tympanon简介

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tympanon（拉丁语中的tympanum）是古希腊音乐中最流行的架子鼓，它发出的隆隆声与今天的管弦乐队定音鼓的声音相近。这种打击乐器主要由女性在各种精神和节日场合演奏，并经常在公众 ... 中伴随希腊舞蹈。希腊喜剧剧作家阿里斯托芬（约公元前 460 年 - 约公元前 380 年）以女主人公关于女性对节日聚会的公开热情的狡辩开始了他的Lysistrata ，当时她们的鼓声会阻塞道路。希腊各地的女性世界过去常常用鼓膜来崇拜希腊神话中的各种神灵，特别是主宰生育、婚姻和母性的主要女神，如瑞亚、得墨忒耳、阿尔忒弥斯或西布勒。大约从公元前 7 世纪起，伟大母亲的仪式和奥秘与酒神狄俄尼索斯的仪式交织在一起，酒神和它的复兴力量的源泉，鼓开始代表希腊艺术和文化中的神性。

由于鼓膜是由木材和动物皮等易腐烂的材料制成的，因此不太可能发现其考古遗迹。也就是说，鼓膜的重要性和受欢迎程度以及它在庆祝世俗场合、宗教节日、占卜和治疗实践中的非希腊变体已通过口头和视觉证据充分证明。手鼓，大多为圆形，但有时也有三角形或矩形，装饰或素色，带有或不带有小环或钹，已被世界许多不同地区的人们使用了数千年，从西非和埃及到地中海 欧洲和亚洲、近东、美索不达米亚和印度河谷，直到今天。

特点与技术

鼓鼓可以制成不同的尺寸，从小型手鼓到 CYBELE、RHEA 或 DEMETER 持有的巨大的盾状圆盘。

古希腊鼓由一个圆形木框架组成，其宽度足以舒适地放在演奏者的手掌中。这个框架的一侧覆盖着牛皮，有时在其表面上绘有五颜六色的图案。许多鼓室在其框架的内侧安装了几个等距的小环，以在摇动时用一些金属沙沙声突出它们的隆隆声。小环的总数可能在 4 到 7 个之间，主要取决于框架的外围尺寸。彩绘陶器石头、宝石和金属制品上的高低浮雕雕刻表明，鼓鼓可以制成不同的尺寸，从有时与手镜或奠酒碗混淆的小手鼓到 Cybele、Rhea、或得墨忒耳，将这些女神与阿尔忒弥斯和塞勒涅等月亮神联系起来。

从古代雕塑和绘画中可以看出，鼓鼓的主要演奏 ... 是左手直立，右手手掌和手指抚摸它的表面。这样产生的节拍和节奏模式可以通过给予乐器的叮当声来打断。当挥动的丝带顺着框架流下时，震动看起来更加壮观，一些鼓膜还带有由丝带或细绳制成的提手。

古代作家将用鼓膜跳舞描述为旋转，并且有许多图像显示女舞者在举起和/或摇动鼓膜时曲折。另一方面，在意大利发现的一系列彩绘花瓶以不同的位置和角度展示了鼓膜，这意味着在鼓膜演奏中包含了一些先进的技术，例如在演奏过程中完全或部分转动乐器和/或上下颠簸。的表现。

来源

希腊悲剧剧作家欧里庇得斯（约公元前 484-407 年）开始了他的Bacchae，这是最常被引用的关于狄俄尼索斯和他的邪教的著作，详细描述了鼓室、它的创造以及它在广泛崇拜这位神灵中的重要性：

狄俄尼索斯

我，宙斯之子，来到了底比斯的这片土地——[……]我离开了吕底亚人和弗里吉亚人的富饶土地、波斯人晒太阳的平原和双峰城的城墙，并越过了米底斯的寒冷土地，蒙福的 ... ，以及位于盐海沿岸的整个亚洲，其美丽的高塔城市充满了希腊人和野蛮人的交融；而我首先来到了这个希腊城市，已经让那些其他的土地跳舞并在那里建立了我的奥秘，这样我就可以成为人类中的神灵。[…]

但是，你们离开蒂莫卢斯的女人，吕底亚的堡垒，我的神圣乐队，我从野蛮人中带来作为助手和同伴的我，带上你们的鼓（鼓），弗里吉亚城的本土乐器，我和瑞亚妈妈的发明，在彭透斯的宫殿里四处游荡，打败了他们，让卡德摩斯的城市可以看到。我本人将前往巴克夏所在的Kithairon 的褶皱，分享他们的舞蹈。（第 1-64 行）

欧里庇得斯关于酒神舞蹈和鼓乐演奏广泛流行的迹象得到了考古发现的令人信服的支持。他强调女性是主要的鼓手，这积极地反映了他可能在公元前 5 世纪在雅典和其他地方目睹的仪式，也许与他作为年轻舞者和阿波罗仪式火炬手的经历相融合。

