马耳他和戈佐的巨石寺庙简介

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马耳他和戈佐的巨石寺庙是世界上最古老的独立建筑之一。这些寺庙的建设开始c。公元前 3500 年，这是他们那个时代令人印象深刻的建筑壮举，特别是考虑到建筑商获得的材料有限，并且没有金属工具可供使用。虽然我们对这些人在公元前 2500 年消失之前的生活知之甚少，但他们留下的寺庙可以告诉我们很多关于他们艺术风格的进展，甚至开始向我们展示他们的宗教习俗。

早期新石器时代

马耳他的新石器时代早期可以分为三个不同的阶段：

Għar Dalam 阶段 - 公元前 5200-4500 年

灰色 Skorba 阶段 - 公元前 4500-4400 年

Red Skorba 阶段 - 公元前 4400-4100 年

第一阶段以 Għar Dalam 洞穴命名，该洞穴是在公元 1961 年至 1963 年间代表马耳他国家博物馆在 Mġarr 附近的 Skorba 遗址挖掘中发现的。该遗址包含人类和动物遗骸、陶器碎片、石器和其他手工艺品，是在后来的两座寺庙下方发现的——一座来自 Ġgantija 阶段，在塔尔西安阶段重新使用和改造，另一座建于塔尔西安阶段。在该地点发现的 Għar Dalam 陶器与在西西里岛发现的 Stentinello 印象深刻的陶器非常相似，这支持了广泛接受的观点，即马耳他的第一批居民是从西西里岛乘船而来的。

马耳他的第一批定居者是一个农民社区。

在对陶器碎片进行放射性碳测年分析后，确定一些发现的创建时间比最初想象的要晚，为了适应这一点，正式确认了灰色斯科尔巴阶段和红色斯科尔巴阶段。Gray Skorba 阶段的特点是使用深灰色粘土并在 ... 这种陶器时添加了白色颗粒，而在 Red Skorba 阶段，我们看到添加了红泥（粘土和水的混合物）用于涂覆陶器，尽管白色颗粒仍然存在。

我们掌握的证据表明，马耳他的第一批定居者是一个农民社区。两把镰刀刀片的发现可以追溯到灰色斯科巴阶段，家养动物的骨头以及小麦和大麦的遗骸都指向农业。尽管如此，雕刻的石灰岩可能会被用作弹弓弹药，这表明这个社区很可能也练习打猎。发现了单层椭圆形房屋的鹅卵石和土地板，在附近的戈佐岛也发现了类似家庭环境的证据，即圣维尔纳村的遗迹。还发现了描绘女性并与红色斯科尔巴阶段约会的小雕像。

该庙期

马耳他岛和戈佐岛有七座巨石寺庙，其中一些被联合国教科文组织列为世界遗产。马耳他圣殿时期分为五个阶段：

Żebbuġ 阶段（公元前 4100-3800 年）

Mġarr 阶段（公元前 3800-3600 年）

Ġgantija 阶段（公元前 3600-3200 年）

Saflieni 阶段（公元前 3300-3000 年）

Tarxien 阶段（公元前 3000-2500 年）

虽然 Żebbuġ 阶段开始 c. 公元前 4100 年，直到公元前 4100 年才建造了寺庙。公元前 3500 年。Żebbuġ 阶段的特点是开发了岩石墓葬，例如约翰·戴维斯·埃文斯 (John Davies Evans) 在公元 1950 年代在 Xemxija 发现的墓葬。

Żebbuġ和 Mġarr阶段

Żebbuġ 阶段标志着从岩石切割的墓葬、立石和小神殿过渡到寺庙建筑后期阶段记录的令人印象深刻的寺庙。这一时期最著名的发现是在马耳他 Żebbuġ 附近的 Ta' Trapna 墓葬中发现的，这些墓葬于公元 1947 年首次由挖掘建筑地基的工人发现。这五座墓葬包含人类遗骸、骨头和贝壳装饰品、陶器碎片以及大量赭色漆的证据。在该遗址发现的 Żebbuġ 陶器的特点是用来装饰它的切割线——有时这些切割线描绘的是人类，但它们大多是半圆形、三角形和其他简单的形状。这些墓葬中的大部分陶器都是碎片，只有一个完整的器皿被发现。这些是用灰色粘土和白色碎片制成的，类似于灰色 Skorba 时期的陶器，但具有抛光的滑涂层。在 Xagħra Stone Circle 也发现了类似的发现。

Mġarr阶段是在Ġgantija阶段建造第一座寺庙之前的一个较短的过渡阶段。与 Żebbuġ 阶段的切割线不同，Mġarr 阶段的陶器以曲线为特征，尽管在这些文物的装饰中仍广泛使用赭石。这一时期的大部分陶器都是在 Mġarr（马耳他）的 Ta' Ħaġrat 寺庙中发现的，这些陶器早于寺庙本身的历史表明，在寺庙建造之前，这里有一个村庄。主要的 Ta' Ħaġrat 寺庙建于 Ġgantija 阶段，次要的寺庙建于 Saflieni 阶段。

Ġgantija阶段

马耳他最古老的寺庙可以追溯到 Ġgantija 阶段。这一时期最著名的寺庙遗址是戈佐岛 Xagħra 高原上的 Ġgantija 寺庙。公元 2000 年代对寺庙进行了广泛的修复工作，公元 2013 年，该建筑群被列为联合国教科文组织世界遗产。构成 Ġgantija 建筑群的两座寺庙中最大、最古老、保存最完好的是南寺，建于 c. 公元前 3600 年。

