古文观止卷一‧郑伯克段于鄢

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　　初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

　　及庄公即位，为之请制。公曰：「制，岩邑也。虢叔死焉，它邑唯命。」请京，使居之，谓之京城大叔。

　　祭仲曰：「都城过百雉，国之害也。先王之制，大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」对曰：「姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？」公曰：「多行不义必自毙，子姑待之。」

　　既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：「国不堪贰。君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。」公曰：「无庸，将自及。」大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：「可矣！厚将得众。」公曰：「不义不昵，厚将崩。」

　　大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑；夫人将启之。公闻其期，曰：「可矣。」命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

　　书曰：「郑伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志。不言出奔，难之也。

　　遂置姜氏于城颍，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也。」既而悔之。

　　颍考叔为颍谷封人，闻之。有献于公，公赐之食，食舍肉，公问之。对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹，请以遗之。」公曰：「尔有母遗，繄我独无。」颍考叔曰：「敢问何谓也？」公语之故，且告之悔。对曰：「君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？」公从之。

　　公入而赋：「大隧之中，其乐也融融。」姜出而赋：「大隧之外，其乐也泄泄。」遂为母子如初。

　　君子曰：「颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰：『孝子不匮，永锡尔类。』其是之谓乎！」

　　白话翻译

　　当初郑武公娶申国的女子，名叫武姜，生了庄公及共叔段。庄公出生时脚先出来，姜氏惊吓到，所以取名寤生，也因此而讨厌庄公。武姜喜爱共叔段，想立他为太子，屡次向武公请求，武公都不答应。

　　到了庄公即位，武姜为共叔段请求制地为封邑。庄公说：「制地，乃险要之邑城，虢叔就是死在那里。其他的邑城，我一定从命。」武姜请求京地。于是庄公把京地封给共叔段，称共叔段为京城大叔。

　　祭仲说：「都城超过三百丈，是国家的祸害。依先王的制度，大都不超过国城的三分之一，中都不超过五分之一，小都不超过九分之一。今京城超出法度，不合先王的制度，君王将无法承受。」庄公说：「是姜氏想这样。我该如何避害呢？」祭仲回答说：「姜氏哪里会满足！不如早做安排，使他无所蔓延。一旦蔓延，就难应付了。蔓草都很难铲除，何况是君王所宠爱的弟弟呢？」庄公说：「多行不义必自取灭亡，你等着瞧吧！」

　　没多久大叔命令西鄙、北鄙两地同时也要接受他的管辖。公子吕说：「一国不能忍受二君，君王将有什么打算呢？如果要让位给大叔，臣就请求去事奉他。如果不让，那么就请除掉他，别使人民有二心。」庄公说：「不必，他将自取其祸的。」大叔又进一步把两地据为己有，并且扩大到廪延。子封说：「可以下手了，再扩大下去，他将得到民心。」庄公说：「不义不亲，扩大将会崩溃。」

　　大叔修城郭、积粮食，整顿军备，准备步卒、兵车，打算偷袭郑国；武姜也预备开城门做内应。庄公得知进兵的日期，说：「可以了。」于是命子封率领两百辆兵车讨伐京城，京城的人民背叛大叔段。段退走到鄢，庄公又进兵伐鄢。五月辛丑，大叔逃到共国。

　　《春秋》书上记载：「郑伯克段于鄢。」段不敬兄长，所以不称弟。如同二国之君，所以称克。称庄公为郑伯，是讥讽他有失教诲，这是符合郑国人民的意思。不说出奔，实是难以下笔。

　　于是庄公把姜氏安置在城颍，并且发誓说：「不到黄泉，不再相见。」不久却又后悔了。

　　颍考叔是颍谷的封人，听闻到这件事。借着进献贡物去见庄公，庄公赐他食物。他把肉放在一边不吃，庄公问他，他回答说：「小人家有母亲，尝过小人所有的食物，没有尝过君王所赐的肉羹，请让小人把肉羹带回去给母亲吃。」庄公说：「你有母亲可赠送，独我没有。」颍考叔说：「敢问这是什么意思呢？」庄公告诉他原故，并且表示后悔。颍考叔回答说：「君王有何好忧虑的呢？如果掘地见泉，在地道中相见，有谁敢说不对呢？」庄公就照他的话做了。

　　庄公进入地道，赋诗说：「大地道中，其乐也融融。」武姜走出地道，赋诗说：「大地道外，其情也和乐。」于是母子和好如初。

　　君子说：「颍考叔真是大孝啊！爱自己的母亲，又影响到庄公。《诗经》说：『孝子心无匮乏，永远赐福你的族类。』说的正是这种情况吧。」