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民国小学生作文范文
受白话文运动的影响，自1920年起，国语课本（即白话文课本）开始在初级小学使用，然后逐渐过渡进入高级小学，在这个过程中，语文教育的文白之争从未停歇，最终在上世纪30年代初白话文课本取得了全胜。整个小学阶段，国语课本完全替代了国文课本，这似乎是历史发展的必然，但总让人有些遗憾。
在小学白话文课本完全取代文言文课本的八十余年后，再来读读这些文言老作文，令人感慨万千。这些老作文散发着纯正汉语的清香，悠远绵长……
春郊游记
广东番禺三区南田小学 卢焯坡
某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。披衣出外，不觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花，杨柳垂绿，桃梅堆锦。仰望白云如絮，俯视碧草如毡。见有茅亭，乃入座。未几，炊烟四起，红轮欲坠，乃步行而回。就灯下而记之。
【读后感】读着这篇老作文，我不知不觉就想到初小国文课本中的一篇课文“夕阳西下，炊烟四起，三五童子，放学归来。”文字虽短，意境甚美。再来看这篇作文，文字如此优雅，描写如此生动，对偶恰到好处。恬静的乡野生活已不可复得，真是恍如隔世！
春日游公园记
广东番禺三区南田小学 黎寿泉
星期之日，偕友某君作公园之游。时则春风和煦，园花盛开，草木青葱，群鸟飞鸣，游目骋怀，至足乐也。至音乐亭畔，闻有乐歌之声，自放音机出，因与某君驻足听之。既而环游公园，乃知音机之设，遍于园中。公园之大，一人歌之，千万人得而听之。与民同乐，其斯之谓欤？游罢归来，因为之记之。
【读后感】我第一次看到“游目骋怀”，是在师专书法课上临写《兰亭序》的时候——仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。那时还不清楚文字的意思，临摹了若干遍，方觉得妙不可言。看看这位前辈小学生，他已将“游目骋怀”化用到文章中去了！
清晨上学记
广东番禺三区南田小学 游杈波
庚午之春，某日晨起，推窗一望，则大雨淋漓。遍地红花杂绿叶，夜来风雨洗春娇，可为斯咏也。未几，入书房携书上学。出门，狂风大雨，扑面飞来，大惧急退，入坐房中，无聊而观书。忽观至“讷尔逊冒雪返校”之事至，醒吾心，一跃而起，再携书，奋勇出门。沿途花柳飘摇，泥泞满路，四望无人，独自前行，衣履尽湿，及到校后，乃更衣而坐，未几，钟遂鸣矣。窃思：吾人不为荣誉则已，若求荣誉，必坚忍耐劳，以战胜艰难辛苦，方有出人头地！不然，则畏风怕雨，为山九仞，功亏一篑矣，乃记之以自勉。
【读后感】读文章，可以想见小作者是一个很有趣的人，初见狂风大雨而大惧急退，后观“讷尔逊冒雪返校”又奋勇出门，一个顶风冒雨的少年形象跃然纸上。
春江垂钓记
四川郫县县立第四小学 刘在镕
某星期日，学校放假。吾谓友曰：“时当春日，江水清澈，而江边之景又可玩赏。吾友可往江边垂钓否？”友曰：“可！”乃持竿而行。沿途纵观春景，时则桃红柳碧，草长莺飞，顾而乐之。
不觉已至江边矣，余与友乃于垂阳下，选钓鱼矶而坐。则见浪花四散，水天一色，真奇观也。友乃以手持竿，垂于江中。未几，钓线一动，手举竿，遂得一鱼，鱼屡跃而不得脱。余见友得鱼甚喜，余又持竿钓之，终日不获一鱼。友笑谓余曰：“事必学而后能，垂钓亦犹是也！”余曰：“然！当静心以学之。”余遂归，乃留友于吾家宿，遂将鱼烹而食之，味甚鲜美。吾因谓友曰：“今日得鱼之时，鱼跃亦可怜否？”友曰：“彼贪饵而来，是自取也！然贪饵而致死者，岂独一鱼也哉？”
