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耐京公：【元朝】号称七三朝奉，乃系子孝公之十世裔孙，居乡履素，有幽人贞清之风，因足底生有七痣，故后称为“七痣祖”焉。自唐至宋以来，世居在南诏，为开基诏安一世始祖。
宋德祐年间，元兵南侵，时有晋江东石进士许汉青与妻许夫人，宋潮州答妇也。景炎元年（ 公元一二七六年 ），宋帝被迫逃亡潮州。时张世杰招义军勤王，夫人痛故国将淆异族，悲愤赴国难，以国家兴亡，匹夫有责，匹妇何能例外？与内侄陈吊眼，遂倡率组织许姓族兵，联合答户应命抗元，迨宋帝泊浅湾，元兵穷攻不舍，夫人乃率兵海上援之，至百仗丈埔，与元兵相遇，屡次进攻泉州城，后及兵败，许汉青殉躯战死，许夫人兴侄陈吊眼又转战漳南一带，雄据漳 泉潮，后由于元兵势，因寡不敌众，祇得退守乌山，终为元兵所败，力战而死，后土人义而祀之。帝昺感其忠勇，封谥世代为孺夫人，得加银笲，我潮妇人没后，饰终之典，皆戴银髻，云即以许夫人之功而得宋帝之封所致也。战局底定，元兵实行剿乡灭族之策略，不仅火烧晋江许汉青、许夫人之家乡许宅巷、陈厝坑，迫使两乡之许、陈、曾三姓族人四处奔走逃命，南诏许姓氏族人，因事牵抗元，亦惨其遭清剿 ... 戳，几于灭族，仅剩龄孑遗孤一人，伏匿于白井埔，时值广东文万户见而奇之，往羊城，及长，文万户识度非人所及，乃以女为妻，授以业，并告知其家世。迨元大德年间，耐京公潜回南诏，审察故乡时事，偶憩于溪边濯足，巧为原乳母水头（ 今属深桥镇新溪村 ）何妈所见，因足底之七痣，使何妈触景伤情，泫然泪下，公奇邢趟问之故，对曰：“吾曾乳抚一儿，足底亦有七痣，与君相若，不幸其家罹非祸，今死生未卜，痛哉！”公乃自述前情，何妈恍然，悲喜交集，告以其家世及未泯之业。随后，公挈眷航归，光复旧业，随公来诏有其妻舅（ 名未详 ）后也世居南诏，四都文厝巷（ 现马厝城内 ），世代与许族关系蜜切。公卒于正月廿九日，妣文氏，卒于七月初一日，享寿皆不可考，墓合葬于南诏茨径之原，山坐子向午兼壬丙。耐京公，崇祀于纶恩堂，在南门内许氏大宗祠，为南诏一世祖，传世无穷焉。为纪念何妈功恩，每奉大宗祭祀耐京公，必有备“何妈棹”供祭。每年元宵 ... 灯花一盏，称为“何妈花”。
南诏许姓宗祠，纶恩堂，在县城南门内，市场北侧，属南诏镇城内街，众称﹁许厝祠堂﹂系我县许氏大宗祠。始建于清康熙年间，曾多次修建，坐北向南，歇山顶式建筑，面积九百平方米，（ 长卅六米，宽廿五米 ）全座屋顶八四槽，由门楼、下厅、两廊带天井、拜亭、大厅组成，开五门有卅六根石柱，从正大门至照壁带面前埕，有一千五百卅六平方公米（ 前长四八米，横宽卅二米 ），为全县规模最大祠堂，门楼开三门，一正两偏，圆形石柱带柱碍，门匾书﹁许氏宗祠。下厅面阔五间，进深三间，有圆形、方形和八角形石柱，都带石础，一斗三升式梁架，两廊为方形石柱带石础，拜亭为八角形石柱带石础，有两耳门，大厅面阔五间，进深三间，有梭形石柱带石础，一斗三升式斗拱梁架，悬挂“纶恩堂”。正中供奉诏安许姓一世始祖耐京公，至五世祖考妣的神主。南诏宗祠至今保存基本完好，但因移作他用，致内部被分隔几间房间，原匾和装饰物也已荡然无存，面前大埕也因被改建大市场，故面貌大为改观，是吾族许姓一大损失。摘自：（ 南诏许氏家谱 ）
隐中公：【南宋】许隐中，晋江县可慕村人，乃系提领许应辰之子，自幼聪敏，遂登乡贡进士，后征为迪功郎及晚年存有嗣息，时有路客过后宫塘尾浴身，其将圣侯公之香火，悬挂树上忘取而去，其神显灵，屡时许隐中视香烟突起，祝曰云：“愿天赐麟儿，喜盖侯宇并雕塑佛像，作遗纪藏佛腹中，”记云：“我祖侍御爱公以来浯溪分派，而后皆有勋伐泽，及于民延，吾身无愧于德，合累世之只身，斩我躬以乏嗣，岂天道之无知，实厥相之，有在挺佳儿，以续宗支，塑雕侯像，而报侯德，彰郎灵之感应，显祖宗之荫腾。”公卒于三月二十日，妣卒十月十二日，墓合葬在十二都仁和庙之南，与柯氏妈，相去咫尺，有石址轩崇，恢廊大观，其宗子孙于岁时祭扫之。
