安提诺斯Antinous简介

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Antinous（公元 110-130 年）是比提尼亚的一名青年，从 13 岁左右到他将近 20岁去世，他成为罗马皇帝 哈德良（公元 76-138 年，公元 117-138 年在位）的挚爱。在公元 123 年遇到哈德良之前，他的出生年份以及他生活的任何细节都不得而知。

所有古老的消息来源都同意他在公元 130 年 10 月陪同哈德良游览埃及时在尼罗河中淹死时将近 20岁，因此他的出生年份通常被认为是公元 110 年或 111 年，他的生日是 11 月 27 日。在他死后，哈德良让他神化，并在尼罗河岸边建造了安蒂诺波利斯市以纪念他。很快围绕新神形成了一个邪教，他与埃及神奥西里斯有关，迅速传播并变得非常流行。安提努斯几乎立刻就被尊为死而复生的神，一位为了人类的利益而死又复活的神。这种从埃及迅速传播到罗马帝国各省的邪教信仰涉及到某种个人救赎。

崇拜仍盛行于公元4世纪CE，媲美的新宗教的基督教。异教作家反对这种邪教，理由是没有安提诺斯神性的证据，而基督教作家则以宣扬不道德为由谴责它。然而，该邪教仍然很活跃，直到公元 391 年，它与狄奥多西一世皇帝（公元 379-395 年在位）的其他异教信仰体系一起被取缔。同性恋社区在现代复兴了这一邪教，他们将安提诺斯视为赋权和个人康复的象征。

会见哈德良

安提诺斯出生于小亚细亚比提尼亚（今土耳其西北部）的克劳迪奥波利斯市。人们推测他来自一个上流社会，因为虽然没有古代资料记录他与哈德良的第一次会面，但他一定是某个欢迎皇帝的受社会尊敬的团体的一员。学者安东尼埃弗里特评论：

统治者不会发生在街上的陌生人身上，我们必须假设当他被注意到时，Antinous 正在参加一些公共仪式。这很可能发生在克劳迪奥波利斯，但如果不是，那就是在首都尼科梅迪亚。赫拉克利亚提供了第三种可能性，因为游戏是在那里以皇帝的名义建立和举行的，而安提诺斯可能是一个竞争对手......后来将安提诺斯称为哈德良的“奴隶”可以打折扣，因为这会被视为一个完全声名狼藉的出处对于帝国的最爱。(238)

哈德良将安提诺乌斯视为他在希腊意义上的挚爱，是一个既可以接受教育又可以慷慨解囊的人。

哈德良于公元 123 年在比提尼亚作为行省之旅的一部分，并将尼科梅迪亚作为他的停靠站之一，因为它最近在地震中遭受了重大破坏，哈德良已发送资金用于救济和恢复。按照他亲自监督项目的一贯政策，他想看看工作是如何完成的。这证明尼科梅迪亚是他与安提诺斯第一次会面的地点。无论他是欢迎 ... 会的成员还是庆祝游戏的参与者，这个年轻人都引起了皇帝的注意。埃弗里特详细说明：

不管这个男孩的出身和社会地位的细节如何，最大的、压倒性的事实是哈德良爱上了安提努斯。这种关系为他们的余生增添了色彩。但是，对于罗马 帝国的精英公民来说，“坠入爱河”以及就此而言的情欲意味着什么呢？与我们今天的想法大不相同。性没有基督教带给它的罪恶和内疚的属性。古代世界的大多数人都认为 ... 是一种天真的快乐，至少是一种无害的快乐。(239)

哈德良将安提诺斯加入他的随从，然后将年轻人送到罗马，在被称为 Paedogogium 的寄宿学校接受教育。这所学校专注于培养12-18岁在朝廷服役的男孩。学生们学习了簿记和美发等实用技能以及杂耍和舞蹈等娱乐艺术。毕业生成为罗马和各省的参议员和其他上层阶级成员的重要仆人。

