孔门十哲之一端木赐简介

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年龄战国人物

中文名：端木赐

别号：子贡

国籍：中国周代(年龄末期)

民族：中原族

出生地：卫国黎(今河南鹤壁市浚县)

出生日期：公元前520年

死日期：公元前456年

职业：政治家、贩子、外交家

信奉：儒家

主要造诣：孔门七十二贤之一，孔门十哲之一；存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越；鲁国、卫国之相、中华儒商第一人；中华儒商鼻祖，儒商文明创始人；做生意于曹、鲁两国之间，富致令媛

代表作品：《越绝书》

汗青典故：万仞宫墙，矫枉过正，富而好礼等

后人称呼：黎侯，黎公，先贤端木子

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端木赐人物造诣

儒商鼻祖

子贡不只在学业、政绩方面有凸起的造诣，并且他在理财做生意上也有着卓着的造诣。《论语·先辈》载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。赐不授命，而货殖焉，臆则屡中”，意义是说颜回在品德上差不多完美了，但却穷得丁当响，连用饭都成题目，而子贡不安天职，去囤积投契，预测行情，且往往猜对。《史记·仲尼门生传记》亦载：“子贡好废举，与时转货资……家累令媛”，翻译：子贡根据市场行情的转变，贱买贵卖从中赢利，以成巨富。由于子贡在做生意上大获胜利，以是司马迁在《史记·货殖传记》中以相称的文字对这位贸易巨擘予以赞誉，一定他在经济发展上所起的感化。

鲁卫之相

《论语》仅说子贡在“言语”方面优秀，这在某种程度上无视了人们对子贡

在其它方面的卓着能力的熟悉。《史记·仲尼门生传记》谓子贡“常相鲁、卫”。他的先生孔子也以为子贡有特殊的政治能力。《论语·雍也》曾纪录季康子问孔子子路、子贡、冉求是不是可以或许从政，孔子回答说三人皆可从政，但孔于却离别道出三人之优点各不相同：“由（子路）也果”、“赐（子贡）也达”、“求（冉求）也艺”。从孔子枚举的三个优点看，我们以为子贡的优点——“达”，好像更是从政者不可或缺的。所谓“达”就是通达事理，试想一个从政的人若是可以或许“通达事理”，他就会高高在上，从宏观上掌握题目的全局和团体，把政事处置惩罚得杂乱无章。而子路的“果”（武断）、冉求的“艺”（多才多艺），都不过是从政必须之一端。正由于子贡通达事理，又有卓越的“言语”能力，以是他才会被鲁、卫等国聘为相辅。正由于他有政治能力，他才会在出使齐、吴、越、晋四国的外交活动中随心所欲，取得圆满胜利。

教书育人

子贡的暮年，也像孔子一样最先教授教养，鲁国医生子服景伯就是他培养出的优秀人才。

端木赐人物故事

子贡尊师

相传，孔子有七十二个着名的门生，子贡就是其中之一。子贡尊师的故事，也很动人。一次，鲁国医生在他人眼前诽谤孔子，举高子贡。子贡据说后异常生气，他立即以屋子打比方，说先生的围墙高几丈，屋内富丽堂皇，不是凡人能看获得的；而本身不过是只要肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把先生比做太阳和玉轮，说先生光彩照人，不是凡人所能逾越的。孔子身后，子贡沉痛万分，在孔子墓旁住下，守墓6年。

子贡问道

人的能力和品德，自古以来就少有能完美无缺的，人若是有优点，也一定会有弊端。倘运用其优点去填补弊端，那末，世界将没有人不被运用；倘使苛责人的弊端而舍弃其优点，那末，世界人都将被弃而不消。再加上人

端木赐(夫子庙大成殿)的情绪各有爱憎，旨趣各有同异，即使是像伊尹、周公如许圣明的人和象墨翟、杨朱如许的贤能者，若是去收罗众 人对他们的看法的话，谁能免除受讽刺和遭疑忌呢？

子贡向孔子问道：“乡里的人都喜好这小我，这小我如何？”孔子说：“不可啊。”子贡又问：“乡里的人都憎恨他，这小我又如何呢？”孔子说道：“也不可啊。最好是乡里的大好人都喜好他，而乡里的暴徒都憎恨他。”这是由于正人和君子的意趣 定相反，君子的憎恨正人也就象正人的憎恨君子 一样。要想究明实在的状况，取决于慎重地听取反应。听取正人的话，就废除了君子的邪道；而听取君子的话，正人的邪道就会灭亡。

子贡赎人

统统大多数人都做不到的品德，都是伪品德。

真正的品德就像氛围那末主要。

鲁国之法，鲁工资人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”

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