Crates of Thebes简介

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Crates of Thebes（公元前 360-280 年）是古希腊最重要的愤世嫉俗的哲学家之一。他出生于底比斯的一个富裕家庭，但在意识到物质财富的徒劳后放弃了遗产。然后他移居雅典，师从西诺普的第欧根尼( Diogenes)学习哲学。

锡诺普的第欧根尼 (lc 404-323 BCE) 在日常生活中提倡完全的真理，并将礼仪、礼仪和规则视为只会导致精神束缚和痛苦的陷阱。第欧根尼声称，真正的自由在于拒绝社会的建构和价值观，简单地按照自己的价值观生活。克拉茨非常钦佩第欧根尼，并效仿他的生活方式。

像第欧根尼一样，克拉茨生活在街头，一无所有，并且非常公开地践行他的哲学。他拒绝了任何对他来说似乎是奢侈的提议，并保持着一种简单的生活方式，使他能够从容地接受环境的任何变化。他最著名的学生是Citium的芝诺(lc 336-265 BCE)，他创立了斯多葛学派，后来对罗马文化以及后来的文化和文明产生了重大影响，直到今天。

早期生活和转变

克拉茨在底比斯长大，是一个富裕家庭的儿子，理所当然地，他会继承他的家族企业。然而，一天晚上，他看了一出戏剧，讲述了赫拉克勒斯之子忒勒福斯国王被阿喀琉斯击伤的故事。伤口无法愈合，当 Telephus 咨询神谕时，他被告知只能由造成它的人治愈。Telephus 伪装成一个乞丐来到阿喀琉斯的营地，在那里他设法说服阿喀琉斯用伤他的那支长矛治愈他。

没有任何古代资料可以解释这部戏是什么让克拉茨如此感动，但也许是因为即使是国王，也是半神赫拉克勒斯的儿子，也无法免于痛苦和损失。也可能是，当 Telephus 伪装成乞丐时，他在实现被治愈的目标方面比他当国王时更有效。不管是什么让他如此深刻地感动，在戏剧克拉茨将他的个人财富分散给底比斯人民之后，离开了他的家人，去雅典学习哲学。

板条箱来到 HIPPARCHIA 的家，脱下衣服，赤身裸体地站在她面前，说：“这是新郎，这些是他的财产 - 请相应地选择。”

雅典的生活

说克拉茨跟西诺普的第欧根尼“学习”给人的印象是一位大师在教学生，也许是在教室里；这个形象与两人关系的真相相去甚远。第欧根尼每天都在雅典街头践行他的哲学，克拉茨从他的榜样中学到的东西和从他的任何讲座中学到的一样多（如果他甚至讲课的话）。

第欧根尼的哲学是从他的老师 Antisthenes (lc 445-365 BCE) 的哲学发展而来的，他是犬儒学派的创始人，曾是苏格拉底的学生，强调拒绝物质财富、物品和社会地位，以支持生活简单，顺应自然。根据愤世嫉俗的观点，没有必要拥有个人财产，因为人们只会失去它们，更重要的是，它们会分散人们对生活的注意力。

这同样适用于社会地位或教育（对这个词的正式理解）或社交礼仪；所有这些概念都是不自然的，是人类为了帮助他们塑造世界和秩序而设计的，但实际上，它们是人为的概念，使人们无法过上诚实的生活。锡诺普的第欧根尼（Diogenes）在光天化日之下在雅典街头寻找“人”的著名故事，就是愤世嫉俗者如何试图将人们从大多数人生活的梦想世界中唤醒的一个例子。 . 板条箱效仿了第欧根尼的例子，但似乎采取了更为温和的 ... 。

古代作家 Diogenes Laertius (lc180-240 CE)，他写过许多希腊哲学家的生平，声称克拉茨被称为“开门者”，因为他经常走进人们的房子给他们提供建议，不请自来，然后情况解决后离开。他是一个外表没有吸引力的人，但精神很好，而且总是那么开朗，以至于雅典人欢迎他进入他们的家。

克拉茨“开门”的最好例子之一是一个年轻人，他将成为他的学生，后来成为他的姐夫。Maroneia 的 Metrocles（公元前 4 世纪）在亚里士多德的学院学习正式哲学，师从老师 Theophrastus（公元前 371 - 公元前 287 年），他以与亚里士多德相同的方式管理学校，并要求学生就这些主题进行讲座他们学习过。历史学家 William D. De ... ond 讲述了在 Diogenes Laertius 的著作中发现的 Metrocles 启蒙的故事：

有一次，Metrocles 一边喊着一边放了个屁，羞愧得把自己挡在公众视线之外，还想饿死自己。但是克拉茨拜访了他，给他喂了羽扇豆，并提出了各种论据来说服他[放屁]的行为并没有错误或不自然，而且实际上是最好的。然后克拉茨用他自己的一个大屁结束了他的劝告。“从那天起，Metrocles 开始听克拉茨的演讲，成为了哲学上的能人”（DL 6.94）。这就是 Diogenes Laertius 可笑的面无表情的结论，这也是愤世嫉俗者的观点：一切都是可笑的，世间没有什么严重的事情，人们不应该用亚里士多德的行话皱起眉头，也不应该为任何自然功能感到羞耻。(28)