一般来说，这些巨石寺庙的建筑结构是一个椭圆形的前院，通向一条由三块石板组成的走廊（两块石板支撑顶部的第三块）。这条走廊然后通向一个开放空间，两侧建有后殿。近星点的数量各不相同；如果有很多，就会建造第二条trilithon通道来容纳他们。南寺就是这种情况，它的五个后殿被第二条走廊隔开——第一条走廊之后有两个后殿，第二条走廊之后有三个。祭坛和动物遗骸的发现表明该地点被用于可能涉及动物祭祀的仪式。其他令人印象深刻的手工艺品包括一个美丽的碗的碎片，上面刻有重复的鸟类图案，以及由石头、骨头制成的珠子、吊坠和纽扣形式的珠宝，

Gganija 阶段的另一个值得注意的寺庙是马耳他 Ħaġar Qim 遗址的主要寺庙。公元 1839 年首次被 J. G Vance 发现，然后被Themistocles进一步挖掘Zammit 建于公元 1909 年，这座寺庙有一块铺有光滑石板的中央区域，通向原来的四个后殿，但后来在寺庙的建造中增加了更多房间。正如考古学家大卫·H·特朗普所建议的那样，右侧的后殿很可能被用作祭祀动物的围栏，在该地点发现的动物骨骼也表明动物祭祀可能是寺庙的用途。与 Ġgantija 建筑群类似，在 Ħaġar Qim 神庙也发现了祭坛 - 最引人注目的是在 trilithon 入口附近发现的祭坛，上面有浮雕植物装饰。Ħaġar Qim 建筑群的北部寺庙比主寺庙古老得多，有五个后殿。

Saflieni 阶段

Saflieni Phase 以错综复杂的地下墓葬而得名Ħal Saflieni Hypogeum 复合体是马耳他最大的地层，由三层组成，切割成石灰岩山丘。寺庙的第一层由墓室组成，这些墓室切入山顶形成的火山口的一侧。随着时间的推移，中间和最低层被建造到山上，最低层比今天的地面低 10.6 米（35 英尺）。在该地点发现了大约 7000 人的遗骸，其中一些骨头被赭石覆盖。这种做法暗示了一种葬礼，送葬者将骨头涂成红色以象征生命的血液 死者与一些个人物品和供品一起下葬，包括吊坠和彩陶，以及所谓的“胖女人”和动物。

在hypogeum内部装饰是的墙在同一赭红色油漆螺旋和蜂窝设计的画作在骨头上找到。还发现墙上的一个小角落会产生回声，这对葬礼来说是一种强大而令人难以忘怀的背景噪音。一些门口看起来像在地上寺庙中发现的trilithon入口，表明hypogeum可能具有宗教意义。

Ta' Ħaġrat 建筑群的小寺庙也可以追溯到 Saflieni 阶段。这座 6.5 米（21 英尺）长的寺庙比 Ġgantija 阶段的寺庙小得多，并且是用较小的石头建造的。寺庙可以从主要寺庙的东部后殿进入，并包含一个神谕后殿作为其设计的一部分。

Tarxien 阶段

Tarxien Phase 标志着马耳他寺庙建筑的黄金时代，其特点是复杂的装饰，包括螺旋设计和抛光良好的陶器。最令人印象深刻的寺庙建筑群是 Tarxien 寺庙本身。这组四座寺庙现已被联合国教科文组织列为世界遗产，于公元 1913 年由当地农民发现，随后几年被 Themistocles Zammit 爵士发掘。（wwW.Lishixinzhi.Com）该遗址随后于公元 1956 年恢复。在 Tarxien 发现的四座寺庙中的三座可以追溯到 Tarxien 阶段（公元前 3000-2500 年），第四座状况较差，可以追溯到 Ġgantija 阶段。这些寺庙的建筑结构与 Ġgantija 寺庙中使用的后殿设计相同，但中央塔尔西安神庙的六后殿计划是独一无二的。

Tarxien 神庙石墙上的祭坛和动物雕刻的发现表明，与 Ġgantija 神庙群一样，动物祭祀是这些神庙的用途之一。著名的是，在中殿和南殿之间的一个房间里可以找到描绘公牛和母猪的浮雕。Tarxien 神庙遗址中最令人印象深刻的文物可以说是在南神庙中发现的，其中包括一个巨大的“母亲女神”雕像，上面有一条褶裙，就在它的外面。在寺庙内，一块描绘 22 只山羊 ... 的石板是在第三个后殿发现的几个动物浮雕之一。

雕像、小雕像、浮雕都证明了令人印象深刻的艺术能力，然而，也许最有趣的是 Tarxien 神庙可以告诉我们关于马耳他和戈佐岛巨石神庙的建造。在南寺外发现的石球表明，在尚未发明轮子的情况下，这些寺庙的建造者通过在这些球上滚动来移动巨大的石灰石板。在 Ħaġar Qim 建筑群的北部寺庙旁边还发现了这种性质的石球，这表明这种技术在整个寺庙建造阶段都得到了使用。

Mnajdra 建筑群的南神庙建于 Tarxien Phase 早期，是马耳他史前人口可能已经使用的技术的另一个惊人展示。这些寺庙靠近 Ħaġar Qim 遗址，于公元 1840 年由 JG Vance 首次挖掘，然后在公元 1900 年代进行了进一步的发现新材料的工作，特别是由托马斯·阿什比博士于公元 1910 年发掘。南庙有两个trilithon通道设计，在天文上对齐。第二条通道和它两侧的两块巨石被昼夜平分点和至点的阳光照亮。鉴于缺乏书面证据，我们永远无法确定这种对齐是否是有目的的，尽管弗兰克文图拉和乔治阿吉乌斯等学者所做的研究表明它可能是。

参考书目

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