许谦公：【元】许谦公，字益之，其先世京兆人。后由平江徙婺之金华。八世祖仲容，九世祖延寿，父许觥，南宋淳祐七年丁未（ 公元一二四七年 ）进士，未显而殁。按：（ 名贤录云：许觥无子，以仲容之兄子许谦，入承为嗣。 ）许谦出生，数岁而孤，甫言，世母陶氏，口授孝经，中庸论语，入耳辄不忘。稍长，肆力于学，立程自课，既乃授业金履祥之门，履庠语之曰：“士之为学，若五味之在和，酰酱既加，酸咸顿异！子来见我，己三日而犹夫人也，岂吾之学，无以发子耶！”许谦闻之惕然，居数年，尽得其所传之奥，读四书章句集注，有丛书三十卷。
谓学者曰：“学以圣人为准的，然必得圣人之心，而后可学圣人之事。圣贤之心口，具在四书，而四书之义，备于朱子。顾其辞约意广，读者安可以易心求之。”读诗集传有名物钞八卷，正其音，释考其名物度数，以毛补先儒之未备，乃存其逸义，旁釆衰引，而以已意终之。读书集传有丛说六卷（ 名贤录云：春秋有温故管窥 ），其观史有治忽几微，仿史家年轻国纬之法，起太皞氏，迄宋哲宗元祐元年丙寅（ 公元一○八六年 ）秋九月，司马卒，备其数世，总其年岁，原其兴亡，著其善恶；盖以为光卒，则宋室不可复兴，诚理乱之几也，故附于读经，而书孔子卒之义，以致其意焉。又有自省编，画之所为，复必读之，其不可书耆，则不可为也。尝句读九经仪礼，于其宏纲要领，铂简衍文，悉别以铅黄朱墨，意有所明，则表而见之。其后吴师道，购得吕祖谦点校俯仪礼，视许谦所定不同者，十三条而已。延祐初隐居东阳，入华山，学者翕然从之。寻开门讲学，四方人士，皆不惮百舍来受业焉。其教人也。至诚谆悉，内外殚尽。及门之士，著录者千余人，随其材分，成有所得，独不以科举之文授人；曰：“此义利所由分也。”许谦笃于孝友，有绝人之行，其处世不胶于古，不流于俗，不出里闾者四十年。缙绅先生过者，必即其家存问焉。或访以典礼政事，许谦观其会通而为之折衷，闻者无不厌服。廉访刘庭直，副使赵宏伟，荐于朝，郡复以遗逸应诏，皆莫能致。后至元三年丁丑（ 公元一三三七年 ）卒，享寿六十八岁。世称白云先生，赐谥文懿，八祀孔子庙庭。先是何基王及金履祥殁，其学犹未大显，至许谦道益者，故学者推原统绪，以为朱熹之世。
适同郡朱震亨，字彦修，许谦之高第弟子也，其清修苦节，绝类古笃行之士，所至人多化之。有读书丛说，诗集传名物钞，白云集等书。金华府志载：许谦墓葬在金华县婺女乡许官山，岁久荒圯。明咸化年间，推官林沂壬为之立石。弘治年间，同知薛敬之题道左曰：“处士许白云之墓”。附纪：元朝黄溍撰白云先生墓志铭。
道学之传，天下京之，婺之先儒，独得其宗。钜人迭兴，踵武相接，逮于先生，绵绵四叶。先生之学，能自得师，寊践之功，出手真知。万殊之间，无微不析，一本之同，会归有极。酬酢万变，必用其中，涵养本源，以敬始终。兹际体明，力扶正学，闻风而来，罔尚南朔。春阳时雨，随地发生，洪织高下，咸仰曲成。迪惟发人，学有师法，克生后贤，规重矩。先生有作，弥大而昌，师严导尊，于昔有光。先生之身，斯道所寄，视其安否，以为隆替。天胡不愁，不讫耋期，山颓木坏，人将畴依！不亡者存，遗书孔有，文不在兹，尚启尔后。摘自：（ 浙江通志 ）
许谦“读书丛说”六卷：许谦自序略曰：自尧至襄王，凡六十五君。尧元年，至襄廿八年，历年一千七百三十四年，而惟十八君之世有书，以亡书考之，亦惟沃丁、太戊、仲丁、河亶、祖甲、祖乙六君之世有书十篇耳。自此廿三君之外，其余岂无出号令，纪政事之言，盖皆孔子所芟夷者。纬帕谓孔子求帝魁之书，迄于秦穆，凡三千二百四十篇。虽其言未必实，然有书者，不止廿三君，而则明矣。
