为何清朝男人要绑/留辫子?

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中国和西方男人在古代时都留着长发但中国是到清朝才留辫子的也只有清朝才留至于其他国家.朝代则是没留都是留长发,到了清末有的人去到海外留学被西方人耻笑男人绑辫子,为什么清朝男人要留辫子呢?有什么来源吗?

(1)适合东北地理环境

清代满族成年男子把前颅头发全部剃去,只留颅顶后头发，编结成辫，垂于脑后，主要为了视野开阔，便于山林中骑射。

(2)历史沿袭、风气及习俗

满族人认为发辫是真魂栖息之所，视为生命之本，在战场上阵亡的八旗将士，必将发辫带回故里，隆重埋葬，称“捎小辫”。

1616年，清太祖努尔哈赤称汉，此发型遂成辽东满人以及后金统治区其他族群（主要是归附 ... ）的定制。但僧、道等特殊人群的发型不在此列。

。1644年，满清入山海关，开始对中原的统治，1645年（顺治二年）六月下剃发令，不从者治以军法。为此，在原南明统治区又爆发了大规模的人民起义，后终被镇压。

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总结几点:

第一：满族人的风俗习惯。

第二：生怕被汉族文化“融合”，与其被汉族文化“融合”，使满族“家天下”的政权变质。不如强行将汉族在形式行为上“融合”满族文化。确保满族“家天下”的政权的纯正血统。

第三：满族入关的“剃发令”政策强制要求下。留发，不留头，留头，不留发。

第四：政治含义，因为满族入关，遭受 ... 的强烈抵抗。一旦留满族的辫子，意味着臣服满族的统治。一旦留发就意味着是反抗到底，这样便于认清“抵抗人员”并加以清除。

第五：满族的辫子寓意着大清一统江山万万年的吉祥象征。给自己的政权取得一个“好兆头”

２

嗯~~其实我们都把历史剧中的清朝辫子，当成就是如此"长且美观"！但是，并不是如此，因为已经被我们＂加工＂到美观程度！因为辫子样式过于丑陋，连我们的祖先有一部分步愿意留此种辫子，和基于儒家的思想宁愿砍头而不留。

所以，所多被历史剧影响的人应该改正一下辫子样式刻板印象。其实真正历史上的样式，真的不是历史剧中的长蛇式，而是金钱鼠尾式辫子，如同猪尾巴的丑陋。长蛇式辫子，是我们被外国人嘲讽讥笑很久过后，而在清末的百姓有所变化的辫子样式！

３

清朝真正的辫子是什么式样？

这个里面的文章虽然也是网路种舵文章转载，但是并不乏可知真正所谓我们祖先被嘲笑原因。连锁多曾经生活在清朝时期，在外留学的伟大学者，如鲁迅、国父...等留日和欧美的学者，都是被人嘲讽取笑。

缩然这一篇文章的词具有点过于偏激，但是真正说到我的心坎里去。不论其文章的偏激程度，对于这一个非历史剧的长蛇式辫子，我也不护去留！唉～难怪所多先人会因此会砍头！

文章里面是有提到，这个金钱鼠尾式的辫子在清末已有慢慢变形。所以鲁迅、国父...等学者和跟外国商业贸易者，被外国人长久嘲笑过后，是有再辫子方式在改变一些。

其实金钱鼠尾式的辫子，并不会属于打仗和玩游戏不方便，而是＂过于方便＂以致大家不屑剃！所以我认为我国教科书上有讲一段故事，以前清末的小留学生在美国打棒球要把辫子藏在帽子里，不识相教科书所说的不方便玩游，而是常被外国人以异类眼神、背后指指点点、明白面前挑衅窕性、直接嘲讽辱 ... ...等关系，所以才要藏在帽子下面。

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引用里面一些文章段落

清朝男子的发式从清初的“金钱鼠尾”到清末民初我们所熟识的阴阳头，大体经历了一个“鼠尾—猪尾—蛇尾”的演变过程。这从1799年（嘉庆四年）日本的中川忠英所辑录《清俗纪闻》、陈登原的《国史旧闻》、清朝遗老张钫的《清末社会鳞爪》等书的相关章节中都能找到佐证。

直到八国联军进攻北京时，在西方人的记述中，男子发式还有“金钱鼠尾”的痕迹。可知，清朝男子发式的大部分时间是以“金钱鼠尾”辫为主的，只是到了满清末年才略有改变。

变成什么式样哪？变成“猪尾巴式”和“长蛇式”而已。

鲁迅念书和留学日本的时代（19世纪末20世纪初），士大夫流行的辫子已经比“老鼠尾巴”较粗大一些了，如同猪尾巴。怪不得留日的中国学生普遍受到日本小孩子们的嘲弄——围观、跟在后面嚷嚷：“猪尾巴！猪尾巴！”中国学生们的脑袋，从好像老鼠 ... 进化到好像猪 ... 了！

这种横遭侮辱的丑陋发型，也成为当时民众奋起强烈要求“排满”、“驱除鞑虏恢复中华”的直接原因之一。

... 时期，人们曾经讥笑辜鸿铭的辫子“只有老鼠尾巴那么细小”；殊不知辜鸿铭的辫子才真正是满八旗嫡传的清朝遗物“金钱鼠尾”辫呢！