有远见的诗人哲学家色诺芬尼

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Colophon 的色诺芬尼(lc 570-c.478 BCE) 被称为古希腊的前苏格拉底哲学家之一，之所以这样称呼是因为他们早于苏格拉底(lc 470/469-399 BCE)，被公认为西方哲学。前苏格拉底学派从公元前 6 世纪开始在古希腊发起哲学探究，米利都的泰勒斯（公元前 585 年）被认为是第一个提出“宇宙的基本‘物质’是什么？”的人。（贝尔德，8）。在提出这个问题时，泰勒斯背离了众神创造世界并维持世界的文化理解。泰勒斯似乎相信，对于世界的创造及其继续运作的方式，存在另一种自然的答案。

泰勒斯声称存在的第一因是水，因为它可以呈现不同形式的物质（加热后变成蒸汽，冷冻后变成冰）。他的询问激发了他的学生阿那克西曼德（公元前 610-546 年）追求同样的课程。阿那克西曼德认为，第一因是 apeiron，一种不断将对立面结合在一起形成新形式的宇宙创造力。他的努力启发了可能是他的学生的阿那克西美尼 ( Anaximenes )，他提出空气是第一因，因为它维持生命，并且像水一样，也能够采取不同的形式。

通过这种进展，前苏格拉底学派从对开始存在的力（或物质）的研究转向更广泛和更深入地探索如何最好地过一个人的生活，这在柏拉图的作品中得到了例证（l. 428/427-348 /公元前 347 年）和他的学生斯塔吉拉的亚里士多德（公元前 384-322 年）建立了西方哲学的基础。

所有前苏格拉底哲学家的贡献最终都会在柏拉图和亚里士多德的视野中找到一席之地，但除了古希腊哲学的最终形式外，它们本身也值得研究。这些思想家中最具创新性和想象力的人之一是富有远见的克罗芬的色诺芬尼，他是其中第一个提出对希腊诸神的文化理解是错误的并且只有一位上帝的人，这与人类所能想象的不同，他拥有创造了世界并允许它继续像过去一样运作。

早年生活与诗歌

色诺芬尼广泛地旅行和写作，但他的作品仅存于后世哲学家和历史学家的著作中。色诺芬尼作为前苏格拉底哲学家中第一位提出唯一上帝存在的人而为人所知，与人类在任何方面都不一样，色诺芬尼也拥有诗人的天赋，能够用简单的图像和寥寥数语捕捉到经验或概念的巨大性。

以下大部分片段都与色诺芬尼同时代人所想象的众神主题有关，从中可以看出一位具有无限常识和清晰度的作家和哲学家。色诺芬尼拒绝了当时流行的观点，即不朽的神像任何最卑鄙的人类一样能够 ... 和抢劫，他希望通过引入一位高于所有人类事物的上帝来提升他的邻居的视野，尤其是优于人性中最坏的冲动。

色诺芬尼 25 岁离开故乡科洛芬，继续旅行和写作，直到 92 岁高龄。人们认为他在那段时间一定创作了令人印象深刻的作品，这不仅是因为他的长寿，还因为他特别指出，他的作品将流传后世，“并且在希腊歌曲幸存的情况下永不消亡”。如前所述，这部作品的大部分已经遗失，但那些仍然存在的作品是古希腊诗歌中最优秀的作品。在片段 22 中可以清楚地看到这样的一个例子：

冬天，在火炉旁的柔软沙发上，吃着食物，喝着甜酒，吃着坚果，对门口的偶然旅行者说：‘你叫什么名字，我的好朋友？你住在哪里？你能数出多少年？波斯人来的时候你几岁？

片段 22 被认为是指公元前 546/5 年米底亚人入侵爱奥尼亚，许多人流离失所并摧毁了无数生命。它也被解释为公元前 480 年阿契美尼德帝国（约公元前 550-330 年）的薛西斯一世（公元前 486-465 年在位）波斯入侵希腊，他在公元前 479 年被击败，但代价是巨大的生命损失。早期的米底人入侵和后来的波斯人入侵对经历过它的希腊人来说是生活中的灾难性事件，但色诺芬尼并没有关注明显的悲剧或颂扬堕落者的美德，而是在一个问题中要求他的读者记住为自己举办的活动。与每一代人一样，在任何文化中, 有他们自己的“波斯入侵”，这个片段，就像色诺芬尼的许多片段一样，今天仍然引起共鸣。

