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底比斯神圣乐队是底比斯军队的一支精锐部队，由 150 对男同性恋夫妇组成，共 300 名男子。他们是在 Gorgidas 的领导下成立的，但首先在将军Pelopidas的领导下成名。从公元前 378 年到公元前 338 年，当整个部队在喀罗尼亚战役中一起倒下时，他们仍然立于不败之地。
公元前 324 年，演说家第纳尔库斯 (lc 361 - c. 291 BCE) 在反对德摩斯梯尼的演讲中首次提到了 ... 单位，但他们的完整故事由Plutarch (lc 45/50-c. 120/125 CE) 在他的珀洛皮达斯传。人们认为普鲁塔克在很大程度上借鉴了两位早期的历史学家，Callisthenes 和 Ephorus，他们是该乐队同时代的人，他们的作品现已丢失。神圣乐队在公元前 378 年的维奥提亚战争早期在戈尔吉达的领导下部署，但因参加公元前 371 年的留克特拉战役而闻名。他们保持不败，直到公元前 338 年的喀罗尼亚决定性战役，当时马其顿人在菲利普二世的统治下（公元前 359-336 年在位）和他的儿子亚历山大（大帝，公元前 336-323 年在位）粉碎了底比斯和雅典的联军。
神圣的乐队作为一个整体倒下了，根据普鲁塔克的说法，马其顿的菲利普二世本人将其哀悼为勇敢的战士。他们后来成为象征勇气和 ... 实力的传奇人物。Dinarchus 的演讲引用了他们和 Pelopidas（公元前 410-364 年）作为体现他声称雅典已经失去并且应该努力重新获得的价值观。
曾经著名的英雄队伍在希腊历史的讨论中经常被忽略，因为他们是同性恋，而胜利的同性恋战士单位的概念与当今普遍的同性恋恐惧症不一致。然而，随着 LGBTQ+ 激进主义在教育人们方面取得更多进展，底比斯神圣乐队再次获得了他们应得的认可。
背景和可能的柏拉图式影响
然而，完全有可能存在一个完全由同性恋爱好者组成的早期单位，而神圣乐队只是最著名的团体。
希腊历史学家希罗多德(公元前 484-425/413) 和修昔底德(公元前 460/455-399/公元前 398 年），但这个著名的团体是在公元前 379 年之后形成的，当时雅典的佩洛皮达斯和其他支持民主的底比斯流亡者推翻了在公元前 382 年控制底比斯城堡的斯巴达寡头统治。一旦斯巴达人被赶出底比斯，戈尔吉达斯就组织（或改革）了神圣乐队。
学者们继续争论这支队伍是否是为了回应柏拉图在他的会饮对话中关于一对恋人军队的著名段落而创建的。柏拉图的作品通常可以追溯到 c。公元前 385 年，如果那个日期是正确的，它可能影响了 Gorgidas。在Symposium中，角色 Phaedrus 声称一群男性情人可以征服世界：
许多证人承认爱神是众神中最年长的。而且他不仅是长子，还是我们最大利益的源泉。因为我不知道对于一个刚开始生活的年轻人来说，没有什么比一个有德行的情人更大的祝福了，或者对于一个情人来说，没有什么比一个心爱的年轻人更大的祝福了。对于那些本应按照原则高尚地生活的人来说，原则应该是指南，我说，无论是亲情、荣誉、财富，还是任何其他动机，都无法像爱那样根深蒂固。我在说什么？荣誉感和耻辱感，没有它，国家和个人都做不了任何善事或伟大的工作。我说，如果一个爱人被发现做出任何不光彩的行为，或者当别人对他做出任何侮辱时因怯懦而屈服，那么被他所爱的人发现比被他的父亲看到更痛苦，或他的同伴，或其他任何人。被爱者也一样，当他处于任何可耻的境地时，对他的爱人也有同样的感觉。如果只有某种 ... 可以让一个国家或一支军队由情人和他们的爱人组成，他们就会成为他们自己最好的统治者城市，戒除一切耻辱，并在荣誉上相互效仿；与对方并肩作战，虽为数寥寥，却能胜天下。因为有哪个爱人宁愿让全人类看到，也不愿让他的爱人看到，要么放弃他的职位，要么放弃他的武器。他宁愿死一千次也不愿忍受这个。或者谁会在危险时刻抛弃他所爱的人或辜负他？在这种时候，真正的胆小鬼将成为鼓舞人心的英雄，与最勇敢的人一样；爱会激励他。正如荷马所说，上帝将这种勇气注入了一些英雄的灵魂，他本性的爱注入了情人。爱情会让男人敢于为所爱的人而死；和女人以及男人。(178d-179b)
