以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
该祷托特在技能写作日期是到c文艺片。公元前 1150 年，来自埃及新王国后期（公元前 1570 年至公元前 1069 年），一位年轻的抄写员向智慧和写作之神透特祈祷。
该祈祷文是在底比斯发现的纸莎草纸卷轴 Papyrus Anastasi V 的作品中发现的。祈祷是对古埃及人如何看待抄写员职业以及人们希望通过该职业获得什么的有趣一瞥。
在古埃及，写作被认为是一种神圣的职业。他们书写系统的埃及短语是medu-netjer，“上帝的话”，希腊人将其翻译为象形文字（“神圣的雕刻”）。人们认为文字是由透特神赐予人类的，透特神在文字发展之前首次出现在埃及的前王朝时期（公元前 6000 年 - 公元前 3150 年）。在他早期的描述中，透特是一位智慧和知识之神，因此一旦文字发展起来，它就会被归功于他是很自然的。
透特的配偶是女神赛沙特（有时是他的妻子，有时是女儿），除了她的许多其他职责之外，她还保存了所有形式的文字。然而，正是透特启发了作家们尽其所能，创作出塞沙特会以空灵的形式收到并放置在众神图书馆的书架上的作品。因此，文字可以使人不朽；不仅在地球上纪念一个人的创造，而且在众神的领域里，这些作品将永远存在。
古埃及的文士
撰写古埃及文学以及非文学文本的抄写员受到高度尊重并过着舒适的生活。男人和女人都可以是文士，但除非是贵族或上层阶级，否则教育费用昂贵，不得不在教育儿子或女儿之间做出选择的家庭通常会选择儿子。历史学家和埃及学家玛格丽特·邦森写道：
文士是古埃及的文人精英，他们在不同历史时期的 ... 和宗教机构中担任过各种职能。一些文士获得了很高的地位和荣誉，这个职业一直受到尊重。在一份古老的文件中，抄写员的生活被称为“上帝之路”。识字是任何更高的世俗或宗教职位的先决条件。(236)
成为一名抄写员的培训需要多年的教育和努力，才能记住 800 多个象形文字符号并练习正确书写。这一令人生畏的指导似乎让许多人望而却步，但一旦掌握了这门艺术，几乎可以保证过上非常舒适的生活。文士可以成为医生、牧师、教师，或者只是在 ... 中担任秘书或会计师。埃及古物学家罗莎莉大卫写道：
打算从事抄写员（包括医生和律师）或公务员的男孩被送到寺庙或行政中心，在那里他们将接受高级官员的个人辅导。除了阅读、写作和文学研究之外，还教授了未来外交部门官员的外语等专业科目。(206)
古埃及的教师和年轻文士之间的关系似乎与今天非常相似。老师会背诵课文并布置作业、讲课和评分作业，而学生会竭尽全力摆脱做任何一件事情。老师们记录了许多关于学生松懈习惯的抱怨，正如大卫所指出的，“他们的老师当然抱怨他们的懒惰和酗酒”（206）。受训的抄写员需要他们所能获得的所有帮助来掌握他们的课程，并在他们自己的聪明才智失败时依靠透特提供的灵感。
托特的灵感
由于演讲者似乎很年轻，因此向托特祈求写作技巧的祈祷可能起源于抄写学校，但这可能只是一种文学手段。这首赞美诗的目的是在写作中唤起透特的灵感，说话者年轻的语气可能象征着任何作家努力创作有价值的作品或提高手艺的无助。
抄写员的职业被认为是最好的，它使人不朽，保证纪念，并且使有智慧的人能够为需要的人提供合理的建议。
抄写员的力量和它所赋予的威望在整首赞美诗中从第二节到结尾都是显而易见的。抄写员的职业被认为是最好的，它使一个人不朽（“伟大”）并保证纪念，它赋予一个人管理他人的权力（“三十人会议”），它使有智慧的人能够向那些人提供合理的建议谁需要它。
赞美诗中有趣的一句暗示了与命运相关的埃及神祇Shay 和Renenwetet。Shay 是命运的化身，Renenwetet 虽然最初是护理和抚养孩子的女神，但后来与能够告诉孩子未来的概念联系在一起。
当说话者说“Shay 和 Renenwetet 与你同在”时，这意味着没有人能够控制的命运正在为 Thoth 服务，他的写作天赋可以改变命运，使一个人成功。（wwW.Lishixinzhi.Com）这种解释得到以下几行的支持，其中演讲者承诺成为透特家的仆人来学习他的技能，以便“众多人”会钦佩演讲者的工作，甚至鼓励他们的孩子从事这一职业。
