"五腊" 修订间的差异简介

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于 2016年1月8日 (五) 15:46 的修订 (检视原始码) Chishing.lee (对话 | 贡献) ←上一个 于 2016年1月8日 (五) 16:33 的最新修订 (检视原始码) Chishing.lee (对话 | 贡献)   行 5： 行 5：   :赵升真人曰：「吾于鹤鸣洞侍右，闻先师与郁华真人论之，五腊日者，五行旬尽，新旧交接，恩赦求真，降注生气，添神请算之良日也。此日五帝朝会玄都，统御人间地府、五岳四溃、三万六千阴阳，校定生人，延益之良日也。学道修真求生之士，此日可斋戒沐浴，朝真行道。今故明传妙旨，可宜勤行之。」   :赵升真人曰：「吾于鹤鸣洞侍右，闻先师与郁华真人论之，五腊日者，五行旬尽，新旧交接，恩赦求真，降注生气，添神请算之良日也。此日五帝朝会玄都，统御人间地府、五岳四溃、三万六千阴阳，校定生人，延益之良日也。学道修真求生之士，此日可斋戒沐浴，朝真行道。今故明传妙旨，可宜勤行之。」    同时，道经又称此五日特别适宜追荐祖先。《[[云笈七签]]》卷37〈说斋杂法〉条引《八道秘言》称：「正月一日名天腊，五月五日名地腊，七月七日名道德腊，十月一日名民岁腊，十二月节日名侯王腊，此五腊日，并宜修斋，并祭祀先祖。」又如朱法满在《[[要修科仪戒律钞]]》卷8〈斋日钞〉条引《圣纪经》称「五腊通三元，名八解日，皆可设净供，建斋求福，兼祀先亡，名为孝子，得福无量。余日名为淫祀，有罪。」    同时，道经又称此五日特别适宜追荐祖先。《[[云笈七签]]》卷37〈说斋杂法〉条引《八道秘言》称：「正月一日名天腊，五月五日名地腊，七月七日名道德腊，十月一日名民岁腊，十二月节日名侯王腊，此五腊日，并宜修斋，并祭祀先祖。」又如朱法满在《[[要修科仪戒律钞]]》卷8〈斋日钞〉条引《圣纪经》称「五腊通三元，名八解日，皆可设净供，建斋求福，兼祀先亡，名为孝子，得福无量。余日名为淫祀，有罪。」   +   + 据明代[[朱权]]《[[天皇至道太清玉册]]》〈朝修吉辰章〉载，天腊五帝会聚于东方九炁青天，地腊五帝会聚于南方三炁丹天，道德腊五帝会聚于西方七炁素天，民岁腊五帝会聚于北方五炁黑天，侯王腊五帝会聚于上方玄都玉京。而当五帝聚会之日，酆都北阴天帝会考校鬼魂，查生人祖。考及见世子孙所行善恶以定罪福。此日皆累生人宜当醮谢。须凭法力祭祀，追赎涂苦，一一得福。常日祭祀，不可享也。<ref>朱权：《天皇至道太清玉册》，卷七，〈朝修吉辰章〉，收入《道藏》，第36册，页432a-b。本条目引用《道藏》原文采用1988年文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版的三十六册影印本。</ref>        据《全真礼斗清静科仪》（大梵延生斗仪）卷后所载，五腊、[[三元]]、[[八节]]是全真礼斗的斗期之一。    据《全真礼斗清静科仪》（大梵延生斗仪）卷后所载，五腊、[[三元]]、[[八节]]是全真礼斗的斗期之一。   + ==注释==   + <references/>       [[Category:道教节日]]   [[Category:道教节日]]

于 2016年1月8日 (五) 16:33 的最新修订

五腊是天腊、地腊、道德腊、民岁腊、侯王腊的合称。五腊的日期分别是正月一日天腊，五月五日地腊，七月七日道德腊，十月一日民岁腊，以及十二月八日侯王腊。道教认为此五日适宜修斋和祭祀先祖。

腊，原意是岁终时合祭众神的祭祀。《说文解字》说：「腊，冬至后三戌，腊祭百神。」后来，百姓在合祭众神时也一并祭祀祖先，并在南朝时把农历十二月八日定为「腊日」，也就是「腊八」。道教引伸「腊」的意义，认为每年有五个腊日是道士修斋的好日子。《赤松子章历》卷二称：

王长谓赵升真人曰：「子知五腊日乎？」 赵升真人曰：「吾于鹤鸣洞侍右，闻先师与郁华真人论之，五腊日者，五行旬尽，新旧交接，恩赦求真，降注生气，添神请算之良日也。此日五帝朝会玄都，统御人间地府、五岳四溃、三万六千阴阳，校定生人，延益之良日也。学道修真求生之士，此日可斋戒沐浴，朝真行道。今故明传妙旨，可宜勤行之。」

同时，道经又称此五日特别适宜追荐祖先。《云笈七签》卷37〈说斋杂法〉条引《八道秘言》称：「正月一日名天腊，五月五日名地腊，七月七日名道德腊，十月一日名民岁腊，十二月节日名侯王腊，此五腊日，并宜修斋，并祭祀先祖。」又如朱法满在《要修科仪戒律钞》卷8〈斋日钞〉条引《圣纪经》称「五腊通三元，名八解日，皆可设净供，建斋求福，兼祀先亡，名为孝子，得福无量。余日名为淫祀，有罪。」

据明代朱权《天皇至道太清玉册》〈朝修吉辰章〉载，天腊五帝会聚于东方九炁青天，地腊五帝会聚于南方三炁丹天，道德腊五帝会聚于西方七炁素天，民岁腊五帝会聚于北方五炁黑天，侯王腊五帝会聚于上方玄都玉京。而当五帝聚会之日，酆都北阴天帝会考校鬼魂，查生人祖。考及见世子孙所行善恶以定罪福。此日皆累生人宜当醮谢。须凭法力祭祀，追赎涂苦，一一得福。常日祭祀，不可享也。[1]

据《全真礼斗清静科仪》（大梵延生斗仪）卷后所载，五腊、三元、八节是全真礼斗的斗期之一。

↑朱权：《天皇至道太清玉册》，卷七，〈朝修吉辰章〉，收入《道藏》，第36册，页432a-b。本条目引用《道藏》原文采用1988年文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版的三十六册影印本。