愚尝谓圣人欲纳天下于书，惟示之劝戒而已。于春秋严其褒贬之辞，使人知所惧，于书独存其善，使人知所法。羿浞之篡夏，幽厉之灭周，略不及之，此则圣人之意可也见矣。许谦“诗集传名物钞”八卷：许谦见易类，吴师道序，略曰：自北山合氏其得，黄氏勉斋之传，而鲁斋王氏，仁山金氏，授受相承，远公四传，而益大之。公念朱传，犹有未备者，旁搜博釆，而多引王氏、金氏，附以己见，要皆前人所未备。又以郑氏、欧阳氏族谱世多舛，一从朱子补定正音，释考名物度数，桀然秩然。黄溍曰：“许谦先生是书，正其音，释考其名物度数，以补先儒之未备，仍存其逸义，旁釆远搜，而以己意终之。钱鲁曰：朱子之学，一传为何基王柏，再传为金履祥，许谦授受相传，白云一代大儒，其于诗转，专宗朱子，汛扫毛郑之说，未知今之三百篇，果非夫子之旧欤？抑桑中添洧诸篇，夫子删诗，竟不辨为淫佚之什而之欤？退何彼秾矣。甘棠于王风，削去野有死麋，其卓识远过于夫子欤？子曰：“多闻阙疑，圣人且云然，而后学反立已见，以疑圣人，非子所敢言也！”按：钞中二南相配图，各有一篇，退何彼秾矣，甘棠于王风而削去野有死麋，犹守鲁斋之说也。摘：（ 续文献通考 ）
贻远公：【元】许贻远，号四九郎，乃系卅十六郎公之次子，居福建省泉州府金门县金宁乡安岐村。其先祖在南宋朝时，原世居漳郡泉州府诏安县，宋末恭帝德祐年间初，元兵南侵，漳郡故家纷乱，宗族尽受兵燹之害，人心惶惶，族人所累者众，因故居偏僻地形狭小，民不聊生，先祖惧受波累之，厥后繁衍益众，瓜瓞绵绵，子孙无法发展扩大，于元成宗元贞二年丙申（公元一二九六年），吾祖兄弟即挈眷徙居于同安浯岛（ 金门 ），为纪念祖居地，取名为丹诏村。俗称山灶，始祖四九郎，贻远公，自丹诏村迁居金宁乡安岐村，遂为安岐许氏开基始祖，即是金门安岐许氏之由来。配妣蔡氏：生二子：长子元承公、次子元冲公。尔后子孙繁衍益众，分支别派，一支世居本乡，一支长房派下分居同安县小西门外桐屿，至十四世孙许元佐，再从居澎湖县马公镇石泉里，垦植聚族，建家立业，遂为开基澎湖石泉许氏始祖，如今成为澎湖许姓四大族之一也。
【忠辅公】像赞曰：许德乐天伦，忠厚受世尊辅训兴家道，公侯益儿孙。珠浦许氏廿一世孙嘉立拜撰并书
五十郎：【元】珠浦许氏始祖，忠辅公。乃系三六郎公之三子也，系同安浯江珠浦人也。（ 今福建省金门县金城镇 ）先世原世居漳郡丹诏，古时（诏安）之简称，在宋末恭帝德祐年间，昔时朝政，昏庸腐朽，官迫民反，元兵南侵，漳郡故家之乱，尽受燹屠戮之害，人心惶惶，族人所累者众，民不聊生，其先祖即挈家带眷，于元成宗贞元二年丙申（公元一二九六年），兄弟自丹诏徙移于同安浯岛，而因怀思故居，水源木本之义，取其乡名而曰：（丹诏村），其后讹音俗称山灶村，而在金门即支分数系，先祖测堪地形狭小，厥后传派，生聚教训，瓜瓞绵绵，子孙不宜发展，迨至明嘉靖改元次年癸未（ 公元一五二三年 ），始祖五十郎，忠辅公。自丹诏来赘陈家，移居于方车山，今之后埔，后再卜筑于后涂山之下，（ 珠浦土山头 ）居焉。俗称后，即是今之金门县金城镇，祖妣陈氏，邑庠国梁公之女，后埔人氏，传二派；长子东菊圃公，官号称大教谕、次子西菊圃公，官号称小教谕。至四世而支分六房：即长房称为深井头、次房称为东厝房、李厝房附贴东厝房、三房称为大前厅、四房称为小前厅、五房称为后翰房、六房称为西宅房。自此以后，族人蕃衍兹大，子孙昌炽，今繁衍台湾省、澎湖，东南亚欧洲世界各国。尤其今之澎湖县许氏，如叶村、许家村、瓦硐村、后寮村、湖东村、龙门港西屿、望安乡、山水村、马公里、湖西村、龙海县大径、沙坛等等。大半为金门珠浦许氏，五十郎忠辅公之派下，即是金门珠浦许氏之由来也。
