... 历史之 ... 宗教

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  ... 历史之 ... 宗教

　　在正祖时期，天主教开始传入 ... 。在中国的天主教传教士利用 ... ... 对西洋天文历法和天文仪器感兴趣的机会，同来京的 ... 使臣交往，传教士的博学多闻、教堂的庄严崇高、基督教教义表述的新奇观念，也随着这些交往传给了 ... 使臣。正祖八年（1784年）， ... 使臣李承薰在北京天主教南堂领洗为天主教徒，教名伯多禄（彼得）。

　　他回国之后开始了秘密传教活动， ... 的天主教徒组的地下教会、信徒迅速增加。但是 ... 的教会属于自发性质，没有经过教会任命的神职人员，教徒为教徒受洗，不符合天主教教义。由于 ... 严格禁止西洋人入境，所以北京教区主教决定派遣相貌与 ... 人相同的中国传教士进入 ... 。 1791年12月23日，周文谟教士历尽艰辛，潜入 ... 国境，随即开始了传教活动，入教信徒有两班显贵，也有卑贱的士卒。 ... ... 将天主教视为邪教，不断逮捕处决教徒，在得知有中国传教士潜入之后，更是加紧了搜捕，逮捕、拷打教徒。为了保护广大 ... 教徒的安全，周文谟决定向 ... ... 自首，于1801年4月 19日在汉城英勇就义。此案被称作“辛酉邪狱”，众多教徒和进步思想家如李承薰、丁若镛等人被处刑和流放。朴趾源、朴齐家等与天主教无直接关联的北学论者也被降职、革职。韩国学者认为，周文谟在 ... 的活动已经超出了宗教的范畴，通过他的活动，十八世纪末的 ... 社会在了解和吸收欧洲外来文化方面有了很大的进步。但是直到19世纪末开国时为止，李朝的统治者都一直对其采取打击和压迫的政策。

　　直到上世纪80年代后期，在金日成主席的指示下，才分别重建了新教和天主教教堂，使 ... 基督教徒的宗教生活得以走向正常化。目前， ... 的新教徒有将近13000人，天主教徒3000余人，但能够去教堂做礼拜或望弥撒的，只是居住在平壤的教徒中的一部分。大多数人由于交通和场所的局限，只能在临近的家庭教会里完成他们的宗教仪式。