《水浒传》宋江8个字应付武松，这就是曾经的兄弟

武松，宋江流亡在外遇到的第一位兄弟。

兄弟，也只是那会是兄弟。

自打孔太公庄上分别，宋江和武松便有了不同的生活。

宋江叱咤风云，成为江湖上响当当的人物；武松，窝在二龙山，当个二当家。

虽然都是身在江湖，但所见、所闻、所识都有很大的区别。

后来，宋江越来越强大，成为梁山泊的老大；武松，却只还是那个二当家。

地位的悬殊还是次要的，关键是宋江题反诗经历生死之后，明白了什么是“人为刀俎，我为鱼肉”。

因此，上了梁山泊，他竭尽全力的去争取掌握大权，做那个掌握他人命运的人。

《新水浒传》

武松呢？依旧是处在被宰割的位置，上梁山泊便是如此。

快活，有了，可地位却大不如从前。

掌握其他人的命运，宋江便可帮助自己想帮助的人。

按理说，武松会是宋江大力培植的力量，宋江也是这样想的。

怎奈，武松早已不再是那个与宋江一样想着招安的人。

原著道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”（施耐庵《水浒传》百回本第七十一回：忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次）

自此，二人矛盾出现，有了隔阂，再也没有恢复到以前那样的状态。

二人之间有这样的矛盾，也是因为“人为刀俎，我为鱼肉”。

宋江认为，山贼依旧是“鱼肉”，只有成为官员，才能成为“刀俎”。

武松认为，山贼是“鱼肉”，当官也是“鱼肉”，只有奋起抵抗，夺取政权，才能成为“刀俎”。

两相对比，武松的眼光更加长远。

可是，从“忠”的角度来看，宋江更值得赞扬。

《新水浒传》

有了矛盾，招安也要继续，宋江怎样应付武松呢？

原著道：“兄弟，你也是个晓事的人。”（施耐庵《水浒传》百回本第七十一回：忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次）

“晓事的人”，只四个字便应付了武松。

要不说宋江厉害嘛，武松再反对，就是不懂事，都会怪他。

武松确实是个“晓事的人”，听了宋江的话，再也没说别的。

后来，二人又出现了矛盾，没有上次激烈，武松这个“晓事的人”又一次晓事。

只不过，这次没劝宋江，只是自己管自己。

原著道：“当下宋江看视武松，虽然不死，已成废人。武松对宋江说道：小弟今已残疾，不愿赴京朝觐，尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用，己作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。宋江见说：任从你心。武松自此只在六和寺中出家，后至八十善终，这是后话。”（施耐庵《水浒传》百回本第九十九回：鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡）

这次，宋江又用四个字应付，任从你心。

你想怎么样就怎样样，不拦着你。

这就是宋江的意思，这次与先前的“晓事的人”一样，说的武松无话可说。

假如宋江不断的劝，武松也还是有可能回去的。

可是，宋江对他的兄弟情也就如此了。

表面上看，这是尊重兄弟，实际上是不想再管武松的闲事。

此次，武松的意思还是没变。

他留下来当和尚，自己既是“鱼肉”，又是“刀俎”，可宋江回去，只是“鱼肉”，永远不可能成为“刀俎”。

当然，他要当个贪官，那就是“刀俎”了，老百姓成为“鱼肉”。

《新水浒传》

武松从反对招安开始，便与宋江走上了不同的两条路，虽然还在一条路上走，但心早已是不同的路。

宋江应付武松，碍于面子；武松追随宋江，也是碍于面子。

哥哥要去送死，弟弟不拦着；弟弟要去当和尚，哥哥不拦着。

这对曾经的兄弟，最终形同陌路。