哈德良的性取向

哈德良是一位文化渊博、文化渊博的人，在他 10 岁时父亲去世后，他在公元 86 年受到未来皇帝图拉真（公元 98-117 年在位）的照顾。尽管他出生在 Italica（现代西班牙南部），但他对希腊文学和文化的早期热爱将他吸引到了与他最常联系在一起的国家希腊。图拉真的妻子普洛蒂娜安排哈德良与图拉真的外孙女 Vibia Sabina（公元 83 年 - 公元 137 年）结婚，但婚姻并不幸福。几乎没有证据表明哈德良对女性有性吸引力，但很多证据表明他偏爱男性。

罗马人对性行为采取了一种自由的态度，并将老年人和年轻人之间的关系视为另一种性表达方式，只要双方都同意这种联系，就不会比另一种更好或更糟。哈德良过去曾采用男性恋人，并将这些关系建模为希腊对erastes（情人）和eromenos（爱人）的理解，情人几乎总是年龄较大并在社会中成熟，而心爱的人则较年轻，刚刚进入成年人球体，通常在 13-18 岁之间。

尽管这种关系存在性方面的问题，但这被认为是次于基于相互尊重的友谊（亲情）。同性恋和同性恋行为被理解为异性恋的合法选择，事实上，拉丁语中没有区分这两者的术语。埃弗里特写道：

男人并没有将自己归类为同性恋，因为在现代心理学发明之前，没有概念，因此也没有术语，将男人对男人的性偏好作为异性恋的可行且排他性的替代品以及个性的描述……罗马人完全有能力分辨同性恋者的直率，即使我们不为他们说话[并且]许多人与两性成员公平地睡觉。(241-242)

哈德良将安提诺乌斯视为希腊意义上的挚爱，是接受教育的人——正式的、社交的和性的——以及慷慨馈赠的人。这种教育的一部分包括旅行，哈德良在公元 125 年后离开罗马时都带着安提诺乌斯。

与哈德良一起旅行

目前尚不清楚安提努斯在罗马上学了多久，但到公元 125 年，他与哈德良一起住在城外蒂布尔（蒂沃利）的皇帝别墅里。（wwW.Lishixinzhi.Com）这座别墅是一座豪华的花园度假胜地，在山顶的梯田上倒映着水池、瀑布和喷泉。别墅本身有卧室、宴会厅和套房、马赛克瓷砖地板、壁画和热水浴缸，并由一小群仆人、奴隶、厨师、服务员、管家和女佣组成。还有一个马厩和一群向导和助手，用于狩猎，这是哈德良最喜欢的消遣。

公元 127 年，哈德良（Hadrian）穿越意大利，可能与安提诺乌斯（Antinous）一起旅行，此时病倒了，当时的医生无法定义，至今仍不为人所知。无论痛苦是什么，它一直困扰着他直到公元 130 年后期。然而，他的病似乎并没有让他慢下来，公元 128 年秋天发现他在希腊与安提诺斯一起参加了厄琉西尼亚之谜。哈德良此时已完全了解奥秘，而安提诺乌斯与他同在。

这对夫妇从希腊前往犹太和叙利亚，然后前往埃及，于公元 130 年 8 月抵达。哈德良对埃及的仪式和魔法有着长期的兴趣，他可能正在寻找治愈他的任何疾病的 ... 。如果是这样，在他抵达时的活动中没有证据表明这一点。他和安提诺乌斯参观了严重的庞培大（106-48 BCE）和石棺亚历山大大帝（公元前 356-323 年），然后前往港口附近的卡诺皮克运河地区，该地区以其“狂欢场所”和通宵派对而闻名。这对夫妇还在埃及一起打猎，有一次，哈德良打伤了一只狮子，狮子在被皇帝 ... 死之前冲向了安提诺乌斯。在他们的狩猎探险和聚会之后，他们带着随从出发前往尼罗河上游。

埃及之死

派对在赫利奥波利斯停留，在那里哈德良与一位名叫帕赫拉特斯的牧师商谈，他准备了一种药水，似乎已经进行了一种仪式，使指定的人生病。有可能这个咒语也可以消除疾病，而哈德良正在寻求治愈自己的 ... ，但这是猜测。他们从赫利奥波利斯 (Heliopolis) 前往赫莫波利斯 (Hermopolis)，在那里他们参观了透特圣殿 (Sanctuary of Thoth)并准备庆祝奥西里斯 (Osiris) 节，庆祝神的死亡和重生以及这给土地带来的肥沃。公元 130 年 10 月 22 日，他们参加了尼罗河节，不久之后，人们发现安提诺斯的尸体漂浮在河中。