金门：【珠浦许氏家庙】，按：珠浦许氏族谱载：君子尊祖故敬宗，敬宗故睦族，祠堂者，三道之所以立也。故君子将营建宫室，以祠堂为先，重此三道也。吾家旧有祠堂，废而迁于此，岁久不茸，大惧无以敦夫三道。三道不立，家将无以为家，矧曰族之望乎？ 珠浦许氏兴建祠堂小引云：珠浦许氏家庙，岁久颓圯，故址犹存，嗣世未克有祠堂之建，神主惟存宗子私堂，岁时冬至，族人相率墓所而祭，祭毕而燕恒于旧址，是不忘本之意也。传至九世、十世孙子，振振悉厥私堂简陋，始有兴建祠堂之议，然旧址虽存，赤壁概已分裂，肛开伤已甚，非所以安神灵而崇孝养也。明嘉靖纪元壬午（ 公元一五二二年 ）族人有倡义起废，嘉靖三年岁在甲申（ 公元一五二四年 ），而是珠浦许氏子孙，凡有水源木本之思者，举欣欣然，量力捐金，乐赞厥成，级度基址，市屋材甃，购置石，量堂广狭，计室崇深，乃于嘉靖十年辛卯（公元一五三一年）二月吉日，征工僦工，迄嘉靖十二年癸巳（ 公元一五三三年 ）夏六月讫工，珠浦家庙坐落于金城镇南门里珠浦南路廿八号，是一座三进闽南式祠宇建筑，而在两进厅房后，特再增建一落后进，后进祖厅加设精工饰致雕刻祖龛，主祀先祖及开浯始祖 五十郎，忠辅许公暨
妣陈氏神位：左右两房作为内寝所，以便早晚烧香敬茶礼拜。而在两进正厅东西两侧，安设先贤祖龛，配祀先贤十九公等，室堂门庑，一时并举，轮奂之饰，虽未能备，而规模巍峨壮大，为珠浦最大家庙，势亦略可观矣。地灵人杰，是岁行与吉，会补廪者一、中式者三、咸喜克润门堂，而高大之，以光先德，端有俟于后人。重修祠宇之意义，所以聚祖宗之精神也。春系祭奠，所以聚子孙之精神，以通祖宗之精神也。是亦培养水源木本之要务，至夫敬宗睦族，立义田，置祭业，崇以祀典，则后人之有光于前人，而前人之所深望于后人也。
许用公：【元】许用公，诸生，乃系江阴人氏，南京亡，列郡皆下，用倡言城守，远近应者数万人，清兵至攻城破，举家自焚死，以报国恩。
许戾公：【元】许戾公，别名忽，字君黼，鲁火之孙，从父国祯仕元世祖于潜邸，世祖喜之，赐名和尔果斯。俾从许衡学，入备世祖宿卫，忠慎小心，提点太医院，每外国使至，必命与之语，辞理明辨，莫不倾服。陛改尚书医太监，有窃大安阁礼神之币者，将以谏之，群臣莫敢言。和尔果斯独谏曰：“敬神善事也，因置人于死地，臣恐神不享所祭！”帝即令释之。与丞相安国善国政，多所赞益，僧格忌之，数谮于帝不听，僧格败，系于左掖门，帝命和尔果斯往唾其面；戾辞不可，帝称其仁厚。成宗朝，出为陕西行中书省左丞，时闿中叱饥饿，发仓粟赈之，同列以未得请于朝不可。和尔果斯曰：﹁民为邦本，今民饥饿如此，若俟命下，以无及矣！擅发之罪，当独任之，不以累公等。﹂遂大发粟，不到数日，亦 ... 下。明年旱祷于终南山而雨，岁以大熟，民皆画像而祀之。元成宗（ 公元一二九五年 ）时升江南诸县为州。迁中书估右丞，寻召还，以足疾不能行，每国有大事，招使侍即到其家问之。侍特敕乘小舆入禁中，访以旧事，授大巨司徒，食其废终身，追封赵国公，谥僖简。
景玉公：【元】号基塘，元武荣南安钱塘人，其先世唐侍御公，银青光禄大夫 讳许爱，号仁佐，见（ 凤池族谱 ）载：自光州固始县入闽，镇漳莅泉，开基于十七八都石龟瑶林许厝村，传三子：长子达公，开基十都蓬山，次子川公，开基浯溪可慕村，三子泮公世居石龟瑶林，大房达公，历传十四世，至元季年间时，裔孙景玉公，由石龟卜居南安十三都清溪诗山钱塘乡，娶叶氏，生传三子：长振奴，字德政，号慎斋，由钱塘于徙居安溪光德里大武山下，为光德开基始祖。次庶奴，分居安溪来苏里，子讳保，字仙养，号建蓝，为虞都开基始祖。三招奴，字衍南，世居钱塘，为钱塘诗山开基始祖。兄弟三人鼎峙，子孙繁衍昌炽，迄今各成巨族。多者数万余丁；少耆八九百丁，诗书相继传家，阀阅名高，两县之人，或推许姓为最焉。
钱塘在县治之西十二都诗山，因欧阳詹居高盖山麓，以诗名故。韩昌黎，号其里居诗山。层峦耸翠，回峰绕塘，识者以为大龙停驿山中，科甲地之也。其龙自天柱发祖，远自永春白格，舟山来者勿论，辞楼下殿过大格，石亭子峡，耸东山迄将军卸，下穿田酉峡起大山，盘石蒲逶迤，而入塔山展列帐，中抽一脉踞慎斩关，而许氏祖祠建焉。
