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庄子，名周，字子休，战国中晚期宋国蒙城﹙今河南商丘﹚人。关于庄子的生平事迹的历史资料不多，只知道他做过蒙城的小官﹙漆园吏﹚，但不久辞去。此后，终身不仕。
庄子一生贫困，曾经贩卖过粟，织过草鞋，面黄肌瘦，衣着更是破旧，但他不在乎。有一次他去见魏王，穿着打着补丁的衣服，魏王因此问道：「先生为何困顿到如此地步﹖」他说：「是贫穷，不是困顿。读书人有道德而不能实行是困顿；衣服破旧是贫穷，不是困顿。这就是所谓生不逢时吧。」
楚威王听说庄子有才干，派使臣携千金重礼，聘他为相，但是他却对使臣说：「千金是很重的财礼，卿相却是尊贵的职位。你难度没有看到祭祀用的牛吗？人们养它几年，然后给它披上绣花的衣服，送进太庙， ... 了祭祀。到这时，它即使想做一头自由自在的小猪，难道还能做到吗？」表示自己宁为「孤豚」，不作「牺牛」，甘愿逍遥物外。然而，庄子虽蔑视权贵，不官不僚，只躲在陋巷破屋，却一天也没有放弃批评显贵的儒家，评击污浊的社会，追求精神的自由，无论在政治思想，精神修养、还是交往处事，逻辑思辩方面，都表现出深邃的谋略思想，而且极大地影响了后代人们的思想和行为。
庄子思想
庄子生活的那个时代，正是群雄割据，激烈的兼并战争连年不断的年代。庄子对当时战乱和社会动荡的现实感到不满，而他又无法反抗，因而走向了否定一切的虚无主义道路，他悲观厌世，玩世不恭，以敞屣富贵，淡薄利禄的态度处世。代表没落的贵族阶级的思想。但他不与当时的统治者合作的态度，在特定的历史时期却有它的积极作用。
庄子思想的另一个特点，是把世界上的事物都看成是相对的。在他看来，生死、寿夭、是非、祸福等，是一样的，没有区别的。他抹 ... 一切对立事物的界限，完全陷入相对主义。他对现实非常不满，反对一切文化知识的进步，甚至希望回复和禽兽同群共居的人类远古社会。他的思想反映了当时一般人在战乱下的绝望厌世情绪。
庄子继承和发展了老子及杨朱学说，把「贵生」、「为我」、引向「达生」、「忘我」，归结为天然的「道」、「我」合一。从老子「道法自然」出发，他认为「道」是无限的，超越时空的，不可感知的。它生于天地、帝王、神鬼以至于一切事物，而又自本自根，不可捉摸。从「道未始有封」一点上，他看出天人之间、物我之间、生死之间，以至一切现象与本质之间，只存在着无条件的同一，即绝对的「齐」；而学「道」的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从「有待」进入「无待」。在思辨的 ... 上，把相对主义绝对化，转向神秘的诡辩主义。
《庄子》
庄子无书不读，学问很深。现在留下来的《庄子》一书，有三十三篇，其中「内篇」七篇，一般认为是庄子自己写的，「外篇」和「杂篇」可能是庄子的弟子或庄子学派里的人写的。《庄子》一书又称《南华经》，是道家的经典之一。该书文字雄美，想像丰富，善于通过寓言的故事来说理，在艺术上有很高的成就。鲁迅赞扬庄子的文章说：「其文则汪汪辟阖，仪态万千，晚周诸子之作，莫能先也。」中国后世的许多文学家，都受他的影响非常深。