朱棣的永乐大典，被谁偷走了？

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朱棣的永乐大典，被谁偷走了？

永乐大典全书22,937卷，现在可以看到的唯一800多册，且散落在天下各地。  

《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中，称中国明代类书《永乐大典》为“天下有史以来最大的百科全书”。  

这是朱棣留给后人的财产。  

那末，是谁偷走了这本书？  

朱棣之以是编纂永乐大典，和朱元璋也有关系。  

朱元璋起家于农人，平常念书较少，以是十分盼望学到常识。以是，在朱元璋期间，他就命人欲修纂类书，商量“编纂经史百家之言为《类要》”，但未修成，朱元璋就死了。  

朱棣皇位去路不正，但是到处都要显现本人是正统天子，以是要完成父亲的遗言。待朱棣坐稳江山后，常常和身旁人谈到要编纂一本著作。  

朱棣的思绪很明晰，这本书要纪录凡书契以来经史子集百家之书，至于地理、舆志、阴阳、医卜、僧道、武艺之言，备辑为一书，毋厌众多！”  

最开端，朱棣让内阁首辅，明代大佳人解缙带头编纂。解缙很有速率，一年后，编纂完事，初名《文献集成》。但是，作为儒家的信徒，解缙对诽谤儒家的书不收录，此举惹起朱棣的不满，以为编纂有问题。  

永乐三年（1405年），朱棣换将，撤下解缙，命太子少傅姚广孝带头重建，动用朝野上下共2,169人编写。布置设监修、总裁、副总裁、都总裁等职，担任各方面任务。  

永乐五年（1407年）定稿进呈，明成祖看了十分满意，亲身为序，并命名为《永乐大典》，清抄至永乐六年（1408年）冬天赋正式成书。  

据《进永乐大典表》称，全书缮写成22,877卷，目次60卷，成书11,095册。  

永乐大典保管了14世纪从前中国史乘地理、文学艺术、哲学宗教和其他百科文献，与法国狄德罗编纂的百科全书和英国的《大英百科全书》比拟，都要早300多年，可谓天下文化遗产的珍品。  

据大略统计，《永乐大典》采择和保管的现代文籍有七、八千种之多，数目是前代《艺文类聚》、《太平御览》、《册府元龟》等书的五、六倍，就是清代编纂的大型丛书《四库全书》，收书也不外3000多种。  

但是，这本书也有许多缺点，专家暗示，《永乐大典》有许多讹夺，并不是如人所誉“未曾擅减片语”，谢保成即指出《永乐大典》卷一九六三七“目”字韵下“医目”条引《林唐语》，原文出自《因话录》卷六《羽部》，《永乐大典》随便编削此文的状况十分严峻，连“善医者沈师象”也讹作“喜医者沉巨匠象”。  

永乐年间订正的《永乐大典》原书只要一部，当今存世的皆为嘉靖年间的手本。  

明世宗十分喜好《永乐大典》，常常随身携带，翻阅查找验方。嘉靖四十一年八月命令抄写了一部。隆庆初乐成，原本出借南京。其副本贮文渊阁，副本别贮皇史宬。  

有人猜想，副本藏于嘉靖天子的陵中，假如这样的话，还算坏事，能让永乐大典存留下来。但是，嘉靖年间的手本大多流失，这本著作共计有2万多册，现在能见到的只要800多册，且多散落在各地。  

听说，当今中国国度藏书楼收藏161册，美国国会藏书楼还藏有40册，英国各地包含英国藏书楼、英国牛津大学藏书楼、英国伦敦大学西方语言学校、英国剑桥大学等存有51册，德国汉堡大学藏书楼、德国科隆大学藏书楼、德国柏林人种博物馆等存有5册，日本国会藏书楼、日本西洋文库、日本京都大学人理科学研究所、日本京都大学隶属藏书楼、日本三理藏书楼、日本静培堂文库、日本斯道文训、日本大阪府立藏书楼、日本武田长兵卫、日本石黑传六、日本小川广己和韩国旧京李王职文库亦有汇集，台湾省国立故宫博物院则存有62册。  

那末，其他的书被谁偷走了呢？  

毁于明末说  

依据史乘纪录，永乐年间已经考虑过将新编就的《永乐大典》排印，但因工费众多而罢。嘉靖副本重录30年后，又有南京国子祭酒陆可教曾上书倡议刊刻大典，由于异样的缘由未被采用。更有太史令李维桢批判《大典》“冗滥可厌，殊缺乏观”，阐明在明代万历年间，《永乐大典》依然存世。可到了明末，学者谈迁和顾炎武却以为大典在万历末年间就毁于大火了。熟习明末宫闱往事的阉人刘若愚写的《酌中志》也说：“旧《永乐大典》二部，今又见贮于那边也？”真是一点线索也没有。以是《四库全书总目》就下了个结论，说“明祚既倾，南京原本和皇史宬副本并毁”，还说嘉靖录副时，实际上是抄了正、副二本，录副后，永乐原本出借南京去了，一并毁于明末战乱。这些说法看来并没有明白的史乘依据。  

毁于嘉庆乾清宫大火说  

清代康熙年间，学者徐乾学和高士奇等人在皇史宬中发明了《永乐大典》副本，已有完整。雍正间，这部副本被运到翰林院保管了起来。学者全祖望猜想永乐副本该当还在乾清宫中，期望能用正原本配补丢失的副本。清末的缪荃孙也执相反观点，并且明白说，副本是在嘉庆年间乾清宫大火中被焚毁了。但是乾隆间编纂《天禄琳琅书目》时并没有纪录副本的存在。并且乾隆天子在编纂《四库全书》时，还寻觅过丧失的副本，担任辑逸《永乐大典》的馆臣们也没有见过副本。以是副本毁于乾清宫大火的说法该当是靠不住的。  

殉葬说  

《永乐大典》殉葬说却被许多学者所采用，他们从最喜欢《永乐大典》的明世宗的下葬时光和《永乐大典》录副的进度来比拟，还有从《永乐大典》副本忽然失落的状况来判别，猜想《永乐大典》的副本极有可能是殉葬在明世宗的陵墓──永陵中去了。  

殉葬说其实不意味着我们尚可以找到完整无损的《永乐大典》副本，但是这部材料价直极高而又历经磨难的类书的运气又一次牵动了人们的神经，而被普遍地存眷和报导。《永乐大典》的运气已成为人们心中永久解不开的结，让每一个中华儿女都为之绷紧了神经，这类心境就像一名母亲失去了本人的孩童一样，期望本人的孩子能从头回到本人的身旁。