形唱骑龙，坐丑向未兼癸丁，左右自屏抽下抱拱，各二中间，一塘坦平周正而朝峰，则自塘左微起，一脉渐次而高矗起庵模，亦开屏帐抽枝作迎，两相匀对内局周焉。其右龙身自将军递湖柳，连峰嶂，奔扈尊星，以与莲花卸下，诸山分队来迎，枝枝固抱，而交合于魁斗，左帐角自金鸡递大岭，开臂展翼趋卫贵人，以与许埯卸下，诸山逐队来迎，重重内护而关锁于龙井、许山、大峣、小峣回入府志，仙人井八字分流，共计迎送三十里许其后乐，则吕洋贞格玉华连列于北，高盖卓立回顾于东，自去龙拖左拦住随龙，及去龙回拖之水，会于山城交合之处，大狮横踞把守于西，大狮自去龙右拖，近身随龙血汗一收黄山桥，一收于虎尾仑，而两龟夹守左右，对峙登堂而望，但见旗枪森严，牌印整列，诚尊官衙门一大观也。而前队虽去，去而仍回，其特干余枝蜿蜓所及结县治，县成巨族名绩累累不可胜纪。经云：骑龙去愈远，而气愈旺；力愈强；而福愈大。通计全局遥结六七十里，为南邑之名区，奇峰积秀，曲涧满流英峡，小谷有城邑之观，诚水源木本规模也。
始祖景玉公，自晋江卜迁于南邑，胥宇于一传，而长次分居清溪光德来苏，三傅而衍六房祠前后，六房义公为前厝，不免迫塞未见光昌，清干隆年间，议合为一，上下两进各五间作通巷，左护一连，右护二连，背作通巷，先传祠前一池，右从虎亭，左自后墓，溶沟引入水焉，而左势微高，今左右沟及前池已湮，水泼归右凿四池，此亦可见先人引导停蓄之妙也。嗣后以东西大房，作两廊四点金式，增旧墉三板而高之，其气象较輍焉，迄今仰轮奂瞻旗匾，知干龙所钟，必蕃族姓大局，所铸应焕簪缨他日者，皇诰命颁于九重，荣封光于七甲，惟兹子孙当亦念人杰之由于地灵，思肇基之祖德，而以享以祀以妥以侑长引勿替，申锡无强。斯亦可见骑龙特结，而山中科甲之评信，而有征云。
许楫公：【元】许楫公，字公度，太原忻州人。生于元成宗 年（ 公元一二九五年 ），幼从元好问学，其年十五，以儒生中词赋选，又举贤方正，孝廉。官至京帅平章王文统，命为中书省掾，以不任薄书，辞改知印。一日从省臣立殿下，元世祖见其美髯魁伟，问曰：“汝秀才耶？”许楫顿首曰：“臣学秀才耳，未敢自谓秀才。”帝善其对，授中书架阁库管，勾兼附发司事。未几，擢劝农副使。时商挺为安西王，相遇于途，楫言：“京兆之西，荒野数千顷，宋金皆尝署屯，如慕民立立屯田，岁可得谷以赡王府用。”挺如其言奏行之，三年屯成，果获其利。平掌廉希宪行省荆南，以许楫为左右司员外郎。荆南父老与金帛求谒。许楫曰：“汝等己为大元民，今置吏来抚汝，奚用金帛求见？”寻除江西道提刑按察副使，时招讨使郭昂计叛贼董旗，纵兵俘掠甚众。许楫询得良民六百口，遣还乡里，改簇州路总管户部尚书，王巨济倚僧格势刻削，加征民钞，已输二千锭，怒其少，欲益千锭。许楫曰：“公欲百姓死耶！ 为欲其死，虽万锭可征也。”巨济怒解。及考满去征属绩溪，歙县民柯三八、汪千十等。因岁饥阻险为寇，行省以兵捕之，相拒七月，更使人招之，三八等曰：“但得许总管来，我等皆降矣。”行省召许楫至，许楫单骑趋贼垒。众见皆拜曰：“许公皆来，请署榜妁付我。”许楫自行省请退军一舍，后其归。命参政高兴如其计，贼果顺降。授以东平路总管致仕之，所至施善政。元至廿六年丙午（ 公元一三六六年 ）卒！享寿七十一岁。生有三子：长子余庆、次子重庆、三子崇庆。
尚三公：像赞曰：喜儒术鄿免俗，官太学阅秘录，收骥缰藏和玉，傋扞掫保戚属，武既雄文为鹄，出奏功处纪录，如先生相敬勖。礼部尚书姚夔敬撰
德昌公【元】行尚三，乃系学士太博，安仁公之子，父居晚村，公官仕太学博士，后徒居皛川，遂为皛川开基始祖，元配陈氏，娶白下村人氏，生有一子：名曰许马，字致远，号掘斋，官仕广东按察司。 摘自：（ 皛川许氏族谱 ）