座谈会的戏剧性日期，故事的背景，是公元前 416 年。如果在 Sacred Band 之前存在一群情人，那么柏拉图可能一直在引用他们，但希罗多德和其他人引用的早期单位似乎并不符合 Phaedrus 的建议，因为没有提到该群体完全是同性恋。学者们还在继续争论色诺芬的座谈会对神圣乐队的创作有什么作用，如果有的话，但该作品的创作日期通常被认为是 c。公元前 360 年，在部队已经在留克特拉 (Leuctra) 出名之后。
然而，完全有可能存在一个完全由同性恋爱好者组成的早期单位，而神圣乐队只是最著名的团体。学者 Louis Crompton 评论道：
在古典希腊，不仅是雅典，各种体质的城市都注意到了男爱这一事实。少数特权人士掌权的贵族认识到它在有前途的年轻人和保守的导师之间建立联系的力量。民主国家将其视为对抗暴政的保险。暴君有时会禁止它……但它声望的主要来源仍然是它对 ... 士气的贡献。在公元四世纪，这一英雄传统在所谓的hieros lochos中找到了其最著名的体现，底比斯的神圣乐队......它的成功使底比斯成为一代人中希腊最强大的国家，它的命运最终是希腊本身的命运。(69)
柏拉图和克朗普顿所指的那种同性关系是希腊男 ... 情模式，其中情人 ( erastes ) 培育被爱者 ( eromenos ) 的成长和培养，一个年轻的男人。该范式被认为是 agoge 的一个重要方面，斯巴达教育计划培养了他们伟大的战士，正如 Crompton 指出的那样，它在士气方面的价值也得到了其他希腊城邦的认可。
编队与第一行动
没有关于为什么成立神圣乐队的信息，但据认为这是对控制底比斯以及其他城邦的斯巴达侵略的回应，c。公元前 382 年。Plutarch 对其创建和人员进行了最完整的描述：
我们被告知，这支神圣的队伍最初是由戈尔吉达斯组成的，由三百名被选中的人组成，城市为他们提供锻炼和维持，他们在卡德梅亚 [城堡] 安营扎寨；出于这个原因，他们也被称为城市乐队；因为当时的城堡被恰当地称为城市。但有人说，这支乐队是由恋人和心爱的人组成的。还引用了帕梅内斯的一个笑话，他说荷马笔下的内斯托尔在敦促希腊人按氏族和部落组成连队时并不是战术家，“这样氏族可以帮助氏族，部落可以帮助部落”，因为他应该爱人驻守爱人。因为部落人和族人在危险的时候很少考虑部落人和部落人；而由恋人之间的友谊维系在一起的乐队是牢不可破的，因为恋人羞于在心爱的人面前扮演懦夫，而心爱的人在爱人面前羞愧，所以双方都在危险中坚定地保护彼此。这也不足为奇，因为即使他们不在场，人们也会更加尊重他们的爱人，而不是在场的其他人，就像他一样，当他的敌人即将在他躺着的地方 ... 死他时，他恳切地恳求他拔剑通过他的胸部，“为了”，正如他所说，“这样我的爱人就不会在看到我背部有伤口的身体时脸红。” 与此相关的还有与赫拉克勒斯一起工作并与他并肩作战的伊奥劳斯 (Iolaus)，他深受爱戴。和 因为即使他们不在场，人们也会比在场的其他人更关心他们的爱人，就像他一样，当他的敌人正要在他躺着的地方 ... 死他时，他恳切地恳求他用剑刺穿他的胸膛，“在命令”，正如他所说，“这样我的爱人就不必在看到我背部有伤口的身体时脸红。” 与此相关的还有与赫拉克勒斯一起工作并与他并肩作战的伊奥劳斯 (Iolaus)，他深受爱戴。和 因为即使他们不在场，人们也会比在场的其他人更关心他们的爱人，就像他一样，当他的敌人正要在他躺着的地方 ... 