民国小学生的神作文,小编看过彻底愣住了

Jul06

民国小学生的神作文,小编看过彻底愣住了

  在二十世纪三十年代初期的时候,由于白话的兴起,国语课本在初级小学开始使用,并且渐渐向高级小学过渡。白话文就这样逐渐将文言文取代了,到今天已经有八十多年了。然而八十多年后,再回头看看这些文言老作文的时,令人有万千感慨。有人整理出了一套《民国小学生作文选刊》,主要来源于八册民国时的小学生作文读本,其中的全部是文言文写作,堪为典范。

  如今这些小作者的年龄甚至比我们的爷爷奶奶还大,但是他们留下的经典,让我们看到了中华文化的无穷魅力。这些小学生的文章,语言明练简洁,真实亲切,或说物,或写景,或又是叙事,记录的基本都是日常的人、事或物。这些几十年前的老作文,无论思想还是语言文字,处处能看到智慧的所在。我们可以从童真童趣、心志胸怀、伦理孝道和修身功夫等方面学习前辈们的才智德行。从语言文字方面来看,这些小文章全是文言文,辞藻也是十分的丰富,语言优美生动活泼!如《评注论说轨范初集上卷》中的《中秋赏月记》一文:节届中秋天高气爽,晚餐既罢,侍母至中庭,仰而望之,天清如洗,月光皎洁,无异明镜。因吟「月到中秋分外明」之句,觉古人之风雅,仿佛身亲见之,静坐移时,唧唧虫声,振耳不已。知已夜深,乃侍母就寝,翌日复援笔记之。这篇作文短小而精悍,语言简洁而洗链、情感真挚。从童真童趣方面来看,民国的小作者都爱亲近自然和生活。他们的作文中花哨的词句基本是没有的,几乎都是平实叙述,在字字句句中流露出真情实感。这样的作文不管多少年后,依然具有打动人心的强大力量。而现代大多数小学生由于童趣的缺失,童真智慧正渐渐远去。他们写的文章语言干瘪,失去了孩子的可爱和纯真。

  从志识方面来看,民国的这些小作者能见微知着,洞察深,远见卓识,能从小事中感悟到很深的道理。五、伦理孝道是根本,民国的这些小作者们品德方面的涵养很深,他们各个深知八德的重要性。仅《论说轨范》中就出现了《释孝》《释弟》《释忠》《释信》《释礼》《释义》《释廉》《释耻》《说勤》《说俭》等诸篇文章。如《释孝》:生我者何人乎?父母也。养我教我者何人乎?父母也。父母之德何以报乎?孝也。孝何如始何如终乎?孔子曰:「身体髪肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道扬名于后世以显父母,孝之终也。」使我们感到惊讶的是,忠信孝悌和童蒙养正的德育,竟然从一个十来岁的小学生的口里说出,我们不得不崇敬和钦佩!而在今天,别说是小学生就算是大人有的都不知道孝道为何,学校和家庭都忽视德育重视智较。

  说道修身功夫,民国小作者也都厉害的很,即使现代的成人也只有自叹不如的份了。民国小作者虽然年龄不大,但是都已经认识到了修身的重要性。如《初等作文新范·修身篇》:「夫人之关系与一身者,内则性情,外则在品行。修身之道,即所以善其品行并淑其性情者也。人之品行非生而即不善也,有恶习以染之而品行乃不善矣。人之性情亦非生而即不淑也,有私欲以扰之而性情乃不淑矣。品行不善而欲其善,性情不淑而欲其淑,皆赖修身之功也。品行性情两臻完美,则决无不德之行为矣。前辈们早就知道修身主要是品行和性情两方面,如果性情和品行都很好的话,那么修身就算基本达标了。修身中最基础的就是格物,所谓格物指的就是革除自己的物欲,去掉不好的毛病和习气,修正言行,提升自身的素养。

  当代的我们应该积极向他们学习,学会童蒙养正和修养身心。文言文在以前就是开启智慧的钥匙,中华五千多年经典都是用文言文写的。现在我们也要掌握这把钥匙,这样才能开启中华智慧的大门。多背诵和阅读文言经典,让经典深入人心,移心化性。而且,这也有助于让我们写好白话文,正如一位大德所说:有深厚文言文的功底,白话文才写出色;这套《民国小学生作文选刊》不仅仅可以培养小学生相关的人文素养,还可以保护其天真的童趣,给他们幼小的心灵注入无限的希望;让孩子们亲身感受到人性最纯真的一面,回归传统文化,砥砺品格、启迪心灵,使他们传承命脉,在潜移默化中领悟圣贤的教诲。这些民国小学生的佳作,不仅社和小学生阅读,中学生会和大学生也同样适合,甚至一些大人可以看看。

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