对克拉茨来说，任何不源于自然的事物都是一个陷阱，其中包括社交礼仪、正规教育的陷阱——这些陷阱只会让无用的事实使人的头脑混乱——尤其是社会地位和财富。据说，当他们来到雅典让他回到底比斯的安逸和奢华生活时，他用一根棍子把他的家人赶走了。

板条箱和喜帕契亚

Metrocles 是一个富有的雅典家庭的儿子，当他从 Lyceum 辍学流落街头并遵循 Crates 的教导时，他无疑很不高兴。然而，当 Metrocles 将 Crates 介绍给他的妹妹 Hipparchia（公元前 350 - 280 年）时，他们的不满肯定增加了。Maroneia的Hipparchia在雅典的精英圈子中是非常令人羡慕的对手，并且有很多追求者。然而，当她遇到克拉茨时，她拒绝了所有这些，并说她只会嫁给克拉茨，否则她会 ... 。

她的父母问克拉茨是否愿意和她讲道理，说服她放弃这个决定。他到了房子，脱了衣服，赤身裸体地站在她面前，说：“这是新郎，这些是他的财产——根据情况选择。” 这不仅没有劝阻Hipparchia，反而让她更加爱他，她离开了她的家庭和财富嫁给了他，和他一起在街头贫困生活。他们在雅典市中心一栋公共建筑的门廊上完成了他们的婚礼，他们的推理就像他们在所有事情上所做的那样，如果私下的性行为没有任何不自然的地方，那么在公共场合也没有任何问题。Hipparchia 将给 Crates 生下两个孩子，一个儿子和一个女儿，并与他一起度过余生。

据说，当他的儿子 Pasicles 长大时，克拉茨曾带他去妓院，作为对性的介绍。他告诉 Pasicles，性是完全自然和简单的，传统的婚姻和接受的有关性问题的礼仪是要避免的陷阱。当他的女儿（姓名不详）成熟时，他告诉她应该试婚一个月，以找到合适的伴侣，而不是像社会期望的那样结婚和生活。

克拉茨在他的教义中强调非暴力，并且作为这种信念的一部分，他认为任何人都不应该仅仅因为社会习俗和城市法律鼓励这种行为而不得不在婚姻中服从他人的意愿。一个人应该努力在所有事情上自由，在担心他人和他们的问题之前，掌握自己和自己的问题。众所周知，他从不喝酒或任何 ... 品，只喝水，只吃生活所需的东西，但从不过量。夏天他穿一件冬衣，教自己忍受身体的逆境，冬天，他只穿破布。他晚年在雅典街头因自然原因去世。

遗产

据说克拉茨和希帕契亚都写过大量的哲学著作，但克拉茨的诗句很少，希帕契亚的诗句也很少出现在今天。Hipparchia 每天与 Crates 一起旅行和教学，穿着男装并与男性平等交谈。人们认为她在他死后接管了他的学生的教学。板条箱完全以身作则，人们认为他的讲座实际上是讨论，他的教室肯定是雅典的街道。

他的学生中有西提姆的芝诺，他是一名前财商，在一次前往雅典的旅行中遭遇海难。他在书店里发现了一本色诺芬的《大事记》，对苏格拉底在作品中的形象印象深刻，于是他放弃了自己的事业，投身于哲学，首先跟随克拉茨学习。

芝诺将犬儒哲学发展为斯多葛主义的哲学学科，后者将由罗马哲学家爱比克泰德（lc50 CE-130 CE）进一步发展，并成为古罗马最重要和最有影响力的信仰体系之一。随着时间的推移，斯多葛主义影响了后来的哲学体系，并在 1960 年代的反主流文化中变得特别流行，这些反文化主要通过亨利大卫梭罗的《瓦尔登湖》 （1854 年出版）引入了斯多葛的概念，强调了生活的重要性真正通过简单生活。

克拉茨对芝诺提出的基于正义、非暴力和简单生活的世界的愿景，可能也影响了梭罗的另一部作品《公民不服从》（1849 年出版），这启发了甘地以非暴力方式抵抗英国统治印度，后来马丁·路德·金博士在美利坚合众国开展民权运动。

参考书目

Cahill, T.在葡萄酒黑海航行：希腊人为何重要。锚书，2004。

戴斯蒙德，WD愤世嫉俗者。加州大学出版社，2012 年。

Diogenes Laertius: The Lives and Opinions of Eminent Philosophers 于2016 年 12 月 1 日访问。

杜兰特，W . 希腊的生活。西蒙和舒斯特，1980 年。

Mautner, T.企鹅哲学词典。企鹅图书，2005 年。

Waterfield, R.雅典：从古代理想到现代城市的历史。基础书籍，2004 年。