我们最早的希腊鼓膜照片，来自公元前 8 世纪，出现在克里特岛伊达山高处洞穴中发现的鼓膜/盾牌上。

已知最早的关于与鼓室相同的手鼓的著作可以追溯到c。公元前 1700 年，摩西的妹妹米利暗带着她的tof（希伯来手鼓）带领以色列妇女在安全通过红海后感恩歌舞（出埃及记 15：20-21）。此外，从公元前 2 千年开始，我们将举行埃及泰克节，狂欢、跳舞、唱歌和打鼓，以庆祝塞赫迈特从毁灭人类的致命使命中得到救赎，并重生为仁慈的哈索尔。像大多数热爱鼓的女神一样，哈索尔是天空的女王，也是女性气质、生育能力和爱情的守护神。她主要与sistrum有关但在她在丹德拉的寺庙和她丈夫在埃德夫的荷鲁斯的墙壁上的一些浮雕中演奏了一个手鼓。

我们最早的希腊鼓膜图片来自公元前 8 世纪，出现在克里特岛伊达山高处的洞穴中发现的鼓膜/盾牌上。希腊神话表明这个洞穴是宙斯宝宝的藏身之处，他的母亲瑞亚从他吃婴儿的父亲克罗诺斯手中带走了他。在这里，宙斯的守护者 daimons kouretes将用他们鼓膜般的盾牌和剑来掩饰婴儿的哭声，同时根据这样创造的节奏跳起战舞。

声音与功能

在埃斯库罗斯（Aeschylus）（约公元前 525 年 - 约公元前 456 年）所著的伊甸人短片中，这个古老的色雷斯人使用鼓槌的雷鸣声来模仿月亮女神的夜间奥秘中的牛神（狄俄尼索斯）科蒂斯。正如希腊历史学家斯特拉波（约公元前 64 年 - 公元 24 年）告诉我们的那样，这种对鼓膜的邪教使用类似于克里特岛和希腊大陆的瑞亚和狄俄尼索斯的神圣仪式。Pindar (c. 518 - c. 448/7 BCE) 描述了鼓声如何使伟大的母亲 (得墨忒耳) 从她的女儿被哈迪斯绑架的悲痛中振作起来。

在古典雅典，鼓声伴随着女性在婚姻和丧葬环境中召唤狄俄尼索斯作为复兴和复活之神。在她公元前 4 世纪雅典的大理石墓碑上，Nikomache 靠在她的大鼓上，与她的丈夫握手（deixiosis）以告别和/或在来世维持他们的结合。“全能的母亲”Chairestrate 的墓碑上也展示了她孙女拿着鼓的样子。这两块石板都位于雅典附近的海港城市比雷埃夫斯（Piraeus ），中央神殿供奉着与狄俄尼索斯（Dionysos）一起被崇拜的母亲女神-Cybele。

鼓声出现在 Lenaia 酒神节的许多花瓶画中，并由他的追随者圈子 ( thiasos ) 在狂欢和仪式狂喜的场景中扮演。到公元前 5 世纪末，萨特和其他男性酒神角色加入鼓乐演奏，但随着一百年后彩陶的衰落，他们日益增加的贡献的视觉证据消失了。

后来的传输

在罗马文化中，鼓膜经常被描绘成没有小环。尽管如此，拉丁鼓室仍然与女性、舞蹈和巴克斯保持着联系，后者的狂喜仪式以及他对精神及其复兴的监督在很大程度上被接受了。罗马壁画和雕塑中的许多女性都高举鼓膜，其中包括在公元前 5 世纪 10 年代的 Maconana Severiana 石棺上的酒神狂欢雕刻场景中演奏鼓膜的婢女跳舞。公元 210-220 年，以及公元3 世纪罗马马赛克上绘制的巴克斯的胜利。

在现代希腊，鼓的古老形式已经不再流行，而现代希腊语中的τυμπανον这个词可以从字面上表示任何类型的鼓。然而，在实践中，现代希腊鼓是一个相当大的军鼓，挂在身体前面并用木棍演奏。古希腊鼓的原始形式是一种带有咆哮声的大手鼓，在适应 ... 、土耳其和波斯音乐传统的国家的宗教、神秘和节日环境中仍然存在。

参考书目

AESCHYLUS, The Edonians, Attributed Fragments, Loeb Classical Library 于2021 年 3 月 7 日访问。

阿里斯托芬。Lysistrata 和其他戏剧。艾迪生卫斯理，2003 年。

Carpenter, Thomas H.五世纪雅典的酒神形象。克拉伦登出版社，1997。

狄龙，马修。古典希腊宗教中的女孩和妇女。劳特利奇，2003 年。

Euripides & Dodds，ER Bacchae。克拉伦登出版社，1987 年。

Mathiesen，Thomas J. Apollo 的七弦琴。ACLS 人文电子书，2010 年。

Strabo、unknown & Lauren、Giles & Sterrett、Robert Sitlington & Jones、Horace Leonard。Strabo 地理两卷。Sophron 编辑，2018 年。