【读后感】笔法果然老练！借友人之言道出己之胸臆，“彼贪饵而来，是自取也！然贪饵而致死者，岂独一鱼也哉？”堪称警句，一小学生竟有此等见识！方今之世，不知多少“贪饵”之辈自取沦落，何时醒悟？读此文深感前贤可畏。
记地震
四川郫县县立第四小学 李蓂
民国二十二年，七月五日。余正伏案潜修，忽闻屋宇有轧轧之声。因出户视之，则见树木倾斜，花草摇动，溪水有汹涌之状，墙垣有簸动之形。吾方惊诧，觉地面簸荡，若乘舟而涉波涛者，噫！奇异哉，非地震欤？因思夫震撼之大，时间之久，为前所未有者。不数日，友人告余曰，前日地震，茂县以上之大山崩颓，压死人民，不可胜数，岷江上流，为之壅塞。
余因之有感焉。吾人处此安全之地而不受地震之灾，岂非吾人之幸福乎？虽然，中华四面受敌，外人协以谋我，国势飘摇，视地震尤烈，吾人不得狃于目前之安全而忘土崩瓦解之危险也！
【读后感】这篇作文记叙的是1933年7月5日发生的四川茂县叠溪地震，从文中可以看出，郫县震感也非常强烈——树木倾斜，花草摇动，溪水有汹涌之状，墙垣有簸动之形。小作者为我们保留了一段史实，文末由地震而生发出的感叹更是发人深省。
书楼望月记
四川万县分水场县立第二小学 陈晓初
一夕，人静矣。余倚窗读书，偶见月光射入，宛如白练，顿生明月入怀之感，遂弃书起立，循栏徘徊。见夫玉免悬空，光辉皎洁。举目四望，万籁寂寥，清风夜起，促织微吟，顾而乐之。适有孤鸿横岭东，展翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，其音交交，掠余而西也。
时已夜半，月凉似水，忽见草际微动，黑影隐露。余不禁长啸，叹曰：“人耶？鬼耶？何裹足而弗前！”半晌无声，长空寥廓，清寒殊甚。少焉，嫦娥西匿，余亦就寝。
【读后感】此文吾读之再三，有似曾相识之感。忽忆及东坡之《后赤壁赋》——“时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”原来如此！小作者将东坡妙句化入文中，水 ... 融，浑然天成！读毕，为之击节而赞：东坡千载后，亦有知音矣！
听鹃记
四川郫县县立第四小学 魏邦权
民国二十二年三月二十一日夜，解衣欲睡，见月色入户，欣然起行，斯时明月在地，庭中积水空明，水中藻荇交横，龙蛇蟠结，盖竹柏葡萄影也。已而庭树之上，鸣声凄切。倾耳听之，似唤“不如归去”者，盖杜鹃也。其鸣急迫，其声凄厉。凡入耳者，未有不动于衷也。夫鹃一鸟耳，昼夜悲鸣，催人耕作，故又谓之“催耕鸟”焉。余听之，不禁有感于中矣！夫人生之光阴有几，而九十春光，尤如白驹过隙焉，彼杜鹃者，夜半啼血，欲唤回将去之东风，吾人对此垂暮之春，能不感韶华之易逝哉？因听鹃而作记自警。
【读后感】又是一个苏东坡的崇拜者，文章前段从东坡《记承天寺夜游》脱化而出，后段的议论由杜鹃鸟而生发，足见少年老成！
夜月采莲记
广东番禺三区南田小学 江炳嵩
饭后斋中独坐，好友忽临，约往外游。乃束装偕往，盖月下泛舟也。舟次池中，举目四眺，则亭亭独立，不蔓不枝，微风吹来，摇曳波中者，凌波仙子也。而月影星光，益辅其美，殊可乐也！余以良宵美夕，人生难再，故至夜阑兴尽，始摇舟而归，并携莲一枝，置诸瓶内，以驱尘俗。归而记之。
【读后感】月下泛舟，池中观莲，何其美妙！置莲瓶内，以驱尘俗，何其高雅！此非周敦颐乎？此篇作文文字之美倒在其次，生活态度大可玩味。
