清朝的恭亲王是好是坏?

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清朝的恭亲王是好是坏?

历史对他的评价又是如何?

清文宗与恭亲王

清咸丰十一年辛酉七月十六日，文宗崩于热河。遗命以皇长子载淳继位，并派怡亲王载垣等军机大臣，额驸景寿及辅国公肃顺等总共八人，「赞襄一切政务」。这就是清朝家法中，「顾命大臣」辅弼幼主的制度。

不久，幼帝的生母慈禧太后（其时仿明朝万历的成例称她「圣母皇太后」），既不甘于大权的旁落，又深憾于肃顺的跋扈，于是与文宗异母弟恭亲王奕欣密谋，夺取政权，由「顾命」而变为「垂帘」，两宫临朝称制于上，恭王总揽全局于下，是为近代史上有名的「辛酉政变」。 

「辛酉政变」争权的两方，缩小范围来说，一方为慈禧和恭王，一方是肃顺及其同党。但肃顺为文宗所重用，而文宗的重用肃顺，则在恭亲王于咸丰五年奉旨「罢直军机，回上书房读书」以后，为此文宗与恭亲王兄弟失和的表面化。换言之，没有恭亲王于咸丰五年的退出军机，就没有肃顺于咸丰六、七年始的逐渐被重用，即令肃顺在御前当差，有心揽权，则以恭亲王的地位，足以裁抑，然则文宗的末命，必以嗣君付托恭王，不特无「政变」之可言，且亦无「垂帘」之变局。王湘绮诗：「祖制重顾命，姜姒不佐周」，「垂帘」原是恭王与慈禧合作的条件之一，倘恭王亦在「顾命」之列，一定也跟肃顺、载垣一样，对「垂帘」之议，持坚决反对的态度。

由此可见，「辛酉政变」实种因于文宗与恭王的兄弟失和，其间牵涉到帝位、亲情、礼法、隐衷。重重因素的纠结，构成了复杂微妙的过程。我以为在贡献《慈禧前传》于读者之前，有先一叙此过程的必要，因作本篇。

一

宣宗生前，三后九子，二、三两子幼殇；第一子死于道光十一年四月，两个月以后，皇四子奕咛生，是为文宗。 

文宗的母亲钮祜禄氏，由全嫔累进为全贵妃，十三年四月，继后佟佳氏崩，全贵妃晋为皇贵妃，摄六宫事，十四年十月，正位中宫。二十年正月初九崩，年三十三。宣宗亲自定谥为「孝全」。

清宫词：「蕙质兰心并世无，垂髫曾记住姑苏，谱成六合同春字，绝胜璇玑织锦图。」原注：「孝全皇后为承恩公颐龄之女，幼时随宦至苏州，明慧绝时。曾仿世俗所谓七巧板者，斫木片若干方，排成『六合同春』四字，以为宫中新年玩具。」因生长苏州之故，亦可想见其在「明慧」以外，还有江南女儿的温柔，这与旗下格格的开朗爽健是大异其趣的，此所以独蒙帝眷。 

孝全之崩，曾有异闻。清宫词：「如意多因少小怜，蚁杯鸩毒兆当筵，温成贵宠伤盘水，天语亲褒有孝全。」原注：「孝全皇后由皇贵妃摄六宫事，旋正中宫，数年暴崩，事多隐秘。其时孝和太后尚在，家法森严，宣宗亦不敢违命也，故特谥之曰：『全』。宣宗既痛孝全之逝，遂不立他妃嫔之子而立文宗，以其为孝全所出，且于诸子中年龄较长。」照这首诗看，孝全暴崩，似是新年宫中家宴，为人下毒所致。但「温成贵宠伤盘水」一，兼用宋仁宗张妃怙宠及庆历八年近侍作乱纵火，曹后率宫人救火擒贼的故事，不知意何所指？词连孝和，尤不可解。史载：宋仁宗张妃颇与闻外事，曾为其伯父尧佐乞官，或者孝全亦有类似的举动，而宣宗继母孝和太后秉性严毅，有所责备，孝全因而羞惧服毒。宣宗哀矜，谥以「全」字。这是我的猜想，究竟真相如何？诚所谓「宫闱事秘，莫得闻矣！」

孝全崩后，宣宗未再立后。其时妃嫔中，名位最高的是静皇贵妃，幼殇的皇二子、皇三子，都是她所出，再生一子，就是皇六子奕欣。孝全崩时，奕咛即由静皇贵妃抚养，王闿运《祺祥故事》：「恭忠王母，文宗慈母也。全太后以托康慈贵妃，贵妃舍其子而乳文宗，故与王如亲昆弟。」静皇贵妃在文宗即位后，被尊为「皇考康慈皇贵太妃」，所谓「乳文宗」的「乳」字，如作哺育解，不实，「舍其子」更不实，静皇贵妃多少是偏爱亲子的。但文宗与奕欣为皇子时如「亲昆弟」则可信，因不独同在一母照拂之下，且年龄相仿，同在书房，兼之皇五子奕淙出嗣为惇亲王后，不在宫中，皇七子奕澴还小，不足为侣，除此以外，宫中别无可以谈得来的弟兄，感情自然而然就亲密了。

