多德卡舒伊诺斯（Dodekaschoinos）简介

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Dodekaschoinos （希腊语字面意思是“十二城” ）是下努比亚地区的名称，在被埃及王国从麦罗埃努比亚吞并后成为托勒密王国的一个重要省份。在公元前30 年埃及征服之后，该地区在公元前 1 世纪受到罗马的影响。它的面积在古库什的尼罗河第一和第二瀑布之间延伸，尽管部分地区位于现代埃及境内。

托勒密王国时期的地区历史

当托勒密二世（公元前283-246年）领导一场反对麦罗埃王国的运动时，托勒密对努比亚的影响开始了。公元前 275 年，成功征服了后来被称为“十二城”的省份。然后它属于埃及nomes的管理（埃及被划分成的省份的术语）。它最初在技术上是 Thebaid nome的一部分，但实际上，它由负责驻守该地区的士兵的指挥官管理。这种情况一直保持到公元前 2 世纪的某个时候，当时该地区与其平民总督一起重新融入大象诺姆，而不是成为底拜诺姆的一部分。

当托勒密五世重新夺回该省时，他将 DODEKASCHOINOS 和 PHILAE 献给了伊西斯，试图使该地区的托勒密统治合法化。

Dodekaschoinos 保留了大部分本土行政管理，似乎已任命一名努比亚州长并对该省的努比亚居民拥有权力。该地区的许多努比亚居民像他们的埃及同行一样融入了托勒密和后来的罗马社会，获得了希腊语和教育、公民权和希腊或罗马名字。库什特或“埃塞俄比亚”奴隶在整个托勒密和罗马世界也广为人知，但特别是在离努比亚最近的上埃及。

Dodekaschoinos 是上埃及分裂（公元前 205-185 年）的一部分，该分裂得到了麦罗埃王国的支持，该王国试图通过与反叛的埃及派系结盟来夺回以前的努比亚领土。当托勒密五世重新夺回该省（约公元前 185-184 年）时，他将 Dodekaschoinos 和菲莱献给了伊西斯，试图使该地区的托勒密统治合法化，并讨好菲莱的伊西斯神庙。

贸易与文化意义

它被托勒密埃及征服开辟了从努比亚到托勒密塞隆和埃勒芬廷边境城市的托勒密王国的新贸易路线。尤其是埃勒芬廷，它是象牙、黄金、铁和奴隶贸易的中心，这些货物通过连接边境贸易城市与红海港口城市和埃及其他地区的商队路线进一步向北运输。非洲大象也被进口用于战争，托勒密三世（公元前 246-222 年）在献词中提到了这一点，他在由Co ... as Indicopleustes 在他的基督教地形学中（约公元 550 年）：

伟大的托勒密国王，托勒密国王 [II] 的儿子，兄弟姐妹神，托勒密国王 [I] 和救世主 Berenice 女王的孩子，宙斯之子赫拉克勒斯父系的后裔，在宙斯之子狄俄尼索斯的母亲，从他父亲那里继承了埃及王国、利比亚王国、叙利亚王国、腓尼基王国、塞浦路斯王国、利西亚王国、卡里亚王国和基克拉迪群岛，带领步兵、骑兵、舰队、穴居人和埃塞俄比亚大象进军亚洲，他和他的父亲是第一个从这些土地上狩猎并将它们带回埃及以准备服兵役的人。（麦克林德尔，58 岁）

在Raphia（公元前 217 年）与塞琉古帝国的战役明确表明非洲象无法与从东方进口的亚洲象相提并论后，托勒密王朝不再在战争中使用非洲象，但贸易来自努比亚省的象牙和外来动物仍然有利可图，大象继续出于各种目的出口。

有人认为，外国列强在公元前 1 世纪中期征服埃及以及随后对下努比亚的入侵扰乱了先前存在的权力结构，并促成了努比亚麦罗埃王朝的崛起。在此期间，需要改变现有的权力结构以及努比亚与南北邻国的关系，以确保其作为埃及南部主导力量的地位，从而使努比亚能够主导来自东非和红海丝绸的利润丰厚的贸易路线。这种非洲、亚洲和埃及南部地区之间的贸易对于麦罗埃作为已知世界的香料、奴隶、黄金、铁、木材、动物、象牙、丝绸和其他物品的贸易中心的重要性不可或缺，直到阿克苏姆取代它在公元 4 世纪左右成为贸易大国。随着努比亚与地中海和亚洲的联系越来越紧密，这些变化也给努比亚带来了新的文化影响。珠宝和游戏等希腊和罗马手工艺品的考古发现证明了麦罗埃在此期间广泛的贸易网络，这与整个东北非不断增长的地中海贸易密切相关。

在此期间，托勒密埃及的建筑影响也影响了努比亚。像 Musawwara et Sufra 这样的神庙是与托勒密时期的建筑商合作建造的，展示了希腊和埃及风格的元素以及传统的库什特设计。“皇家浴场”是麦罗埃的一处水上圣地，其历史可追溯至公元前 3 世纪，具有希腊化和罗马式建筑的元素，在某些方面可与亚历山大港或昔兰尼河媲美。在该遗址发现了希腊化的努比亚神灵和像潘神这样的希腊神灵的描述。

