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勒托是一个泰坦和众神之母阿波罗和阿尔特弥斯在希腊神话。莱托的双胞胎孩子们有艳遇的结果宙斯，避免他的妻子赫拉的愤怒，在Titaness不得不生出远程和荒岛上提洛。然而，这位女神并没有参与太多神话中的其他事情，但她确实有几个供奉她的圣地，特别是今天土耳其南部 Xanthos 的 Letoon 。她也出现在希腊艺术中，尤其是她和她更著名的孩子们在一起的场景。对罗马人来说，女神被称为拉托娜。
阿波罗和阿尔忒弥斯的诞生
莱托是泰坦神 Coeus (Intelligence) 和 Phoebe (Moon) 的女儿。她是宙斯和阿波罗和阿耳忒弥斯双生神的母亲。奥林匹斯众神之王在他们配对之前，已经将自己和莱托变成了鹌鹑。莱托在提洛岛生下了她的后代，因此这里是阿波罗的重要避难所。为了逃避宙斯的妻子赫拉的愤怒，泰坦女神被迫穿越爱琴海，因为大多数城邦都害怕在赫拉警告他们这样做会带来可怕后果后提供援助。在某些版本中，莱托被赫拉派来的蟒蛇不断追赶。最后，莱托选择了看似唯一的选择：小而贫瘠的提洛岛。在神话的某些版本中，宙斯问他的兄弟波塞冬用他的三叉戟的推力创造了这个岛屿，因此得名 Delos，在古希腊语中意为“外观”或“明显”。这个故事确实经常包括将提洛岛描述为一个浮岛，而阿波罗的诞生不知何故使它固定和稳定。分娩女神 Eileithyia 被带翼信使 Iris 从奥林匹斯山召唤后，在艰难的分娩过程中帮助了莱托。九天的交期实在是太麻烦了，莱托只好抓着一棵棕榈树和橄榄树来支撑。
德洛斯拥有一个专门供奉莱托的圣所，里面有一座寺庙，里面放着一尊小木雕神像。
亚里士多德补充了一个奇怪的和年表弯曲的细节，莱托是一只母狼，从海波罗人来到提洛岛——一个传说中的阿波罗崇拜者的北方种族。阿波罗和狼之间肯定有一种传统的联系。此外，古希腊人确实认为提洛岛是海北人最后的安息之地。很可能设计了这样的传说和联想的混淆，以将提洛岛推向位于德尔斐的阿波罗的另一个伟大的神圣圣所之上。
著名的希腊神话专家罗伯特·格雷夫斯补充说，赫拉和莱托之间的争吵可能代表了今天以色列/巴勒斯坦的定居者与安纳托利亚的土著人民之间的古老竞争，双方都崇拜不同的地球女神。奇怪的是，在地中海东部和埃及，有一个叫拉特的神灵很受欢迎，一位与枣椰树和橄榄树特别相关的生育女神。同样重要的是，在希腊神话中，莱托被南风带到提洛岛。除了尊敬她的儿子，德洛斯还拥有一个专门供奉莱托的圣所，里面有一座寺庙，里面放着一尊小木雕神像。
圣地
在上述神话的替代版本中，阿尔忒弥斯出生在土耳其西部以弗所附近的奥提吉亚（“鹌鹑岛”），因此她在那里特别受到崇拜。在这个版本中，莱托然后咬到提洛岛来承担阿波罗。其他拥有供奉莱托的圣所或 Letoon 的邪教场所包括位于 Boeotia 的 Tegyra、阿提卡的 Zoster 和同样位于土耳其南部的Lycia 的Xanthos 的邪教场所，都声称莱托在那里生下了她的神圣孩子。
公元前 2 世纪，XANTHOS 为莱托建造的圣所成为所有利西亚的联邦圣所。
Titaness 在土耳其东 ... 岸的 Didyma 也有一个避难所，那里有著名的阿波罗神谕，另一个位于希俄斯岛上。莱托的圣地通常由安纳托利亚的一名男牧师和其他地方的女祭司负责。在许多地方，莱托与更古老、更本土的“母亲”女神合而为一，因此她经常被称为“莱托母亲”。该Titaness经常连接到年轻女孩入会仪式到成年，特别是在费斯托斯在克里特岛。此外，具有世袭成员资格的团体（phratries）在雅典的 Letoon 发布了他们的新成员名单。对莱托的崇拜一直延续到罗马 时代，尤其是在安纳托利亚，那里举行了以她为名的节日和比赛。
Xanthos 的 Letoon