春郊游记 卢焯坡
某月某日，校中放假。课余在家，殊① 无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。披衣出外，不觉步至山下。牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花，杨柳垂绿，桃梅堆锦。仰望白云如絮② ，俯视碧草如毡③ 。见有茅亭，乃入座。未几，炊烟四起，红轮欲坠，乃步行而回。就灯下而记之。
点评：自然，平和，单纯，简洁，兴之所至，信笔写成，有晚明小品的味道，也可能是当时社会风尚，审美习惯使然。其中也有模式化的田园风光的想像。
勤俭论 童浴
勤俭者，致富之母也，人不勤俭，不惟难富，即原有赀财，亦易告罄。故无论为士、为农、为工商，皆宜于“勤俭”二字。矢守不渝，以为致富之本。盖勤则财源开，俭则财流节，致富之道尽在是矣。闻之朱柏庐曰：“勤俭者，致生之道也。”吾以为非特治生之道，即致富之本，亦不外此。以中国地大物博，富本可期，而患贫日甚，何以故？不能勤俭也。不勤不俭，富乎何有！盖所谓富足者，非果由于天定也，纵云大富由天，而小富究在人为耳。我国人性甘怠惰，俗尚奢华，既寡人，又妄费，鼠窃狗盗之为，安之若素，而 ... 不一为措意① ，至民蹙② 财尽，而犹加捐加赋，籍充富国之源，无惑乎国未富而民愈穷也。嗟乎！穷者，乱之端也，彼各国之以勤俭自励者，诚谓致富之基础，端在于斯耳。我国果能急起直追，地大物博之中华，而谓不能致富者，有理乎？
点评：一篇不错的议论文，道理讲得很清楚，很明白，层次分明，步步深入，从小道理讲到大道理，层层递进，先讲勤俭为致富之本，再讲中国所以不富有，是因为国民性中甘怠惰，尚奢华，继而讲到 ... 不作为，反而加捐加赋，搞得国未富而民愈穷，而贫穷正是动乱的开端。最后的设问也很有力量，如果能以勤俭自励，以中国的条件，不能致富，没有这个道理。一个小学生能有这样的见识，很难得。
夏雨 佚名
听不见檐下的雨滴声了，只残留着片片的白云，浮泛于天空之中，来往自如。
我疲倦了，出去散步，走到高的石，低的洼，积着秽水的街道里，更加了我的烦闷。
街的尽头，就是乡村的一角。瞧呀！弯弯的溪流，袅袅的杨柳，丛绿深阴之中，列着几座茅舍。旁边的池塘，承受着溪之流水。这地方，我仿佛前日来过吧，但是没有这样清幽。
溪流添了潺潺的汩汩之声，池塘的水，更深澈而澄清了。滨水的杨柳，也柔媚青葱了许多。地上的花儿，在这番新雨之后，莫不娇嫩活泼，生意盎然，愈形可爱，因为它们都受了雨的沐浴。所以绿杨丛中的鸟儿，忙得穿梭也似的飞来飞去，整理他们的被雨之巢。
瞧呀！这是多么美丽的景致呵！幸福的人儿，都来赏玩吧！
点评：写夏雨，却不直接写，而是写雨后自然环境发生的变化，一个小学生能有如此巧妙的心机与技巧，很不容易。作者观察得很仔细，用词也很准确，紧扣“雨后”这个叙事的出发点，溪流是“添”了潺潺水声，池塘的水是更“深澈”和“澄清”了，水边的杨柳，“也柔媚青葱了许多”，地上的花，在这场新雨之后，“娇嫩活泼”更加可爱，绿杨中的鸟儿，飞来飞去，“整理”它们的被雨之巢。不仅如此，作者还写到他的情绪变化，受到新的环境的感召，他的“烦闷”心情已烟消云散，这样一种真情实感，从一个孩子的笔下自然流出，显得更加动人、可爱。
“静”的妙处 杨慰宾
早晨一个人悄悄地坐在园中树荫下，侧耳听着鸟声嘤嘤，树声沙沙，仰首望着天上变幻无穷的云霞，心里默诵着可爱的诗句，这个当儿是多么的“静”啊！
