秦始皇焚书坑儒的「焚书」是谁提出来的?

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是（李斯）所提出来的！

我以史记、司马迁、秦始皇本纪原文说起。

秦始皇焚书，（秦始皇本纪）：三十四年，始皇置酒咸阳宫。博士，七十人前为寿。朴射周青臣进颂曰：他时秦地不过千里。赖陛下神灵明圣。平定海内，放逐蛮夷。日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐。无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威得。史皇悦，博士齐人淳于越进曰：臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫。卒有田常六卿之臣，无辅拂何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过。非忠臣也。史皇下其议，丞相李斯曰：五帝不相复，三代不相袭。各以治，非其相反。时变异也。今陛下创大业，建万世之功。固非愚儒所知。且越言，乃三代之事。何足法也。异时诸侯并争，厚招游学。今天下以定。法令出一，百姓当家。则力、农、工。士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世。惑乱黔首。丞相斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一。是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实。人善其所私学以非上之建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊，私学而相与非法教。人闻令下则各以其学议之。入则心非，出则巷议。夸主以为名，异取以为高。率群下以造谤。如此弗禁。则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦纪烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉旨守尉杂烧之。有敢偶语诗、书，弃市。以古非今者族，吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城、旦。所不去者，医、药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。至曰可。

大意如下：始皇三十四年，秦始皇在咸阳宫里设宴酒，有博士七十人特地前来献酒。朴射周青臣进来为史皇称颂说：以前在秦国这地方，不过一千多里大，仰仗陛下的神灵名圣，把天下给平定了！把蛮、夷都赶出去，就好像太阳、月亮得放光放明，四面八方都照的到，没有一个是不服从的！有把诸侯变成了郡县，天下的人民都过着很安乐，没有战争的忧愁，照这样可以传至一万代都不会改变。从古至今，任何人都不及陛下的威德。秦始皇听到了这些话，心里非常开心快活。旁边有一个博士，，是齐国人，名字叫做淳于越。他前来说道：我听说周朝的皇帝，要传一千年，这是把土地封给子弟、功臣的。所以都来帮他的忙。如今，陛下现在有了天下，子弟却是做一个匹夫，后来倘骤间有田常六卿那种臣子出来，这个时候没又封国的屏障，怎么可以相就呢？觉得事情应该遵照古法来行事，才能久远。可是我都没听说过！现在青臣一昧的拍马屁，使得陛下差处更加深，这个人一定不是个好忠臣。始皇一听下来，一时间无法决定事情下来，便召集朝廷诸侯前来商议。丞相李斯就说道：古代的五帝所治的法，是不相重复的。三代所治的法，是不相沿袭下去的。各有各的治法、流程。不是特地在跟他相反吗？是因为时代变迁的缘故。今陛下创照了大事业，建立起万世的功劳，自然不是那些愚儒所能知道的。且淳于越所说的事，那些都是三代的事情了，怎么可以去效法学习呢？日后诸侯为了争权夺名求利，出了重金招揽那些游学的人，天下又要不安宁了！现天下以定，法令事出于一律的，平民百姓只要处理家务，农人种田，工人做工，读书人只要学习法令辟禁就好了。而现在的学生，不学当今的法令，反而学起古代的法则，并且说到当今不好等等，这不是在蛊惑百姓吗？我、丞相李斯，简直不知死罪，敢说几句畅快的话，以前天下大乱，无人能统一，所以就诸侯一起来，都称赞上古，来害当今。粉饰虚伪之话，混淆事实。等到百姓学术深了，就来说你的坏处。现在陛下得到了天下，分辨了黑白，定一个可以尊崇的在那里，但大家却看重私学的，批评现在的法令不是。知道命令下来，就用学术来批评抨击。走进朝廷里面，虽然不敢直接说 出来，但心里却不以为然。走出朝廷外后，就在街头巷尾毁谤。自夸说他的主张是为了收买名誉，还用了奇特的议论说高尚，带领百姓一起说是非。如果这样还不禁止的话，那坐在高高在上的势力势必就降低了，那么在下面的平民百姓，也要成为党羽了。所以说，还是禁止的好！臣子胆敢请求吩咐史官，只要不是我秦国的秦纪，通通烧掉。不是博士官所藏的书，天下间有敢藏书集，藏诗、藏书、藏百家语的，都要到守尉那里一并烧掉。有人胆敢私下说诗、书的，就要办他死罪，说古道今的，抨击当今坏话的，就要灭族。官吏知道这事情而不办的，同罪。命令传下去，三十天以内部不烧完的话，就用墨刑治他。并且叫他在白天守寇，晚上筑城。所不应该烧的，就是医疗、药材、卜卦、种树的书籍。若有人想学习法令的，便拜官吏作先生。于是秦始皇便答应，一切听从李斯说的话照做。

