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大流士一世
两千五百年前的初春，在通往波斯帝国首都的条条驿道上，行进着一支支朝贡的队伍。其中有来自帝国西部色雷斯（今保加利亚）的马队，来自东部巴克特利亚（在今伊朗）的驼队，来自埃及的大群劳工队伍，来自亚述的战车队，来自印度的牛车队。他们随行带着各种贡品，有贵重的金属、乌檀木、象牙、珍贵的毛皮；有各种珍稀动物；甚至还有五百名来自巴比伦的太监。
朝贡的目的地是伊朗高原的波斯波利斯，这里建有宏伟的宫殿和固若金汤的宝库。各省总督们将在这里奉上贡品，献给“波斯之王、伟大的王、万王之王、宇宙之王”——大流士一世。
每年春分，是波斯新年的第一天。当太阳普照大地时，朝觐活动达到 ... 。只见大流士头戴高高的金质皇冠，身穿绛红色的长袍，腰系金丝做成的腰带，手握宝石镶嵌的黄金权杖，留着鬈曲的长胡须，在一群高擎羽伞的随从、侍卫的簇拥下，威风凛凛地缓步而行。多达一万名的帝国臣民不远万里跋涉到这里，列队站立在大王宫前，接受大流士一世的接见。
人类有史以来，直到大流士一世所在的时代.从没有任何人像大流士一世那样，能够统治如此辽阔的土地，支配如此众多的财富。在波斯帝国鼎盛时期，统治的面积达五百多万平方公里，统治的人口达一千多万，每年的税收相当于五十万公斤白银。
大流士是哈豪曼内希王室，其父维希塔斯普曾任帕尔斯行省的省督。居鲁士大帝驾崩后，其子冈比亚 ... 了自己的兄弟巴尔第亚而登上王位。
而在波斯有一名相貌酷似巴尔第亚的术士，名叫高墨达。他因为长得像巴尔第亚，便对外谎称自己就是巴尔第亚。他趁冈比亚远征在外之机，发动政变，夺取了王位。这是公元前522年的事。
冈比亚闻讯后马上回归征讨，不幸中途暴毙。而高墨达在波斯统治了7个月后，被7位有名望的王公合力消灭。大流士便是这7位王公之一。事后，大流士被一致推举为新国王。
大流士接位后，面临着非常严峻的形势。由于高墨达的叛乱，波斯全国混乱不堪，全国各地叛乱纷起。很多人自称是王位的合法继承人，大家纷纷独立，各自为王。
大流士先后进行了19次战斗，捕擒了9个叛王，终于统一了国家，并进一步扩张了帝国的疆域。
为了纪念他的伟大胜利，大流士一世在贝希斯顿山（在今伊朗西部）的岩壁上，用三种文字刻下了他的赫赫战功。在巨型石刻的上方，刻着大流士一世的全身像，昂首挺胸，一副胜利者的骄傲姿态。在大流士一世的脚下，刻着一个跪着的俘虏。旁边还有九个反抗他的国王，脖子被绳索捆着，双手绑在背后。
波斯帝国的疆域空前庞大，但是，大流士一世却把它治理得井然有序。他知道，仅靠高压统治和恐怖政策，并不能让帝国长治久安，亚述就是前车之鉴。于是，他采取了新的统治方式，把整个波斯帝国划分为二十多个行省，并派总督前去管理。一般情况下，大流士很少干预各行省的内政，只要求各省按时缴税纳贡。他鼓励人们扩大生产和从事贸易，将埃及和两河流域的先进文化传播到波斯帝国的各个地区。因而，人民的生活有了很大的改善，帝国的财富也迅速地积累。大流士一世主张靠法律治国，他说：“这样，强者就不会欺负弱者。”
为了方便各地贡品的运输，并使帝国的边疆与中央的联系更紧密，大流士一世在帝国境内修建了庞大的驿道网。其中最著名的一条交通大道就是全长两千多公里的“御道”，从帝国首都苏萨（波斯的四个首都中的一个，位于今伊朗胡泽斯坦省迪兹河沿岸）出发，一直通到爱琴海边。这条驿道上，每隔二十五公里（相当于人一天所走的路程）就建有一个客栈，给长途旅行者提供食宿。整条驿道共设置了一百十一个客栈。在这条交通大道上，国王信使昼夜奔驰，商旅行人络绎不绝。
大流士一世统一了全国的货币制度。他规定，中央铸造金币。这种金币被称作“大流克”，每枚重八点四克，含纯金百分之九十八。金币的正面是大流士一世像，背面是一个弓箭手像。地方行省铸造银币，自治城市铸造铜币。“大流克”成了那个时代的世界货币，波斯以外的许多国家都可以流通。
为了对外扩张和统治的需要，大流士一世拥有一支数量庞大的军队。 ... 长官由国王任命，对国王负责，与地方总督各不相属。军队由多兵种组成，包括重装步兵、轻装步兵、骑兵、战车兵、海军、象兵、工程兵、辎重兵等。其中，最具战斗力的是由一万名波斯人组成的“不死队”（即这一万人中每死一人，立即有人补上，总保持一万人）。
波斯帝国的版图在不断扩大，帝国的财富与日俱增。大流士一世有了花不完的钱。于是，他开始扩建和装饰帝国的统治中心。波斯帝国首都已由一个增至四个。它们是埃克巴塔那、巴比伦、苏萨和波斯波利斯。苏萨是帝国的行政中心，大流士一世对它进行大规模改造，还建造了一座辉煌的王宫。这座王宫用精雕的石柱、珍贵的镶嵌品、精美的木材、巴比伦的浮雕砖装饰。大流士一世下令：“要让耀眼的光辉完全展示出来。”
