大流士一世的改革核心

以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

公元前522—前485年波斯帝国国王大流士为巩固波斯人统治和自己的 ... 而采取的一系列改革措施。内容有确立君主专制，将全帝国分为20个行省和五大军区，整顿军队，联合各被征服地的统治阶级，统一币制，修建驿道，将琐罗亚斯德教定为国教。其中着力整顿了赋税，规定每省应纳税额，由包税人征收，每年可得税银1.456万塔兰特（每塔兰特为30.3公斤）。波斯帝国能存在两个世纪，与大流士改革有重要关系。

改革背景

波斯皇帝，暴君冈比西斯死后，波斯的大臣们纷纷向那个假扮巴尔迪亚王子的拜火教僧侣高墨达投降，以免招来 ... 身之祸。

高墨达当了8个月的皇帝，但从不召见大臣，总是深居简出，拒绝召见大臣，也不在公众场合露面有人传说这个巴尔迪亚其实是拜火教僧侣高墨达，大臣们都将信将疑。有一天，冈比西斯过去的一个王妃发现新皇帝没有耳朵。她把这件事告诉了他的父亲，大臣欧塔涅斯。欧塔涅斯马上断定新皇帝不是巴尔迪亚，而是僧侣高墨达。因为在居鲁士当皇帝时，这个高墨达由于过失被居鲁士下令割去了双耳。欧塔涅斯马上把真情告诉了另外的6名波斯贵族，其中包括后来的皇帝大流士一世。他们决定也发动一次政变， ... 死高墨达，夺回政权。

这7个大臣先是派人在首都到处散布，新皇帝不是真正的巴尔迪亚，而是高墨达的消息。没几天，假巴尔迪亚的消息便在京城传开。高墨达知道真相败露之后，惊慌失措，马上逃到米底的一个地方，最后被欧塔涅斯和大流士等人 ... 死。

高墨达死后，这7个大臣又商议由谁来当新皇帝的问题。但谁都认为自己应该当皇帝。一天，7个人又为此事争执起来，只有欧塔涅斯最后退出了王位的竞争，只要求今后不管谁当了皇帝，都不得对他有不敬的地方.其余6人同意了他的要求。但是由谁当皇帝的问题还没有解决。最后6人商定，第二天早晨，6人乘马在郊外 ... ，看谁的马先嘶叫就由谁来当皇帝。最后，大流士让他的马夫使了一个计策，使他的马先叫了起来，当上了皇帝。

改革进程

大流士特别喜欢吃爱琴海产的鲜鱼，为了极时把鲜鱼送到宫中，他下令修了一条全长两千多公里长的驿道，称为“皇道”。这条驿道全线设有100多个驿站，沿路驿站的信差，就用接力的 ... ，快马加鞭地把鲜鱼送到宫中。从爱琴海到大流士的宫中，如果步行需要几十天的路程，但由于有了这条驿道，信使３天就可以到达。希腊人羡慕地说：“波斯王住在巴比伦，爱琴海鲜鱼进宫廷”。

当然，修筑这条驿道也使波斯的交通得到了极大的改善。这条路在中国汉代张骞通西域后，便成了丝绸之路的东段。此外，大流士还下令挖了一条由尼罗河到红海的运河，这条运河就是现代苏伊士运河的前身。

由于波斯的交通发达，沿途又有士兵保护商旅行人免遭抢劫，波斯和印度以及地中海各国的贸易很快便发展起来。据说，水稻和孔雀就是在那个时候从印度传入波斯的。

大流士即位后，便将各行省的贡赋固定下来，并统一了度量衡。他还下令铸造和使用金币。金币的正面是他本人的头像，反面是一个弓箭手，这种金币叫做“大流克”。现在，这种钱币成为古币收藏家眼中的珍品。为了享受，大流士还调集埃及、巴比伦、腓尼基等地的大批能工巧匠，为他建造宏伟的王宫。

后世的历史学家把大流士的这些做法称为“大流士改革”。

自从王位坐稳以后，大流士为自己树立了一个石碑，上面大言不惭地刻写道：“叙斯塔斯帕之子大流士，由于他的马和他的马夫欧伊巴雷的功绩，赢得了波斯帝国。”和他一起 ... 高墨达的那几个大臣，此时谁也不敢说什么了。其中有个不识时务的叫尹塔普列涅的冲撞了大流士，结果被大流士 ... 了全家。

公元前500年，大流士发动了对希腊的战争。在公元前490年的马拉松战役中，波斯军队被希腊人打得大败。10年后，大流士的儿子薛西斯再次远征希腊又惨败而归。从此，波斯帝国逐渐衰落。

改革内容

1、在地方行政制度上采取军政分权制度，大流士划全国为23个行省，每省设立总督（负责管理行政、司法和赋税）和将军（负责统领驻军）各一人，两者互不隶属。又在总督身边设立“皇室秘书”，作为皇帝和总督之间的桥梁。（中国的地方军政分权制度好象是从宋朝开始，至于“皇室秘书”很象中国唐以后的“监军”。）

2、效法亚述，进行 ... 改革。包括建立“不死队”；把全国分为5个军区，以便于管理；严格规定每省驻防军的规模；皇帝是最高 ... 统帅，军队由波斯贵族领导；在腓尼基人的协助下建立海军；每年进行军队检阅。（军区就好比唐朝前期的节度使或都护。）

3、重新规定各省的赋税，并采取包税制度。（很像中国历史上的元朝。）

4、修筑驿道，开凿运河。驿道的修筑有利于军队的机动性，更促进各地经济文化的交流，使相异的差距日益缩小；而运河也北非和西亚的经济往来和文化交流。（正如中国秦统一之后。）

5、统一度量衡。（也如秦的统一。）

6、奉一神教拜火教（琐罗亚斯德教）为国教。（该教于南北朝时传入中国。）