死他时，他恳切地恳求他用剑刺穿他的胸膛，“在命令”，正如他所说，“这样我的爱人就不必在看到我背部有伤口的身体时脸红。” 与此相关的还有与赫拉克勒斯一起工作并与他并肩作战的伊奥劳斯 (Iolaus)，他深受爱戴。和 分担赫拉克勒斯的劳动并与他并肩作战的人，深受他的喜爱。和 分担赫拉克勒斯的劳动并与他并肩作战的人，深受他的喜爱。和亚里士多德说，即使在他的时代，伊奥劳斯 (Iolaus) 的坟墓也是恋人和爱人相互信仰的地方。那么，乐队也应该被称为神圣的，这是很自然的，因为即使是柏拉图也称爱人为“受上帝启发”的朋友。此外，据说在喀罗尼亚战役之前，这支乐队从未被打败过。(18.1-5)
Gorgidas 根据他们的技能和战士的声誉选择了 300 名男子，不考虑他们的社会阶层，并在 Pelopidas 和他的同事收复底比斯后不久爆发的 Boeotian 战争（公元前 378-371 年）期间首次带领他们参加战斗来自斯巴达。他们的第一次交战是对抗国王阿格西劳斯二世领导下的斯巴达军队(rc 400-360 BCE) 于公元前 378 年在 Gorgidas 的指挥下。底比斯军队和他们的雅典盟友寡不敌众，随着斯巴达人的前进，雅典将军查布里亚斯（公元前 357 年卒）命令他的部下退下，并采取“轻松”的姿势，将举起的长矛和盾牌压在膝盖上等级。戈尔吉达斯紧随其后，阿格西劳斯二世对他们明显的自信感到不安，因此取消了进攻并撤退了。
泰吉拉战役
在与 Agesilaus II 的交往中，Plutarch 指出：
戈尔吉达斯将这支神圣的乐队分配到整个武装方阵的前列，使这些人的崇高卓越不显眼，并且没有将他们的力量集中在一个共同的目标上，因为它被消散并与那个融合在一起一大群劣等部队。(19.3)
人们认为他选择这种策略是为了让神圣乐队用他们的勇气和技巧激励其他人。戈尔吉达斯从历史记录中消失了 c．公元前 375 年，可能在 Tegyra 战役开始时或之前被 ... 。不管怎样，在公元前 375 年，佩洛皮达斯指挥着这支部队，正如普鲁塔克所指出的那样，“此后从未将他们分开或分散，而是将他们视为一个整体，将他们置于最激烈冲突的最前沿”（19.3）。他首先在 Tegyra 使用了这种策略，并发现它非常有效。
神圣乐队已经建立了他们作为底比斯军队中最伟大战士的声誉，并在整个希腊击败了强大的斯巴达人。
底比斯人得知斯巴达人离开了奥尔科美努斯城，佩洛皮达斯在他们返回之前匆忙占领并加固了它。在路上，他们遇到了回来的斯巴达军队，据普鲁塔克说，佩洛皮达斯的一名先遣侦察兵跑回他身边说：“我们落入了敌人的手中！” Pelopidas 回答说：“为什么他们比我们的还要多？” (17.1)。他让神圣乐队作为先锋，并安排了骑兵突击。斯巴达人的人数超过了底比斯人，两支军队同时冲锋，但神圣乐队打破了斯巴达人的防线，底比斯骑兵造成了更多伤亡。
斯巴达人失去了他们的一些指挥官，现在陷入混乱，他们撤退并在他们的队伍中打开一条通道，站下来，为底比斯人提供了一个有尊严地离开战场的机会。佩洛皮达斯命令他的部下进入这条大道，但他们并没有向前推进并逃跑，而是向两侧的斯巴达人发起进攻，将他们击散并赢得了胜利。普鲁塔克写道，底比斯人随后“兴高采烈地撤退回家。因为在他们与希腊人和野蛮人的所有战争中，看起来，[斯巴达人]以前从未被[较小的]力量击败过，事实上，在一场势均力敌的激战中”（17.5）。神圣乐队已经建立了他们作为底比斯军队中最伟大战士的声誉，并且在击败整个希腊的强大斯巴达人时，
留克特拉战役
Pelopidas 长期以来一直是哲学家将军Epaminondas（公元前 420-362 年）的朋友，事实上，历史学家注意到他们的关系深厚，因为与其他为了更大的名望和荣耀而相互竞争的将军不同，这些两人互相支持，互相帮助。在泰吉拉之后，底比斯的力量和影响力得到了增强，为了阻止他们的进一步崛起，斯巴达敦促他们接受和平条款，否则将面临由他们的国王克列姆布罗图斯一世（Cleombrotus I，公元前 380-371 年在位）领导的入侵。伊巴密浓达拒绝了他们的条件，两支军队在留克特拉村附近的平原上相遇。