他溺水是显而易见的，哈德良在他对事件的描述中说这是一次意外，但没有详细说明。埃弗里特引用了三个关于安提诺乌斯之死的古代资料，这些资料另有说法 - Cassius Dio（公元 155 年 - 公元前 235 年）、奥古斯塔历史（罗马历史可追溯到公元 4 世纪）和奥勒留维克多（公元 320 年 - 公元前. 390 CE) – 谁声称安提诺斯牺牲了自己（或被牺牲了）来治愈哈德良的病。卡修斯·迪奥写道：

安提努斯……一直是皇帝的宠儿，死在埃及，要么是落入尼罗河，如哈德良所写，要么是，事实上，被献祭。因为哈德良，正如我所说的，总是非常好奇，并使用各种占卜和咒语。（埃弗里特，288）

Aurelius Victor 同意：

当哈德良想要延长他的生命时，魔术师要求一名志愿者代替他，他们报告说，尽管其他人都拒绝了，但安提诺斯主动提出了自己的要求。（埃弗里特，288）

该史记奥古斯塔包括通道：

关于这起事件，众说纷纭；有些人声称他 [Antinous] 为哈德良而献身，还有其他人——他的美貌和哈德良的过度性感都表明了这一点。（埃弗里特，288）

正如埃弗里特指出的那样，安提诺斯的死不太可能是意外，因为他是继哈德良本人之后的党内最著名的成员，毫无疑问，他会出席会议以防止这种事情的发生。该史记奥古斯塔通道表明，安提诺乌斯 ... ，因为他不再是20岁青年，担心会哈德良投他拉到一边的人更年轻。学者们经常驳斥这种说法，因为在其他古代资料中没有任何迹象表明哈德良会这样做，而他对安提诺斯之死的悲痛——古代作家认为这太过分了——清楚地表明了他对这个年轻人深切而持续的感情。

人们相信，任何在尼罗河中淹死的人都会成为神，因为尼罗河为了特定目的和更大的利益带走了那个人。

当然，也有可能是哈德良说的是实话，而安提诺乌斯掉进河里淹死了。然而，他也有可能在一种仪式中牺牲了自己，他放弃了自己的灵魂来拯救他的爱人。人们相信，任何在尼罗河中淹死的人——除了 ... ——都会成为神，因为赋予土地生命的河流，为了一个特定的目的和更大的利益而带走了这个人。也许，在从赫利奥波利斯的帕赫拉蒂斯那里学到的一个仪式中，安提诺斯相信他是在交出他的凡人生命，这样哈德良就可以无痛地生活，同时他自己也会得到神的高尚生活的奖励。这不会被认为是 ... ，而是祭祀。无论是由于这次牺牲还是巧合，哈德良的健康状况随后有所改善。

神化与邪教

没有办法确切知道发生了什么或安提诺斯是如何淹死的，但很明显，无论在来世等待他的是什么，他都成为了他留下的人和许多尚未出生的人的神。在他溺水后的一周内，哈德良下令在赫莫波利斯对面建造一座以他的名义建造的城市——安蒂诺波利斯——它以亚历山大港的布局为蓝本。就像在亚历山大大帝仍处于状态的亚历山大一样，Antinous 将被安葬在这座城市，但是，似乎是在最后一刻做出的决定，Hadrian 将尸体带回了他在 Tibur 的别墅，在那里安提诺斯被安葬在一个盛大的地方坟墓。然而，这座城市建成了，并且不遗余力。

人们认为安提诺斯在奥西里斯节那天淹死了，将他与神联系起来，现在被称为安提诺斯-奥西里斯或奥西兰蒂诺斯。从他在埃及的城市，对新神的崇拜传到了希腊、罗马，以及整个北非、小亚细亚的省份，最后到达了不列颠尼亚。埃弗里特写道：