二

奕欣的才具，无疑地胜过奕咛，宣宗亦最钟爱这个儿子。但大位终归于奕咛者，另有缘故。《清史稿﹒ 杜受田传》：「文宗自六岁入学，受田朝夕纳诲，必以正道，历十余年。至宣宗晚年，以文宗长且贤，欲传大业，犹未决；会校猎南苑，诸皇子皆从，恭亲王获禽最多，文宗未发一矢，问之，对曰：『时方春，鸟兽孳育，不忍伤生以干天和。』宣宗大悦曰：『此真帝者之言！』立储遂密定。」文宗的这段话，就是杜受田的传授。又清人笔记载：「道光之季，宣宗衰病，一日召二皇子入对，将借以决定储位。二皇子各 ... 于其师，卓（秉恬）教恭王，以上如有所垂询，当知无不言，言无不尽。杜则谓咸丰帝曰：『阿哥如条陈时政，智识万不敌六爷。惟有一策，皇上若自言老病，将不久于此位，阿哥惟伏地流涕，以表孺慕之诚而已。』如其言，帝大悦，谓皇四子仁孝，储位遂定。」

如上所引，文宗得位，不无巧取之嫌，而恭王的内心不甚甘服，亦可想而知。兄弟各有心病，种下了猜嫌不和的根由。而以静皇贵妃的封号一事为导火线，积嫌到咸丰五年，出现了明显的裂痕。兹就王湘绮所著《祺祥故事》中，有关此事的记载，分段录引注释如次，以明究竟（引文上加Ａ记号）。

Ａ会太妃疾，王日省，帝亦省视。一日，太妃寝未觉，上问安至，宫监将告，上摇手令勿惊。妃见床前影，以为恭王，即问曰：「汝何尚在此？我所有尽与汝矣！他性情不易知，勿生嫌疑也。」帝知其误，即呼「额娘」 。太妃觉焉，回面一视，仍向内卧不言。自此始有猜，而王不知也。

圆明园三园之一的万春园，原名绮春园。道光年间，尊养孝和太后于此。文宗即位，亦奉康慈太妃居绮春，这是文宗以宣宗尊孝和者尊康慈，而视疾问安，又无异亲子，凡此都是报答抚育之恩。但看康慈误认文宗为恭王所说的一段话，偏心自见，而猜嫌固先起自康慈。

Ａ又一日，上问安入，遇恭王自内而出，上问病如何？王跪泣言：「已笃！」意待封号以瞑。上但曰：「哦，哦！」王至军机，遂传旨令具册礼。

此记康慈不得太后封号，死不瞑目。「哦，哦！」是暂不置可否之词，恭王则以为文宗已经许诺。这可能是一种误会，但恭王行事，有时亦确不免冲动冒失，因而被认为「狂妄自大」，以后与慈禧的不和，即由于此种性格使然。

恭王初入军机在咸丰三年十月，虽为新进，但以爵位最尊，成为掌印钥的「领班军机大臣」，所谓「军机领袖」、「首辅」、「首揆」都是指领班的军机大臣。召见军机，自乾隆十三、四年间开始，全班同见，但首辅或一日数召，面听指示称为「承旨」，既承旨而缮拟上谕进呈，称为「述旨」，至于「传旨」，通常指口头传达旨意而言。

Ａ所司以礼请，上不肯却奏，依而上尊号，遂愠王，令出军机，入上书房，而减 ... 太后丧仪，皆称遗诏减损之。自此远王同诸王矣！

「所司」指礼部。尊封皇太后，应由礼部具奏，陈明一切仪典。恭王传旨，虽非文宗本意，但皇帝如摈拒礼部请尊封皇太后的奏章，则将闹成大笑话，所以不得不依奏。而恭王的「传旨」，起于误会，终同挟制，文宗自然要懊恼。

《清史稿﹒ 文宗本纪》咸丰五年秋七月壬戌朔：「尊皇贵太妃为康慈皇太后」。到七月庚午（初九），皇太后崩，十一天以后，恭王以「办理皇太后丧仪疏略」的「原因」，奉旨退出军机，回上书房读书。所谓「自此远王同诸王」的「诸王」，指惇郡王奕淙、醇郡王奕澴、钟郡王奕诒、孚郡王奕渔E等四人，这就是说，文宗从此看待奕欣与其他异母弟并无区别，不复如「亲昆弟」。而康慈的抚育之恩，也算在尊封太后一事中报答过了。

据《清史稿礼志》康慈太后崩，「帝持服百日如制」。所谓「减 ... 太后丧仪」，最主要的是谥法有异，《清史稿﹒ 后妃传》康慈崩后，「上谥曰『孝静康慈弼天辅圣皇后』，不系宣宗谥，不庙」。按：封后而不系帝谥，起于明宪宗生母孝肃太后，《明史﹒ 后妃传》「孝肃周太后，英宗妃、宪宗生母也。……嘉靖十五年与纪邵二太后并移祀陵殿，题主曰皇后，不系帝祀，以别嫡庶，其后穆宗母孝恪、神宗母孝定、光宗母孝靖、熹宗母孝和、庄烈帝母孝纯，咸遵用其制。」但在清朝，上谥太后，并无此前例。文宗不以家法而沿用前朝故事，一方面表示，孝静太后抚育有恩，侍奉如生母，一方面亦表示嫡庶究竟有别。致憾之深，可以想见。

以后到了咸丰七年，奕欣复起，受命为都统，其时肃顺已开始得宠，为固位计，不免对奕欣有所中伤。英法联军，进逼京师，文宗以「秋狝木兰」为名，仓皇避往热河，命奕欣留京「办理抚局」，则由于肃顺的制造空气及守旧派的推波助澜，相率以为奕欣将借洋人的势力，重演「土木之变」的故事，甚至连惇亲王奕淙亦相信奕欣要谋反。于是文宗与恭亲王手足之间，猜忌愈深。

总之，如无牢不可解的心病，则以兄弟之亲，谗言不入，文宗末命的顾命八大臣，当以奕欣为首。「祖制重顾命」，以恭王的才具，执行尊严的家法，慈禧决不可能取得任何政治上的权力。照这样看，清文宗与恭亲王的手足参商，不过便宜了慈禧一个人而已。历史的因果关系，有时奇妙难测，此为一例。