许汝翊：【元】许汝翊，别号豹山，晋江县蓬山大房乡人。年少读书于溥济庵，登元大德十一年丁未（ 公元一三○七年 ）乡进士，湛嗜经学，弗乐事进，家穷亲老，授本州教谕，别号豹山先生，及致仕。著有：“孝经祈义、训词”等书行世。清高宗宗干隆廿六年辛巳（ 公元一七六一年）九月初八日，梼毋难泉也。三男有伦执“孝经祈义”与长男有仪、次男有声，告予曰：方今郡守广扩古今文人，纂修聊志，侍御璋公，古宅建为溥济庵，既己录其事实，呈府纂入县志，豹山公有功于圣教，更不可没也。机日然，乃命伦缮写呈缴嘉公，公阅之曰：先生此书，阐明呈圣，孝经底蕴，真可羽翼圣教者。但例应由学报速赴呈详。学详之后，即蒙送馆纂修，公之登载郡志，盖自此始。爰是记诸家乘，使后之子孙，知其祖德之光，昭炳若日星，朔来有自。摘自：（ 蓬山许氏族谱 ）
许思纠：【元】许思纠，别号二舍人，乃系乡贡进士隐中公之子，世居晋江县可慕村，生于元仁宗皇庆二年癸丑（ 公元一三一三年 ）十一月初三日，卒于元至正八年戊子（ 公元一三四八年 ）十二月初一日，享年卅六岁。早年而殁，知神之渡胎，不肯久在人世也明矣。公墓葬在源山，墓客方通，配娶林氏，知县之女，生有男七：节而勤俭，有礼抚养，六子成人。林氏卒于明洪武廿二年己巳（ 公元一三 ... ）三月初五日，后公四十年而葬本处九溪埔，碑蚌雕字二舍人妣林氏茔。系在户部主事古墓后。庶妣无出，二舍人公，承先世之业，置田在漳州龙溪县，公时往收租，复娶庶妣，曰许遂，以文卷与之，其后子孙蕃盛建乡，亦名可慕，盖不忘其本也。
国祯公：【元】许国祯，字进之，绛州曲沃人。其祖济金，仕绛州节度使；而父日严，官荣州节度判官；皆业医，国祯博通经史，尤精医术。世祖在潜邸，征至濣海，留掌医药，庄圣太后有疾，国祯治之，刻期而愈。拜甡王妃病目，治者用针，误损其明，世祖怒欲坐以死！国祯从容谏曰：“罪固当死，然原其情，乃恐怖失次所致，即诛之，后谁敢复进者。”世祖意解，且奖之曰：“国祯之直，可作谏官。”世祖过饮马潼我足疾，国祯进药，味苦却不服。
国祯曰：“自古有言，忠言逆耳，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”已而足疾再作。世祖曰：“不听汝言，果困斯疾！”对曰：“良药苦口，既知之矣，忠言逆耳，愿留意焉。”
世祖大悦！是岁，仁宗皇庆二年癸丑（ 公元一三一三年 ），从征云南，机密皆得参与。延祐六年己未（ 公元一三一九年 ）围鄂州，获宋人数文百族，诸将欲尽坑之，国祯力请制止，谏其凶暴，余皆获免，以及师还，招降族民，数十万口，疲饿颠仆者盈道，国祯请发蔡州军备粮赈之，全治甚众。世祖即位，提点太医院事。至正六年丙戍（ 公元一三四六年 ），迁礼部尚书。国祯尝上疏言：﹁慎财赋，禁服色，明法律，严武备，设谏官，均卫兵，建学校，立朝仪；事多施行，凡所荐引，皆知名士，士亦归重之。”帝与近臣，言及勋旧大臣，因谓国祯曰：“朕昔出征，同履艰难者，惟卿数人在尔。”遂拜光禄大夫，每进见，帝呼许光禄而不名，继升集贤大学士。卒时，享寿七十有六岁。谥忠宪，英追封蓟国公。其子许戾。
晋孙公：【元】许晋孙，字伯昭，系建昌人。元延祐元年甲寅（ 公元一三二四年 ）至延祐三年丙辰（ 公元一三一六年 ），登进士第，释褐后从吴澄游，每以及门晚为憾，累官茶陵州判，官有善政。
有壬公：【元】许有壬，字可用，熙载公之子，朝汤阴人。从幼颖悟，一目书五行，善笔札，工诗计，尝阅衡州净居院碑文，近千言，一览辄背诵无遣。登元延祐二年乙卯（ 公元一三一五年 ）进士第，授同知辽州事，会关中有警，郑州听民出避，特婴孩满道，有壬独闭城坚守，卒获无鬳虞，州有追逮，不许胥隶至村畽，行给信牌，令执里役者，呼之民安而事集。英宗时，迁江南行台御史，唯部广东，刻罢贪墨数人，部内肃然，司拜监察御史。英宗遇弑，贼臣弃克实，遣使自上京至，封府库，收百官印。