色诺芬尼的愿景

色诺芬尼可能是埃利亚一元论学派的最初创始人，归因于埃利亚的巴门尼德（公元前 485 年），他可能是他的学生。巴门尼德声称，所有的现实都是由相同的、本质的、本质构成的，它是一体的，不可分割的，人们所理解的“变化”是由于感官知觉而产生的幻觉。巴门尼德声称，所有生物的本质都是统一的，尽管人类将生命理解为一系列变化，但这些只是暂时的表象，并未触及构成现实的潜在形式。

这符合色诺芬尼的愿景，因为他声称只有一位上帝，比希腊众神的任何拟人化愿景都伟大，他通过他的意志创造和维持他所有的创造。色诺芬尼的上帝与希腊人公认的神有很大不同，因为他似乎被理解为纯粹的精神或理性，一个智慧的实体，其光彩和创造力远远超出了人类思维的理解能力。

色诺芬尼的碎片

如前所述，色诺芬尼的大量作品并没有保存到现代，剩下的只是学者们研究过的片段，以及后来的作家对他的报道，以拼凑出他的生活事件和他的哲学。以下片段仅在现存作品的一部分中给出，来自凯瑟琳弗里曼的Ancilla 到前苏格拉底哲学家：

享受的人首先应该用体面的故事和纯洁的话语来赞美上帝。但是，当他们倒下奠酒并祈求力量去做正义的事情时——因为祈祷是我们最需要的——喝尽可能多的酒并没有什么过分的，除非你没有向导就可以回家，除非你非常老的。但人们必须赞扬的是这样一个人，他在喝酒后表达了关于美德的高尚思想，以及他的记忆和努力，而不是谈论泰坦或巨人的战斗，这些都是我们前辈的虚构，也不是激烈的内战，其中的故事毫无用处；但始终尊重众神，这很好（DK 1）。

因为从一开始，所有人都按照荷马的方式学习……荷马和赫西俄德都将人类可耻和耻辱的一切归于神灵； ... 、通奸和相互欺骗。他们讲述了众神的每一个可能的邪恶故事。凡人相信神是由出生创造的，并拥有他们自己（凡人）的衣服、声音和身体。但是，如果牛（和马）和狮子有手或可以用手画画并创造像人一样的作品或艺术，马就会像马一样画神，像牛一样画神的牛，它们会制造人的身体他们的神按照每个物种本身拥有的形式。埃塞俄比亚人有塌鼻子和黑头发的神，色雷斯人有灰色眼睛和红头发的神（DK 10-16）。

有一个神，在神和人中最伟大，在身体或思想上都不像凡人。他作为一个整体来看，作为一个整体来思考，作为一个整体来听。但是，他不费吹灰之力，便以意念启动了一切。而且他总是呆在同一个地方，根本不动，也不适合他在不同的时间改变他的位置。因为一切都来自地球，最后一切都会回到地球（DK 23-27）。

我们都起源于地球和水（DK 33）。

至于某些真理，没有人见过，也永远不会有人知道神和我提到的所有事情。因为即使他成功地完全说出完全正确的话，他自己也不会意识到这一点；意见（似乎）被命运固定在所有事物上。让这些事情仅作为推测陈述，类似于现实（DK 34-35）。

结论

色诺芬尼 (Xenophanes) 声称只有一位上帝，这与他那个时代公认的多神教背道而驰，这似乎令人惊讶，尤其是当人们考虑到这样一个事实时，在古希腊，不虔诚被认为是一种值得判处 ... 的罪行。色诺芬尼似乎避免了与宗教权威的冲突，他以诗歌的形式呈现他的哲学，并将他的单一神的概念表述为“只有一个神，众神和人中最伟大的”，这让人们有可能解释说，他是参考奥林匹亚众神之王宙斯。

有趣的是，色诺芬尼是如何得出他的结论的，即第一因是一个单一的神，这与他长大时对神的理解不同，或者为什么他偏离了早期前苏格拉底哲学家的通常路径，他们坚持认为第一因是一种自然发生的元素或宇宙力量。可能是因为众所周知他游历广泛，所以他接触了古波斯的琐罗亚斯德教，这是世界上第一个建立和发展的一神教信仰，并带来了单一的、全能的概念上帝回到希腊。

他关于独一神的主张，也许是因为这种主张的诗意表现，在古希腊从未得到发展。希腊人的多神教一直持续到基督教的兴起，基督教的兴起削弱了它的基本教义，取而代之成为了文化的信仰体系。即便如此，色诺芬尼仍被认为是一位有远见的人，因为他认识到了一种完全陌生于他的文化和早期经验的范式，以及他超越文化障碍以实现他的同时代人甚至无法想象的可能性的想象力。

参考文献

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