最能显示帝国威严的是新城波斯波利斯，它建在一块十五米高的土地上，四周有石墙围护起来，外面有双层楼梯。进贡者穿过楼梯，再经过由两座大石牛镇守的凯旋拱门，便可来到一个大广场。广场周围排列着宫殿、宝库和“拜见厅”，这些宏伟建筑都由柱廊大厅构成。波斯波利斯的宏伟建筑，能与雅典的帕特农神庙和巴比伦的空中花园相媲美。
但是，大流士一世并不满足这一切成就。他的最大的理想是征服希腊，控制欧洲。公元前500年，他开始远征希腊，但却遭到了挫折。在公元前490年的马拉松战役中，波斯军队被希腊人打败。大流士一世怀着天大的遗憾，于公元前486年去世。
大流士一世即位时，接过的是一个半解体的、乌合之众的国家；而他死去时，却给波斯人留下了一个紧密团结的大帝国。
薛西斯一世（波斯文; 意为“战士”，发音Khshayārsha 。英文 Xerxes 源于希腊文 Ξερξης 对其原名的译音）（约前519年—前465年）， 又译作泽克西斯一世，是 波斯帝国 的国王（前485年—前465年在位）。基督教会认为他可能是圣经中提到的波斯国王亚哈随鲁(以斯拉记4:6)，但并无实证支持此观点。 薛西斯一世是 大流士一世 与 居鲁士大帝 之女阿托莎的儿子。 他在即位后不久镇压了一次埃及的暴乱（前484年），埃及人极其反对波斯帝国的统治。 薛西斯一世继续进行与希腊的战争。他率大军入侵希腊，洗劫了雅典，但在萨拉米海战中被打败。 薛西斯一世死于宫廷政变。他的宰相阿尔达班谋 ... 了他，并拥立（可能是他的儿子）阿尔塔薛西斯一世为国王。
晚年薛西斯一世大兴土木，广建宫室，并追求声色之娱，极尽欢乐。但他也有不快乐，他说过：「我愿赏他千条黄金，如果有任何人能告诉我找到快乐的新 ... 。」
薛西斯一世的这则故事，真是最好的寓言。他拥有帝国、握着至高的权柄，并享尽人间的欢乐，但到后来他却有了欢乐已穷，反翻为空虚和百无聊赖的寂寞之叹。 而与他相对的，则是英国的十九世纪浪漫诗人济慈（John Keats, 1795-1821）。济慈视万物皆有情有美，而且这种美的愉悦无垠无限。因而他遂说道：「听到的旋律诚然美矣，而那未听到的则更是甜美。」
两个人物，两种对比，他们都在追求人间的欢乐。薛西斯一世将欢乐外求，权力的快乐，征服的狂喜，女馆里妻妾成群，美衣美食则从不间断。他或许满足了欲望，但满足却不等于快乐。满足会造成更大的饥渴，于是他遂格外要去寻找新的快乐 ... ，最后终于到了不再快乐的境地。
薛西斯一世的晚年活得孤独而自闭，不知道这是否他无法再快乐后所造成的颓唐。但他的故事至少证明了一点：外求的快乐有时而尽，它的逻辑与 ... 类似，耽溺与空虚并存，快乐会被附送不快乐。赫曼赫塞说：「快乐是一种能力，而不是一种对象。」这句话倒可以替薛西斯一世的故事当成脚注。
大流士三世
相对于同时期如日中天的亚历山大大帝，大流士三世的命运可就不怎么好过了。当时波斯帝国已极度衰弱，大流士三世昏庸无能，政治 ... ，内部矛盾重重。（关于他的记载不是很多，但由于他是阿契美尼德王朝的末代君主，所以特别提下）
公元前333年，亚历山大的军队在伊苏斯大败波斯军队，波斯国王大流士三世落荒而逃。大流士的母亲、妻子和两个女儿被俘，损失步兵、骑兵约10万人，辎重全部丢失。此役后，联军获得战争主动权，打开了通往叙利亚、腓尼基的门户。公元前332年，亚历山大挥军南下，沿地中海东岸前进，攻占叙利亚，顺利进入埃及，被埃及祭司宣布为“阿蒙神之子”(国王)，他自封为法老。联军在尼罗河口兴建亚历山大城，作为他继续东征的后方基地。
公元前331年春，亚历山大又率军从埃及回师亚洲，假道腓尼基向波斯腹地推进，寻波斯军主力决战。10月初，在底格里斯河东岸的高加米拉以西与波斯军主力对阵。大流士此时已组织了较强的新军，集结的军队来自24个部族，号称百万，有卷镰战车200辆，（战车的车轮和战马身上装有锋利的刀刃，飞驰的战车通常用来冲破敌人步兵方阵，将敌人切成碎片）战象15只。联军仅有步兵4万，骑兵7000人，展开正面不到敌阵正面的一半。双方展开了激烈的骑兵战和肉搏战。联军骑兵主力纵队利用缺口迅速入敌阵，直逼大流士大营。大流士逃遁，波斯军惨败。联军乘胜南下夺取巴比伦，占领波斯都城苏萨和波斯利斯，以及米底古都埃克巴坦那，摧毁了大流士政权，掳掠金银和其它战利品无数。据罗马历史学家普鲁塔克的记象，驮运财宝的骡子大约有2万头，骆驼约5000只。公元前330年春，亚历山大引兵北上追击大流士，大流士被其部将谋 ... ，古波斯帝国及阿契美尼德王朝遂亡。