安提诺斯死后过着奇妙的生活。他的邪教以极快的速度传播，他的知名度随着岁月的流逝而增长。作为一个死而复生的神，他甚至一度成为基督教的对手；有人声称“给予他的荣誉与我们给予耶稣的荣誉相差甚远”。(292)

在整个地中海地区，该邪教传播得如此迅速，以至于在他死后仅几年就建立了寺庙、仪式游戏、神社和祭坛——并成为受欢迎的朝圣地点。他的崇拜的一个方面强烈表明他为哈德良牺牲了自己，因为他被视为一位强大的治疗神，他可以抵御最严重的疾病，甚至治愈绝症。

然而，并非所有人都认为他是神圣的，因为其他历史悠久的邪教的追随者感到受到新邪教的威胁，并声称他是英雄、神圣英雄或半神，但并不完全是神圣的。然而，即使有这些规定，他仍然被认为是一个强大的不朽实体，他自己曾经是人类，比起千百年来仅以神灵存在的不朽神灵更怜悯凡人，更努力地帮助他们。

安提诺斯圣地的神谕回答了人们的问题并提供了建议，但他是如何被崇拜的却不得而知，因为在公元 391 年狄奥多西一世禁止所有异教之后，这些习俗就消失了。人们认为信徒们为寺庙带来了祭品——所有这些似乎都以 2000 多尊安提诺斯雕像中的一尊或多尊作为焦点——而且祭司们每天都像在其他邪教中一样照顾这些雕像。雕像每天都会被提供食物和饮料，并且会被沐浴并涂上油。迄今为止，已在不同地点发现了 115 尊安提诺斯的雕像，以及带有他的图像和铭文的硬币。其中一些硬币是作为货币发行的，但其他硬币是护身符或奖章，很可能是寺庙和神社的信徒收到的，携带这些硬币是为了抵御疾病、不幸、

结论

然而，并不是每个人都对安提诺斯的爱感兴趣。甚至在该邪教被禁止之前，基督徒就在摧毁寺庙并推倒安提诺斯的雕像，认为他是对他们信仰的侮辱。耶稣基督也被视为一个垂死和复活的神，安提诺斯的崇拜太受欢迎和强大的对手，不允许这个神的另一个版本。这个邪教会被认为是特别危险的，因为像耶稣一样被神化的安提诺乌斯也曾经是凡人，并以同样程度的同情心服侍他的追随者，以同情他们在肉体中遭受的苦难。到公元 5 世纪末，该邪教已经消失，但安提诺乌斯的一些雕像仍然存在，可能是由那些不记得他是谁的人或那些秘密地保持信仰活跃的人重新竖立起来的。埃弗里特写道：

即使在今天，他仍然是古典世界中最容易辨认和令人难忘的面孔。Antinous 是极少数拥有自己活跃网站的古希腊和罗马人之一。(294)

在现代，他被同性恋社区视为同性恋之神，被祈求保护、治愈和个人救赎。安提诺斯神殿网站阐明了该信仰的新信徒的愿景：

哈德良将安提诺斯神化，因为他爱他，因为他想把他力所能及的一切都给予安提诺斯。哈德良开创了古老的安提诺斯宗教，以此来要求其他男同性恋者记住安提诺斯，确保他的名字永远不会被遗忘，他的美丽和温柔的心永远不会消失……这是现代安提诺斯宗教的最深层基础……聆听哈德良几个世纪以来的呼唤，去爱、崇拜和关心美丽的安提诺乌斯的记忆。(1)

与古代邪教一样，现代宗教注重爱、自我赋权，以及通过对上帝的奉献和对他人的服务来治愈情感、精神和身体。现代信仰也反映了古代信仰，因为它在过去几十年中变得越来越流行，而且毫无疑问只会继续这样做。

参考书目

Everitt, A. Hadrian 和罗马的胜利。兰登书屋，2009 年。

Grant, M.古典历史学家读物。查尔斯·斯克里布纳的儿子，1992 年。

Lewis, JE目击者古罗马的猛犸象书。跑步出版社，2003 年。

Mellor, R.古罗马的历史学家。劳特利奇，2012 年。

2021 年 5 月 15 日访问了同性恋神安提努斯神庙。

Van De Mieroop, M.古埃及史。威利-布莱克威尔，2010 年。