有壬知事急，往告御史中俊董守庸。守庸谓宫禁事，非子所当问。有壬即现守庸阿附贼臣罪，以丞泰定。帝发上都御史大夫宁珠先还京，有壬即袖疏上之。及日帝至，复上章言特们德尔之子索诺木与闻大逆，乞赐典刑，其兄弟勿令出入宫禁。中书平章王毅，右丞相高昉横权夺爵，四川行省，平章赵世延，受祸尤惨，皆谓雪冤复职。又上正始十事：“一曰辅丸异太子，宜先训导；二曰六遴选长官，宜先培养；三曰通籍宫禁，宜别贵贱；四曰欲谨兵权，宜削兼领；五曰武备废弛，宜加修饬；六曰贼臣妻妾，宜禁势官征索；七曰前赦权止变，宜再诏以正名；八曰特们德尔诸子，宜藉没以惩恶；九曰考验经费，以减民赋；十曰樽节浮蠹，以舒国用。”帝多从之。元晋宗泰定元年甲子（ 公元一三二四年 ），改中书左司员外郎。京城饥饿，有壬请赈之，同列让曰：﹁子言固善，其如亏国何？﹂有壬曰：“民本也，不亏民，岂亏国耶？”率白丞相发粮四十万斛，民赖以济，而维治命。国学旧法，每以积分，次第责出，官执政用；监丞张起岩，议欲废之，而以接择德行为务。有壬曰：“积分虽未尽善，然可得博学能文之士，若推择德行，其名固佳，恐皆厚貌深情，专意外饰，或懵不识丁矣！”
议遂寝。三年升右司郎中，俄转左司，每遇公议，必屡争得失，迅扫积滞，案无留牍。都事宋本退语人曰：“此贞观开元间议事也”。元明宗天历元年己巳（ 公元一三二九年 ），擢两淮都转盐司使，询究弊端，立法而通融之，国课遂登。元顺宗元统二年甲戍（ 公元一三三四年 ），拜参知政事，诏议尊皇太垢为太皇太后。有壬曰：“皇上于皇太后母子也，若加皇太后，则为孙也；且今制封赠祖父母，降于父母一等，盖推恩之法，近重而远轻，企尊皇太后为太皇太后，是推而远之，乃反轻矣，岂所谓尊之者耶！“弗听。平章彻尔特穆尔，挟私憾奏。罢进士科，有壬争之不能夺，遂行疾不出。按：（ 彻尔特穆尔，拜平章政事，及议罢科举事，彻尔特穆尔传 ），在元顺帝至元元年乙亥（ 公元一三三五年 ）榜强起之，拜侍御史，廷议欲行古劓法，有壬争止之。重纪至元初，长庐韩公溥，因家藏兵器，遂起大狱，株逮台省，多以脏败，独无有壬名，由是忌者益甚。有壬度不可留，遂归彰德。六年召入中书，仍参加政事，至正元年辛巳（ 公元一三四一年 ），有壬极论帝当亲祀太庙，母后不宜虚位，征政院当罢改元命，相当合为一诏，冗职当沙次，钱粮当栽节；人皆建之转中书左丞。二年囊嘉特沁萨巴，及博啰特穆尔，献议开西山金口导浑河，逾京城远通州，以通漕运，丞相托克托主之其力。有壬曰：“浑河之水，湍悍易决，而足以为害，淤浅易塞，而不能行舟，况地势高下，其有不同，徒劳民费财耳！”不听。后卒如有壬言。先是有壬之父熙载仕长沙，日设义学训诸生。既殁！而诸生思之，为立东岗书院，朝廷赐额，设官以为育才地。甫台监察御史茂巴尔斯，缘睚骴怨言，书院不当立，并构浮辞诬蔑有壬，并其二弟有仪、有孚。有壬称病归，卿史累章辨其诬，十二年，盗起河南，声撼河朔间，有壬昼备御之，策十五条，以授郡将，民薯以安。十三年，卮拜河南行省左丞，朝廷遣将出师，环河南境，连营以百数，一切刍饷，皆仰给之，有壬从容集事若平时。十五年迁枢密副使，复拜中书左丞，时遣使招谕遭盗，有壬遂言朝廷，务行姑息之政，赏壬罚轻，故将士贪掠子女玉帛，而无斗志。倡招降说，赋将益横。转集贤大学士，兼太子左谕德，太子颇敬礼之力。一日进朝，入见太子，方臂騺禽为乐，遽呼左右屏去，久之老病致仕，给俸终身。
元至正廿四年甲辰（ 公元一三 ... 年 ）卒，享寿七十八岁，谥文忠。有壬历仕七朝，垂五十年，当权臣恣睢时，忤意辄诛窜随之，有壬绝不为巧避计，事有不便，明辨力评，不知有死生利害，君子多之，有壬善笔札，工辞章，欧阳元序其文，谓其雄浑闳隽，涌如层澜，迫而求之，则渊靓淋实，盖深许之也。所著有：“至正集、及圭塘小稿”等，生子许祯。 按：“文献通考”史称：有壬所著有：“至正集凡一百卷”。有壬殁后，即为民间珍藏，沦失无传，实为可惜。今本在明朝孝宗弘治元年戊申（ 公元一四八八年 ）至孝宗弘治十八年戊申（ 公元一五○五年 ）间，出于杨士奇之家，尚阙十九卷。圭塘小稿，乃系有壬自辑。