底比斯人再次以寡不敌众，但伊巴密浓达熟练地布置了他的部队，集中在他的左翼，以对抗斯巴达人预期的用右翼摆动以夹击对手的战术。战斗以双方立即发起的骑兵冲锋开始，但底比斯骑兵打破了斯巴达骑兵的阵型，将他们赶回了他们逃跑时突破了步兵防线的地方。伊巴密浓达随后命令他的重装步兵左边的方阵倾斜移动，他右边的部队向左移动，这样，军队不是直接冲锋，而是斜向斯巴达人的右翼前进。在 Cleombrotus I 做出反应之前，Pelopidas 率领 Sacred Band 向右翼发起双倍冲锋，而 Epaminondas 的方阵赶到并打破已经混乱的防线。普鲁塔克写道：
Epaminondas 的方阵独自冲向 [右翼] 而忽略了他们的其余部队，由于 Pelopidas 以令人难以置信的速度和大胆与他们交战，他们的勇气和技巧是如此令人困惑，以至于斯巴达人逃跑和屠 ... 前所未见。(23.4)
底比斯的胜利打破了斯巴达的力量，之后，伊巴密浓达进军伯罗奔尼撒，将城市从斯巴达的统治下解放出来。他拒绝效仿雅典和斯巴达早期将希腊城邦置于底比斯统治之下的模式，因此，正如克朗普顿指出的那样，“他作为解放者而不是剥削者赢得了独特的声誉”（71）。佩洛皮达斯 (Pelopidas) 采取了同样的路线，向色萨利 ( Thessaly ) 进军，以将该地区从亚历山大的暴政中解放出来，但在公元前 364 年的战斗中阵亡。伊巴密浓达继续他与斯巴达人的战争，并在公元前 362 年再次率领他的军队在曼蒂尼亚战役中取得胜利，尽管他自己并没有幸免于难。
喀罗尼亚战役
到此时，希腊城邦已因多年的战争而变得虚弱，并且很容易成为北方马其顿国王菲利普二世的猎物。从公元前 367 年左右开始，菲利普二世年轻时曾在底比斯担任人质三年，见证了神圣乐队的成功，并注意到伊巴密浓达对方阵的巧妙运用。菲利普二世上台时，马其顿军力薄弱，他以圣乐队为榜样加以巩固。他采用了方阵的概念并对其进行了改进，用更长的长矛 sarissa 代替长矛，并为他的士兵重新装备了更好的剑、盔甲和头盔。马其顿军队本质上是规模更大的神圣乐队。
在菲利普二世通过外交或 ... 行动占领了希腊的大部分地区后，雅典与底比斯结盟以阻止他的前进，两支军队在喀罗尼亚会师。与马其顿的 30,000 名步兵和 3,000 名骑兵相比，雅典-底比斯联盟的人数远远超过他们，因为他们只有大约 10,000 名步兵和 600 名骑兵。圣乐队位于右翼，面对缺乏经验的 18 岁马其顿王子亚历山大。雅典人率先发起进攻，菲利普二世让步，将他们拉得更远，然后用他的马其顿方阵迅速反击，在中央击溃雅典军队。当雅典-底比斯的中心正在沦陷时，亚历山大向右翼的神圣乐队发起进攻，并包围了他们。
神圣军团此时由一个名叫提阿格尼斯的人指挥，其他人对此一无所知，并坚守阵地抵抗亚历山大的进攻。他们拒绝投降，继续战斗，直到最后一个人倒下。普鲁塔克写道：
战斗结束后，当菲利普正在调查死者时，停在了三百人躺着的地方，他们都面对着他方阵的长矛，带着他们的盔甲，一个一个地混在一起，他惊奇地发现，在得知这是一对恋人和心爱的人时，泪流满面地说：“那些认为这些人做过或遭受过可耻的事情的人，悲惨地死去吧。” (18.19)
神圣乐队被埋葬在战场上，后来，被称为喀罗尼亚之狮的纪念碑竖立在他们的乱葬坑上。19 世纪对该遗址的挖掘发现了 254 具排成七排的人的骸骨，这些骸骨被确定为神圣乐队的遗骸。喀罗尼亚战役将希腊让给了菲利普二世，而神圣乐队从未进行过改革。然而，他们的遗产作为亚历山大大帝军队的典范继续存在，亚历山大大帝后来推翻了波斯帝国并几乎征服了世界。