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明朝时的道教概况：
太祖曾设道官来管理有关道教题。成祖对道教亦甚优礼。相传著名道士张三丰在武当山修炼，成祖曾屡遣使访问，均未遇。明朝诸帝之奉道，以世宗为最。他为求长生，鞠亲斋醮，二十多年不见朝臣，可见其对道教的沉溺。明代道教传播的要事之一，即是对道教道藏经大规模重修。
在明朝历代帝王对于道教的崇信主要分为三方面：
一，广设斋醮
二，笃信炼丹方术
三，任用道士
明朝历代祭祀典，无论帝后诞辰，忌日，禳灾过节等等都按其所需的随时古董斋醮祈祷。其中又以孝宗，世宗两个皇帝最多。
其中世宗皇帝，根据『明通鉴』所记载，既毁佛寺，逐僧人，专以道教为依赖，其后更是达到『不斋则醮，月无虚日...』的滥行地步。
世宗皇帝一生崇信道，除醮祭祈福之外，几乎将朝政荒废，因此还宠信道士，遣使者到处招募民间方术之士，这些人大多都以 ... ，房中术来获得世宗皇帝的信赖，就算算欺诈诈骗，却还是封这些方士官位爵禄（明史纪事本末记载）。
明朝时佛教概况：
与道教相同，同时朝廷设僧录司官，统领全国佛教事务。据估计，明代全国佛教寺院数以万计，而僧尼在成化年间共有五十来万人。直到世宗朝。
世宗朝与少林的关系：
世宗朝虽然宫内黜佛奉道，但是朝中武将对于少林还是有所改善，以下就是世宗在位期间，有关少林武僧的纪事：
嘉靖元年（1522）年：十一月，山东清州矿丁王堂起事，少林寺武僧奉命征伐。
嘉靖二十七年（1548）年：为武僧三奇周友立塔，敕名『天下对手，教会武僧』。
嘉靖三十一至三十三年（1552-1554年）：少林寺武僧三十多人奉命赴沿海抗击倭寇。
嘉靖四十年（1561年）：抗倭名将俞大猷至少林寺观武，选寺僧宗擎等人随其学习棍法