祈祷与抄写员职业
祈祷文是用圣体文字写成的，在公元前的某个时间在底比斯找到。公元 1830 年，并于公元 1839 年由大英博物馆从收藏家乔瓦尼·阿纳斯塔西 (Giovanni Anastasi) 手中购得，他的名字现在定义了书写纸莎草卷轴的阿纳斯塔西五世 (Anastasi V)。祈祷文写道：
来找我，透特，哦高贵的宜必思。哦，渴望 Khmunu 的神啊，Ennead 的通讯作者，Unu 的伟大人物。来找我，你可以给我建议，让我在你的办公室里有技巧。
你的职业胜过所有职业。它让男人变得伟大。凡是精通这方面的人，都适合担任裁判官的职务。我见过许多你为之效力的人，他们在三十人议会中，通过你的所作所为，他们变得强大和强大。你是给出建议的人。你是给这个没有母亲的男人提供建议的人。Shay 和 Renenwetet 与您同在。来找我，你可以给我建议。
我是你家的仆人。让我讲述你在任何土地上的实力。然后众人会说：“透特所做的事是多么伟大。” 然后他们将带着他们的孩子来，用你的职业给他们烙上烙印，这是对胜利之主的召唤。快乐的是一个已经运用它的人。（刘易斯，255）
关于喜悦工艺作家的经验被其他古埃及的作品共享的最后一行，最引人注目的将交易的讽刺来自中东王国（公元前2040至1782年）和工作通常被称为一个教科书或做一个抄写员出自埃及新王国的兰辛纸莎草纸。
The Satire of the Trades是一位父亲在儿子即将上学的路上向他的儿子讲述的独白。父亲鼓励他的儿子接受学习并“专心读书”，因为抄写员的职业比任何其他职业都要好，并且是“所有职业中最伟大的职业/这片土地上没有像这样的职业”（Lichtheim，185 ）。文士的生活与其他人的生活形成鲜明对比，例如木匠、理发师、剪苇师、陶工、农夫等工作，这些工作有多艰难，他们忍受的生活有多艰难。
另一方面，抄写员享受休闲和财富的生活。正如父亲告诉他的儿子，“没有文士缺乏食物/宫殿中的财富”（Lichtheim，191）。父亲还就儿子成为抄写员后的行为举止以及应避免的行为提出建议。尽管一些学者（例如海克）声称这篇文章是严肃的文学作品，但大多数人认为它是讽刺作品。
埃及古物学家米里亚姆·利希特姆 (Miriam Lichtheim) 引用其中一位写道：“对劳动职业的令人难以置信的负面描述是为文学讽刺服务的幽默例子”（184）。然而，与任何讽刺作品一样，这篇文章提出了一个严肃的观点：抄写员的生活质量确实比其他职业高得多。
数百年后撰写的 Papyrus Lansing 的作品也表达了同样的观点。教科书是老师给学生讲的一堂课，他斥责孩子懒惰、呆板、固执，同时鼓励他认真对待学习。抄写员的生活再次与其他都被发现缺乏的职业形成对比。老师说，抄写员职业是唯一值得追求的职业，因为它可以带来休闲、财富和荣誉的生活。
这些不是唯一赞美抄写员生活的作品，但它们是最著名和最完整的作品。古埃及人非常重视透特所赐的写作天赋，那些选择将这种天赋作为毕生工作的人，在物质财富、对社区的尊重甚至不朽方面都获得了丰厚的回报。向透特祈求写作技巧的祈祷书不仅是赞美透特的文学或宗教作品，而且还真诚地描绘了抄写员为追求最高尚的职业而尽可能创作最佳作品的愿望。
参考书目
Bunson, M.古埃及百科全书。格拉梅西图书，1991 年。
David, R.古埃及生活手册修订版。牛津大学出版社，2007 年。
Lewis, JE古埃及目击者的猛犸象书。跑步出版社，2003 年。
Lichtheim, M.古埃及文学：古代和中古王国，第一卷。加州大学出版社，2006 年。
Pinch, G.埃及神话：古埃及众神、女神和传统指南。牛津大学出版社，2004 年。
Simpson, WK古埃及文学：选集。耶鲁大学出版社，2003 年。
大英博物馆：Papyrus Anastasi V 于2016 年 12 月 1 日访问。
Tyldesley, JA伊希斯的女儿：古埃及的妇女。企鹅图书，1995 年。