明朝太监魏忠贤爱好剥皮

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明朝太监魏忠贤爱好剥皮

　　史上太监残暴之最——魏忠贤的锁喉术

　　历数历史上内宫太监，以明朝魏忠贤为残暴之最。因提督东厂之故，香港武打片里的魏公公及其心腹爪牙，个人飞檐走壁、功夫煞是了得。这有编造成分，却又不是纯属虚构。即如魏忠贤，生在习武成风的河间县，自小又是地痞、无赖的他，要做横行乡里的恶少头目，没有几手拳脚功夫，是万万不行的。鸳鸯腿、罗汉拳、锁喉功种种，魏公公粗知一二，怕是没问题的。

　　锁喉术

　　然而，本文之锁喉术并非武术招式，即以一招锁住对手喉咙，捏而碎之，毙敌于非命;我想说的是，魏忠贤虐 ... 异己政敌无所不用其极，到了令人发指、不敢想象的程度。且看他对杨涟等东林党人所施的毒辣手段：

　　左副都御史杨涟，第一个上疏弹劾魏忠贤欺君绝嗣等二十四宗罪状;魏忠贤串通熹宗皇帝奶妈客氏，以一份矫诏，把杨涟、赵南星、高攀龙等东林党人削职罢官，贬为平民。随后，又借内阁中书文言一案，伪造供词，将杨涟等“六君子”逮捕下狱，施以酷刑。其中御史左光斗、给事中魏大中，被打得手足俱断，体无完肤;杨涟最惨，死时土囊压体，铁钉贯耳，仅以血衣裹置棺中。按说，如此酷刑拷打，魏公公的气也该消了，恨也当解了。可他仍不罢休，又祭出前无古人的毒招──

　　先用利刃把杨涟的喉骨剔削出来，再焚烧成灰，然后与太监们一起和上美酒，吞而食之。

　　剔喉焚灰和酒喝，魏忠贤的锁喉术创下了旷古未闻的纪录，比周兴、来俊臣更胜一筹!如果说朱元璋的“红巾军”以食人肉为美味，那么魏忠贤阉党，则以吞人骨为享受。君臣二人转，狮虎配鬣狗，倒也相映争酷矣。

　　骨灰酒的味道究竟怎样醇美，只有去问地下的魏公公;但有个问题明摆着：专制者对于言论自由的态度，深恶痛绝，一至于斯!你杨涟等东林党人不是喜欢提意见，好造舆论，攻击俺们太监专权吗，那就叫你们不得好死，把你们不安份的喉咙骨化灰来和酒喝，让你们永远发不出声音，到阴间去做哑巴鬼。果然，魏忠贤对“六君子”的锁喉术收到立竿见影之效。一时间，朝野上下，一片“魏公公千岁!千千岁!”东林党人销声匿迹，“九千岁”魏忠贤成了不是皇上、胜似皇上的独裁者，权势倾天下，“生祠”遍九州岛，无人敢向他叫板、挑战。

　　剥人皮“爱好”

　　天启五年冬日某一天。北京城内的一个小客栈。

　　逆旅无聊，五个天南地北来京城做小买卖的商客聚在一起饮酒。其中一人数杯热酒下肚，酒力泛窜，胸胆开张，高声说：“魏忠贤这个鸟公公，作恶多端，久当自败!”说别的倒无妨，直斥当朝“九千岁”魏大公公，哪能不叫人着慌。其余四人虽然腹内皆灌入不少老酒，或沉默或惊骇，没有一人敢顺这位大嘴巴客人话头往下说。胆小的两位还劝他别瞎说招祸。热酒入空肚，自然让人胆壮，醉酒大言的客商不仅不缄口，反而拍胸脯又说：“怎么的!魏忠贤虽然号称暴横，就凭我几句话，他还能剥我皮不成!”余人默然。过了半个时辰，皆悄然散去，各自回房安息。

　　夜半时分，客栈门突然被踹开，涌进数十锦衣卫士兵，以手中火把依次对住客进行照面辩认。很快，寻得醉酒 ... 魏忠贤的那位爷，立刻打翻在地绑个严实，拖之而去。惶骇间，与他一起喝酒的四位随后也被辩认出，随后押起，一直被押送入禁城之内的某庭院落。

　　月黑风高，灯火明燎。四位客商被掼于地。抬头偷看，见早先与他们一起喝酒的那位爷口中塞布，呜咽不止。其手足四肢，皆被铁钉贯入，钉于一块门板之上。如狼似虎锦衣卫士兵和几个华衣小宦者，皆站立恭谨，惟独一位半老头子居中坐于太师椅上，拈腮微笑(无髯可拈)，对下面跪趴的四个人讲：“此人说我魏忠贤不能剥他的皮?姑且一试，各位看仔细了!”