解释：1.朴射：秦朝的官名，古代人重武，有主要射箭的课程。

2.淳于越：战国时齐人，仕为博士，有谏臣之称。

3.田常：陈恒，春秋时齐人，与阚止同事齐简公，阚止有宠，欲尽逐陈氏，陈豹以告，恒遂 ... 阚止，同时 ... 齐简公，另立平公，死后谥成子。

4.六卿：赵襄子、范昭子、荀文子、智襄子、魏襄子、韩简子。

5.黥：古代的墨刑，用特殊的墨水刺在脸上，视为黥面！

6.城旦：苦工，白天守寇，晚上筑城，称为城旦。

所以说秦始皇除了医、卜筮、种树流传下来，其他通通烧光。成为文明史上的焚书！

苛政猛于虎焚书又坑儒 

秦始皇由于实行严酷法律，引起了士人的不满，纷纷指责秦始皇。已经升任丞相的李斯主张严厉镇压这些胆大妄为的士人，他给秦始皇写了一封奏疏，要求进行焚书。即除了《秦记》之外的所有史书一律烧毁，全国百姓和士人私自收藏的经书和诸子百家的典籍，也全部由官府统一烧毁。敢再违抗命令，议论政事的人一律处死。如果官吏知情隐瞒不报，也和藏书的人同等治罪。除了少数史书之外，其他的最后只留下了关于农业、卜筮和医药的书籍。

秦始皇同意了李斯的意见，下令全国进行焚书，这是对中国文化的一次清洗，和法律一样是秦朝暴政的集中体现。 

只烧掉书籍并不能堵住士人的口，反而激起更大的反抗，百姓和士人对秦始皇的暴政怨愤异常，对他不利的言论遍布天下。这使秦始皇勃然大怒，派出御史到全国各地追查，最后抓到四百六十多人，秦始皇下令一块押到骊山的山谷中，全部坑 ... ，也就是活埋。因为这些人绝大部分是儒生，所以被后人称为“坑儒”。

焚书坑儒是秦始皇无法抹去的一大污点，极大地抵消了他统一全国的历史功绩。 

不仅是焚书坑儒，秦始皇的暴政还体现在大兴土木，修建阿房宫导致民怨沸腾。 

秦始皇很喜欢六国华丽的宫殿，所以，每当灭掉一个国家，他都要让人将宫殿的图画下来，然后在咸阳照样仿造。等全国统一了，他还曾经想造一个最大的苑囿，西起雍、陈仓（现在陕西凤翔和宝鸡地区），东面延伸到函谷关（现在河南灵宝），长达千里。最后被秦始皇的侍从、侏儒优旃（音沾）劝止。优旃对秦始皇说：“这样可太好了，有了这么辽阔的皇苑，我们可以多放养些猛兽，如果六国的后裔有人敢从东方进攻，就把这些猛兽赶出去将他们吓跑。 ”秦始皇一听，不禁大笑，于是就打消了建这个巨大苑囿的打算。

最大的苑囿没有建成，但秦始皇却建了其他很多的宫殿，单单咸阳的周围就建有宫殿二百七十多座，行宫在关外有四百多座，关内三百多座。在这些宫殿中，最大最有名的还是阿房宫。因为在秦末已经被项羽烧毁，所以其规模究竟有多大，现在无法估计，但根据历史记载，光阿房宫的前殿的东西就宽达五百步，大约相当于七百米。南北有五十丈，相当于一百一十五米。殿的门用磁石砌成，主要是用来防止人带兵器行刺。在殿门前排列着十二个铜人，即用没收民间兵器熔铸而成的那十二个铜人。

在秦始皇死在出巡的路上时，阿房宫还没有建成，这个巨大的工程，每年都要调用民工七十万人。另一个宏大的工程是修建秦始皇自己的骊山墓，每年也用工七十多万人。加上其他的用工，如修建长城，修弛道，常年的兵役征发，致使秦朝每年服役的人达三万之多，男子征发不足使用，有时还要征发女子。秦朝因为实行法治，反对儒家思想，没有像后来那样限制妇女从事公众活动。儒家主张和长辈同住，以便尽孝，秦则要成家的男子和父母分居，这样国家可以按照户数多收赋税。

苛捐杂税，加上严酷的法律，使人民生活如同水深火热，由于原来的秦国变法，被东面其他国家称为“虎狼之国”，现在统一后，暴政使秦朝真成了“虎狼之国”。人民动不动就触犯了法律，处罚也相当严厉，特别是当时的野蛮的肉刑制度，常将犯人的脚砍断，造成大量的残废人。原来百姓渴望统一，结束无休止的战争，是想从此过上安宁的日子，现在秦的暴政让他们失望至极，秦的民心丧失是它迅速灭亡的主要原因。

秦始皇的长子扶苏曾经劝说过秦始皇：“现在天下刚刚安定，但远处的民众还没有彻底安定，士人们现在也都在推崇儒家的主张。父皇这样用严酷法律治理天下，儿臣担心会令天下不稳。希望父皇能认真考虑，改变政策，安定人心。”秦始皇听不进扶苏的话，反而斥责扶苏多事。最后，秦始皇将扶苏派到北面边境的军队里做监军，和大将蒙田一起抵御匈奴。

秦始皇不听劝告，仍在一意孤行，秦在民众的诅咒下气数将尽。楚国旧地的民谣中有了“楚虽三户，亡秦必楚”的说法。在公元前221年，即秦始皇三十六年，在秦的东郡（现在河南濮阳）有一块陨石坠落，于是有人便趁机在上面刻了诅咒秦的一句话：“始皇帝死而地分”。秦始皇得到消息，火冒三丈，派御史严厉追查刻字的人，但最终也没有查出来。御史便将附近的住户全部处死，又将刻有字的陨石毁坏。但这丝毫不能挽救秦朝灭亡的命运。