇。

　　活人殉葬的后妃们

　　我在前几天的博文谈到皇帝的陵墓，说到后妃宫女活人殉葬的事。对于历史上的活人殉葬，我把握不准，以为朱元璋是后妃宫女活人殉葬制度死灰复燃的始作俑者。

　　回头又看了一些资料，发现这种说法并不恰当。皇帝的宫女和后妃活人殉葬的制度，比我以前所认为的要复杂而严重的多 。下面的材料，主要来自张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》一书中关于后妃宫女活人殉葬的一节。让我们看看历史上专职帝王残酷到了什么程度，让我们看看我们所自豪的专制皇权、专制皇帝们的真实面目。

　　活人殉葬，殷周君王死后就很盛行，他们死后把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。周朝那个烽火戏诸侯丢了江山的周幽王，他的墓中有百余尸体，其中只有一具是男性，其余全为女性，都是他的姬妾美人，应该说都是从死殉葬的后妃宫女。秦武公死时，“初以人殉死，从者６６人”（《史记秦本纪），秦穆公死后“从死者７７人”（《史记秦本纪》），秦始皇死的时候，二世说：“先帝后宫，非有子者，出焉不宜”，皆令从死，死者甚众（《史记秦始皇本纪》）。按照《史记》的记载 ，秦始皇“后宫列女万余人，气上冲于天 ”，没有生育的大概也在万人。

　　汉朝照样以后宫妻妾殉死。“武帝时，多取好女至数千人以充后宫，及弃天下，又皆以后宫女置于园陵”（《汉书》卷７２）。《汉书》是汉代当朝人写的历史，对于武帝的残忍行为的记录，当为真实。

　　张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》还说，两汉、六朝、隋唐、宋辽金等朝，相继以后宫活人为专制帝王殉葬，至元代达到 ... 。成吉思汗死时，灵柩经过之处，所遇之人也“尽 ... 之”，“诸将负成吉思汗柩归蒙古，秘其丧，在道，遇人尽 ... 之”（冯承钧《成吉思汗传》）。成吉思汗战死后灵柩归葬，途经万里之遥，所遇人都 ... 死，那数字之大，难以估量。成吉思汗还用美女骏马殉葬：“ ... ４０名贵族美女及大汗之骏马以为殉”（何建民《中国殉葬史》）……“蒙古大汗时， ... 最良 之马以供大汗来世之用，蒙兀没时，送葬之途次，遇人尽 ... 之，其数在２万人以上”（《马可波罗记》）蒙兀是成吉思汗的孙子，他的做法，就是秉承了天之骄子的祖宗爷爷的家传。

　　朱明皇朝建立后 ，从首任皇帝朱元璋到明宣宗朱瞻基，６任皇帝，前后６０年，均以后宫活人殉葬。活人殉葬之后，新皇帝就会给这些死去的宫女追赠一些头衔，表彰她们的行为，并下发一道通知：“兹委身而蹈义，随龙驭以上宾，宜荐徽称，用彰节行”（《明史》１１３卷 ）

　　《明史》（１１３卷）说 ，初，太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家 ，皆自锦衣卫所试百户、散骑带刀舍人，进为千百户，带俸世袭，人谓之“朝天女户”。这段的意思是，朱元璋死时以活人宫女殉葬，他们的父兄因此受到优恤和恩眷。《明史》（１１３卷）还说，“历成祖，仁、宣，亦皆用殉”。

　　在明朝，不但最高统治者的皇帝死了要用活人殉葬，而且皇帝的儿孙们，即诸侯王死了，也要用活人殉葬。《明史》（１１３卷）还记载说：“景帝以郕王薨，犹用其制，盖当时王府皆然 ”。虽然皇帝的表彰决定说后妃的从死是“委身蹈义”，事实上绝不是这样。明成祖朱棣生前有妃子 ... 美女韩氏，朱棣死时后宫美女数十人殉葬，韩氏在被要求殉葬的名单上。那么，我们看看 ... 的史料是如何记载韩氏的殉葬过程的：

　　“帝崩，后宫殉葬者３０余人 。当死之日，皆饷之于庭。饷撤，俱引升堂。哭声震殿阁。

　　堂上置大小床，使立其上。挂绳圈于上 ，以头纳圈中。遂去其床，皆雉颈而死。

　　韩氏临死，顾谓金黑曰：‘娘，吾去！娘，吾去！”语未竟，旁有宦者去床，乃与崔氏俱死。

　　褚死者之初升堂也，仁宗亲入辞决。韩氏泣，谓仁宗曰：‘吾母年老，愿规本国。’仁宗许之。”

　　（《李朝实录》）

　　以上历史记载中的金黑，是韩氏的乳母，当初随年幼的韩氏从 ... 而来。据明人王世桢《 ＊ 山堂别集》记载，韩氏来华至多十二三岁，殉葬的时候也就二十二三岁。韩氏死后金黑又在中国生活了二三十年，后来回国，上面的记载，就是她回国后的回忆。

　　结束明朝活人殉葬历史的是明英宗。

　　明英宗朱祁镇的父亲朱瞻基死的时候，强迫从死的妃子“哭声震殿阁”的场面强烈 ... 了这位当初才是９岁的 孩子朱祁镇，这段经历成为他一生的梦魇。他即位后的１３岁那年，他的哥哥周王朱有炖死了， 明英宗写信给另一个哥哥朱有爝，要求不要让活人殉葬。但是，朱有炖的妃子巩氏、夫人施氏、欧氏、陈氏、张氏、韩氏、李氏，皆殉死（《明史》１２０卷）。王世桢《 ＊ 山堂别集》也记录了此事。

　　明英宗贵为皇帝，甚至也没有能够阻止自己的哥哥将大量活人殉葬的做法。他虽然不能禁止他的哥哥，但他自己还是亲自立遗嘱禁绝了自己身后活人殉葬的事。他的遗嘱说：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”。

　　明英宗“从我做起”，果断出废止了活人殉葬的祖制。在我看来，明英宗，才是明朝一个真正值得记住的皇帝。

　　但是，活人殉葬仍然是禁而难绝。王世桢在他的笔记中还举了几个此后仍然殉葬的例子。成化四年，辽王上书皇帝，说他的儿子死了，希望让儿子的妻妾殉葬，明宪宗大加教训，并且让人把辽王儿子的妻妾送到皇宫保护起来，此事没有批准。但是成化２２年 ，宁河王死后，他的几个夫人还是被要求殉葬，明宪宗以为烈妇自愿从死，还给予旌表，授予荣誉称号。

　　到了清朝，起初仍然是用活人殉葬的，太祖努尔哈赤死后，皇后那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。清朝入关后的第一任皇帝顺治死后，殉死的妃嫔有３０多人。她们的棺柩跟随在顺治帝棺柩的后面一同出殡，场面蔚为壮观。

　　到了康熙时期，拟议中准备让４０名宫女殉葬。但由于康熙帝对于活人殉葬深恶痛绝，下令禁止。康熙是１６６２年死的，就是说 ，中国帝王用活人殉葬的残酷野蛮的习惯，到了公元１７世纪才真正结束。作者：梁发芾