Xanthos（又名 Xanthus）特别令人感兴趣，因为它有一个重要的圣地，以纪念泰坦女神 Letoon。Xanthos 是 Lycia 最大的城市，Leto 的圣所就位于南部几公里处。在那里挖掘出的最早的某些遗骸可以追溯到公元前 7 世纪，但在该地点可能还有一个更古老的崇拜，（wwW.Lishixinzhi.Com）供奉当地一位以泉水为象征的母亲女神。莱托与该网站有关，因为据信她在从提洛返回奥林匹斯山时和她的双胞胎停在那里。人们认为泰坦女神在春天清洗了阿波罗和阿尔忒弥斯，尽管她没有受到欢迎，因此将当地居民变成了青蛙。尽管神与凡人之间存在这种奇怪的关系，墓现在在伦敦的大英博物馆，被称为 Nereid 纪念碑）。
在公元前 3 世纪，该遗址受益于增加了三座寺庙和一堵围住整个圣域的墙。莱托的神庙正面有六个爱奥尼亚柱，每条长边有十一个。这座主神庙的两侧是供奉阿波罗和阿尔忒弥斯的较小的神庙。在公元前 2 世纪，增加了一个剧院，用于举行宗教仪式。在同一个世纪，这座有着悠久历史的圣所成为了整个利西亚的联邦圣所——古代文献证明了这一地位，这些文献描述该遗址被希腊世界各地的朝圣者和许多人访问过。幸存的铭文。事实上，圣地的重要发现包括公元前 4 世纪有用的希腊语三语铭文，Lycian和 Aramaic（关于对国王 Caunius 的崇拜）。还有一个 108 行的希腊铭文，可追溯到公元前 208 年，要求 Cytinium 提供现金援助，但没有成功。Letoon 在罗马帝国时期继续流行，甚至罗马皇帝 哈德良（公元 117-138 年在位）也曾参观过。然而，到了公元 5 世纪，一座基督教教堂已经在该遗址上建造起来，使用了许多曾经用于异教寺庙的砖块。在对旧神的最后一击中，莱托神庙的内部被改造成洗礼堂。
文学与艺术中的莱托
这位女神被赫西奥德（公元前 700 年）在他的《神谱》中描述为“穿着深色长袍的莱托，总是抚慰人心，对人类和不朽的众神温柔，从一开始就抚慰人心，奥林匹斯山中最善良的人”（405-7 ）。活跃于公元前 8 世纪的荷马在《伊利亚特》和他的《奥德赛》中将泰坦尼斯描述为“头发可爱的莱托” ，他在第 11 卷（第 577-81 行）中提到了盖亚（地球）的儿子巨人提丢斯因袭击莱托而受到惩罚的故事。当她被提丢斯绑架时，泰坦女神曾呼唤她的孩子们的帮助，他们迅速出现并 ... 死了他。，这是不是巨人最后，虽然对于他当时给宙斯的美味惩罚之一，在他的案件将在地面上放样地狱的深处阴间，他后来被流浪看到奥德修斯。在那里，在冥界最深处和最 ... 的地方，巨人的肝脏伸展开来，毫无防御能力，经常被两只秃鹫（或某些版本的鹰）啄食。
在希腊文学和艺术中流行的另一个神话中，她的孩子们再次捍卫了他们母亲的荣誉。当阿波罗射 ... 她的儿子时，女猎手女神用她的弓无情地 ... 死了尼俄伯的六个（或在某些说法中为七个）女儿，这一切都是因为她吹嘘自己的生育能力比莱托的还要大。这个故事以古代世界七大奇迹之一的奥林匹亚宙斯雕像的宝座而闻名。
莱托最常出现在希腊艺术中——尤其是雕像和希腊陶器上的彩绘场景——她的后代阿波罗和阿尔忒弥斯是三合会的一部分。这种表现早在公元前 7 世纪就出现了，特别是在克里特岛的德雷罗斯。著名的三重奏出现在公元前 6 世纪的塞利努斯 ( Selinus)的墙面上。否则，如果没有伴随的铭文，泰坦女神就很难在艺术中被识别出来，因为她没有像雅典娜的头盔和德墨忒尔的麦穗那样的奥林匹亚女神所具有的特殊属性。莱托有时会和她的儿子阿波罗一起骑着战车出现在希腊花瓶上，或者在他演奏kithara时站在他身边. 莱托有时会出现在展示阿波罗诞生的场景中，她经常抓住棕榈树作为支撑。一个很好的例子是现在在雅典国家考古博物馆中的公元前 4 世纪的pyxis或带盖的盒子。莱托在这里被涂成醒目的白色，她抓着一棵金色的棕榈树。我们也可以在公元前 6 世纪帕埃斯图姆 (Paestum) 的墙面上以及几个幸存的公元前 6 世纪和 5 世纪的黑色人物和红色人物花瓶上对提丢斯神话的描绘中发现她。
参考书目
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