晚上一个人悄悄地坐在书斋的窗前，明净的月光映照着我的身躯，忽地院子里飘来一阵阵好花的幽香，使人精神上感到说不出的舒适，这个当儿又是多么的“静”呢！
想到“静”，真是使我神往！它是神秘的、幽雅的，在它的怀抱里蕴藏① 着不可思议的伟大。它能转变人们粗暴的行为，将一种和蔼文雅的药剂，灌输在人们的神经里，使他的性情变成温柔，举止变成文雅，使他的思路变成清晰的、高妙的。
读者！你听了我这段话，不免要发生疑问吧？你或许要说从“动”中才能使学问或事业有创造，有发展的可能；在“静”中只是忽略创造，阻止发展，仅仅陷于保守而已，这不是退化的表现吗？不错！不过我所说的“静”，不是指不动的“静”，而是指举止言语的“静”，要靠着它造成一种“静”的环境，养成一种优美的品性罢了。
处在“静”的环境中，凡是行动的事，无论你用脑力，或是用气力，总是感到适宜的。你曾有过这种经验吗？当你读书或是思想的时候，如四面寂静无声，你便感到一种说不出的高兴；否则，你四面纷乱嘈杂，那你的注意力，便会渐渐地分散了。
去年暑假，我在山中居住，那里除了鸟声、泉声、树声终日在耳畔周旋以外，便一切悄悄然寂然。我住那儿，没有别的事，一天到晚只是看看书报、写写字，那时我在学问和习字方面的成绩，都进步得非常迅速，这就可见“静”的益处，确实不是平凡的。
一般人喜欢胡闹戏谑①，他们以为在胡闹戏谑上，可以得到快乐，实在不知道这种快乐，只是浮泛的，从“静”中所感到的快乐，才是深沉的、佳妙的。
我爱“静”，我希望“静”常常怀抱我；我不愿动破“静”，同时我更不愿“静”来脱离我。
点评：这也是一篇讲道理的文字，但是不空洞，不矫揉造作，不是鹦鹉学舌，照本宣科，而是讲他自己的经验、体会、比较、思考，他相信自己所讲的道理，并且身体力行，所以，文章就显得很有说服力。而且，作者讲道理时，不是高高在上的姿态，不是强行灌输，而是启发式的，喜欢用设问的方式，自问自答，显得十分亲切，真诚。
雅事 佚名
去年暮春的时候，我住在乡间。一天晚上，忽然下起雨来，窗外响起了很大的滴滴声，好像几叶芭蕉被雨打着似的。孤灯独坐，听起来很有幽趣。当时我觉得很奇怪，因为我窗外素无此物，执灯到窗外去看来，却是佣工们晾的两张破竹席，晚上忘记收拾，雨打在上面，听去却同芭蕉一样，当时不觉为之冁然。现在回忆起来，觉得从这里可以悟到多少关于雅俗的道理。
现在的一班文人学士，一举一动，总想表示自己是一个雅人。一定要分某种事为雅事，某种事为俗事，徘徊于花前月下，啸歌于流水高山，或者去步伍古人，以取雅人之名。其实胸中一有执著，便有芥蒂，有一先入为主的“雅”字，矫揉造作的事情便生出来了，山水花月的真味，自然领略不到。这种心理，也与求富求贵的狂热没有两样。已失去自己的天真，哪里还能去体味外物的极趣呢？
中国人真喜欢煞有介事的做作，才读得两天书，就留长头发，结大领结；才读得几天文科，便大哼“十年一觉扬州梦”；秋天了，大家嚷着看红叶；下雪呢，大家又一齐喊“赏雪呀”！自然，这里头也有许多真正的雅士，可是闹来闹去，把雅事弄成俗事也不少——这倒使我们这般俗人看着有些不顺呢。
点评：这是一篇很有趣的小文章，作者从生活的经验和感受出发，悟出了关于雅俗的道理，非常难得。他在文中所讲到的情形，今天的人们读之，也会哑然失笑的。因为中国人这种煞有介事的做作，非但没有减少，反而是变本加厉，更加严重了。文中提到的那些情景，“把雅事弄成俗事”，不仅令人啼笑皆非，也是发人深省的