　　与一般公公不同，魏大公公嗓音不是特别尖细，沙哑苍劲，透着威风凛凛、不可一世的 ... 气。“来人啊，伺侯着!”魏大公公断喝。

　　几个锦衣卫闻命，立即从庭院中间一口大铁锅中用小瓷筒取出煮成液体的滚烫的沥青，均匀、细致地从头到脚浇到被钉在门板上那位爷的全身，连每个指尖都不放过。一时间，焦湖味、肉香味腾散于空气之中，一种耸人的发自被害人胸腔深处的低声惨嚎从被堵的喉咙中发出。

　　四位跪伏在地的客商中有三个登时扩约肌一松，拉了一裤子。另外一个更好，直接就吓昏过去。

　　魏大公公用小金盅饮着热腾腾的热酒，欣赏着手下人的活计，不时出言指点一二。

　　待受刑人身上沥青干透，为了让地上四位看得真切，魏公公派人一桶凉水泼过来，把四人浇个一大激灵，昏死那位老哥也睁开双眼。

　　“你们看仔细了!”魏忠贤说。几个小太监狞笑着，有拿小刀切剐的，有拿木锤敲击的，几乎都是一级

　　厨师一级裁缝的手艺，完完整整把喝酒醉 ... 那位爷们的整张人皮活剥下来。

　　由于有沥青绷着，人皮立在当地，几乎就是个完整的中空的人站在那里。被剥皮的人还没有咽气，他的双眼还看看见自己的“皮外衣”立在自己面前，惊恐惶骇的神情还能从没有面皮只有肌肉的脸上看得出。

　　此刻，趴在地上的四个人全部吓昏了，他们觉得自己的下场肯定与门板上那位客官一样。

　　魏忠贤笑了，他捂着鼻子(几个人被吓得拉了好几裤子)，令人又用冷水泼醒地上四个人，“好言”抚慰道：“这事与你们无关，我只剥这位的皮，他不是说我不能剥他皮吗!天网恢恢，我就是天!你们老实，不瞎说话，每人五两银子的压惊。”

　　言毕，他挥挥手。锦衣卫上来，两人架一个，把四位吓瘫的客商架在轿子里，全须全尾抬回他们所住的客栈……

　　这段“故事”，不是笔者凭想像编造的，也不是佚名作者在明朝瞎写的，乃是明末大文士夏允彝(夏完淳之父)在其《幸存录》中记载的一则真事，由一徐姓算卦者讲给他听。当时，徐术士正住在那个客栈，事情经过为其亲历。

　　魏公公的新式沥青剥皮法，是活剥人皮，技术程度方面的要求非常高。朱元璋、朱棣父子也有“灰蠡水”剥皮法，不过是先把人 ... 死，然后再剥皮。魏忠贤发扬光大，手段更残忍，受刑人苦痛更大。

　　魏忠贤目不识丁而做司礼秉笔太监，这是明皇朝的一个奇观。魏公公之类胸无点墨的权贵，对读书人存有先天的恐惧感，尤对东林党这些性好言说、卓尔不群的士子，持不共戴天的敌视心理。因为有了他们的言论自由，就没了自己的专权妄为，所以自由的嘴巴、喉咙，即最为其所忌恨。控制思想、箝制言论，使民不敢思，亦不敢言，是所有专制独裁者苦心追逐的稳定境界。古代如此，于今亦然。 ... 被割断喉管，李绿松被剪掉一截舌头，还有什么县委书记派人进京抓捕记者。凡此种种，揭示了一个公理：自由，首要的在于公民“权利的保障，思想、言论和写作的自由。”(托克维尔语)失去这个自由，意味着人类社会的奴役与不公正，人的发展和幸福即不复存在。

　　“难将一人手，掩得天下目。”(曹邺《读李斯传》诗)明熹宗朱由校死后不久，锁喉有术的魏公公，就在被贬谪风阳去司香祖陵途中自缢而亡。一代竖阉，遗臭万年。