与菲莱的关系

自古埃及晚期以来，菲莱一直是该地区的宗教和政治中心，当时 Nectanebo I（公元前 379-361 年）为哈托尔建造了一座神庙，该神庙在后来的法老统治下继续翻新。这座城市的命运由于其位置而经常与下努比亚和上埃及波动的边界交织在一起，它经常被用作下努比亚和上埃及之间的联系点以及埃及和埃及统治者的会面地点。努比亚。在托勒密时期和罗马时期，它是埃及与多德卡舒伊诺人之间的象征性分界线。

通过菲莱和 Dodekaschoinos，努比亚和托勒密王国之间存在商业网络。地区神庙负责监督贸易和捐赠，并在整个埃及和库什地区促进宗教联系。托勒密国王在 Dodekaschoinos 为透特和努比亚神像 Arensnuphis 和 Man ... s 建造了神庙，在一些节日期间，努比亚神（即雕像和他们的侍奉祭司）沿着尼罗河 ... 从努比亚神庙朝圣菲莱。从托勒密二世一直到埃及艳后七世的托勒密统治者（公元前 51-30 年）光顾了这个网站。各种奉献记录了托勒密王朝出于宗教目的访问菲莱的场合。一些努比亚人在菲莱担任祭司职务，并在菲莱的伊希斯神庙以外交身份代表麦罗埃国王。在各种托勒密和罗马语境中都提到了前往菲莱的努比亚特使，他们带着礼物、贡品和外交信息。

罗马征服埃及后的 Dodekaschoinos

公元前 30 年罗马征服埃及后，该地区面临进一步的冲突和变化，因为奥古斯都（公元前 27 年 - 公元 14 年）认识到努比亚对其统治的潜在危险以及征服可能带来的机遇。罗马埃及的第一任 ... 科尼利厄斯·加卢斯 (Cornelius Gallus) 由于征税 c. 在上埃及和下努比亚面临叛乱。公元前 29 年，但他能够迅速平息这些叛乱，并根据在菲莱竖立的石碑试图维护罗马对努比亚的权威，上面写着：

Praefectus Aegypti Cornelius Gallus 说，他为自己取得的胜利感到自豪：“Gaius Cornelius Gallus 是 Gnaeus 的儿子，罗马骑兵，在 [Augustus] Caesar击败国王后担任亚历山大和埃及的第一任长官神之子，十五天内底拜德革命的征服者，在一场总战中两次击败敌人，并用武力夺取了五个城市：Boreses、Coptos、Ceramici、Diospolis Megaly 和 Ophion，并占领了这些革命的领袖。率领他的军队越过尼罗河的瀑布，在那里罗马人和埃及国王的军队都没有到达过那里，并征服了令所有国王恐惧的底拜德，并听取了国王的大使们的意见埃塞俄比亚的国王，并保护了这位国王，并任命了 Tiracontoschoenus [Dodekaschoinos] 的统治者。. .在 (?) 埃塞俄比亚，他 [加卢斯] 献上了这份献词，并感谢祖先的神灵和他的帮助者尼罗河。”（M. Solieman 译）

这些行为和对他的成就的傲慢吹嘘导致奥古斯都剥夺了他的指挥权，取而代之的是盖乌斯·佩特罗尼乌斯，后者显然在与努比亚的冲突中取得了更大的成功，而且在他的第一个省份的野心也没有那么大。公元前 26 年，奥古斯都用 Aelius Gallus 取代了他，但是当 Gallus 向东领导奥古斯都计划征服 ... （约公元前 25 年）时，麦罗埃的女王阿曼尼瑞纳斯趁机入侵了多德卡斯乔伊诺斯，然后入侵了上埃及。他们成功地占领了西耶尼、菲莱和埃莱芬廷，并在那里驱逐了犹太人，并在袭击和占领的过程中带走了罗马俘虏和奥古斯都的几尊青铜雕像。这些雕像之一，今天被称为“Meroe Head ”，于公元 1910 年被发现，它被埋葬在努比亚神Arensnuphis 的 Meroitic 神庙下面，他是战争的守护神。

公元前 24 年，佩特罗尼乌斯恢复了埃及长官的职位，并于公元前 23 年率领一支惩罚性远征军向南进军麦罗埃，据称南至纳帕塔城，他洗劫了该城。在收复俘虏和雕像并俘虏数百名努比亚人后，他向北撤退，在普里米斯（Qasr Ibrim）建立了罗马领土的新边界。公元前 22 年，阿曼尼雷纳斯女王积极反击并试图夺回普里米斯，但被佩特罗尼乌斯搁置。之后，麦罗埃王国向佩特罗尼乌斯示好，希望进行谈判，但佩特罗尼乌斯选择将这些交由奥古斯都处理。大约在公元前 22-21 年，奥古斯都同意阿马尼雷纳斯的使者设定的所有条款，而梅罗归还了许多（但显然不是全部）被盗的雕像并停止了敌对行动。

在罗马帝国时期，努比亚和 Dodekaschoinos 之间的贸易路线和政治联系得到加强，努比亚人继续拥有强大的宗教和外交影响力，远至菲莱北部。很大一部分撒哈拉以南的人通常被称为“埃塞俄比亚人”，他们作为公民、臣民或奴隶居住在埃及和罗马帝国的其他地区，他们起源于努比亚，并从努比亚 ... 或出口。寺庙网络的重要性一直持续到公元 4 世纪菲莱皈依基督教，当时基督教成为埃及和努比亚的主要宗教，许多寺庙被遗弃、摧毁或改建成小教堂。