君辅公：【元】许君辅，登元延祐三年丙辰（ 公元一三一六年 ）科进士第，初授漳州南靖县知县，官有德政，恩惠于民，士民感德，雕像立庙，勒碑于文庙之左，后钦取户部主事。及其谢事家居，修明世系，传留子孙。
东菊公：【元】东菊圃公，官号称大教谕，福建省金门县珠浦人。乃系 珠浦许氏始祖 五十郎，忠辅公之长子。公生于元英宗至治纪元辛酉（公元一三二一年）间。配妣陈氏孺人：生四子：长子曰子绍、次子曰子契、三子曰子国、四子曰子周。陈氏墓暨考合葬在本乡后浦许厝墓，始祖墓前左畔，因辟宽道路，后改葬在始祖墓前右畔。摘自：（ 金门珠浦许氏族谱 ）
西菊公：【元】西菊圃公，官号称小教谕，福建省金门县珠浦人。乃系 珠浦许氏始祖 五十郎，忠辅公之次子。公生于元晋宗泰定纪元年甲子（公元一三二四年）间。配妣黄氏孺人，生二子：长子坪坷公、次子坪公。子孙倡盛，瓜瓞绵绵，支分台湾省、澎湖、星洲、马来西亚、菲律滨、海外世界，均有数十万子孙。黄氏墓暨考合葬在本乡后浦许厝墓，始祖墓前右畔。 摘自：（ 金门珠浦许氏族谱 ）
从宣公：【元】许从宣，怀之内河人。许衡之孙，官为河北南道廉设使。
从宗公：【元】许从宗，怀之内河人。许衡之孙，元顺宗元统二年甲戍（ 公元一三三四年 ）录为异珍库提点。
广大公：【元】许广大，字真瞻，天台人也。登进士第，历官昌国州判，武义县尹，皆以廉能闻，元至正元年辛巳（ 公元一三四一年 ）与至正廿七年丁未（ 公元一三六七年 ）中调知鄞县，平差役，辨讼记，礼者德，奖拔后进。岁卒，祷雨辄应，民歌颂之。
许恕公：【元】许恕公，未如心，江阴人氏，元至正元年辛巳（ 公元1241年 ）与至正廿七年丁未（ 公元一三六七年 ）中，荐授澄江书院山长，旋弃而去，会天下乱，许恕遁迹，卖药海上，常与山僧野人为侣。为诗意境沈郁，而音节高朗，著有：“北郭集六卷、装遗一卷”问世。
许义夫：【元】许义夫，乃砀山人。为夏邑县尹，每事亲诣乡社，教民力穑，见民勤者，出已俸赏之，惰者示以罚，三年之间，境内饶足。后调知封丘，元至正四年甲申（ 公元一三四四年 ），民大饥荒，值盗贼群起，劫掠州县，义夫闻贼，拥至近境，即单马出迎之曰：“封邱邑小，而贫民已惊窜，幸无入吾境。”言辞恳款，盗众钦感，贼即他往，民得免于受难，县赖以安。
许则武：【元】许则武，字天则，别名则祖，乐平人氏。性情刚健，元至正四年甲申（ 公元一三四四年 ）间，乱兵四起，则武在乡，招倡义兵，恢复德兴县。后屡战胜，一日马陷泞中，遂遭遇害，卒谥忠显。
许继公：【元】许继公，字士修，别号乐观生，浙江宁海县人。元至正八年戊子（ 公元一三四八年 ）间中官，台州训导少刻经学，尤善喜为诗，有魏晋人风韵，自号乐观生，精思力学，明洪武十七年甲子（ 公元一三八四年 ）病咯血卒，英年早逝，享年卅七岁，著有：“乐观生集”。
许维祯：【元】许维祯，字周卿，遂州人也。元至正九年己丑（ 公元一三四九年 ），为淮安总徜府判官，属县盐城及丁溪场有二虎为害，维祯祷于神祠，一虎去，一虎死祠前。境内患旱蝗，维祯祷而雨，蝗亦息。是岁冬无雪，乡乡民多疾，父老以为言于维祯曰：“今冬无雪，乡民多病，奈何？”维祯曰：“吾当再祷”已而雪深三尺。朝廷闻其事，欲召任用，未及官而卒，享年四十四岁，其子许殷。
许闪公：【元】许闪公，字大成，谥基先，安溪仙地乡。乃系 宗统公之裔孙，公生长俱居在南安祥云佳区大帽山，家驹其伯叔兄弟皆无可考，以世次按之，知与同殊轩公为伯仲，皆为汉武靖公之四一世孙而宗，西安公之十世孙也。迨元朝至正末年，海宇大乱散亡几尽，年甫十九，公由佳区避难入清溪仙地寓居本处，转移漳州长泰，复归居住仙地南山五年，而后卜筑西庚定居，而成为肇基仙地西庚开基第一世祖焉。公生于元顺帝至正九年己丑（ 公元一三四九年 ），卒于明成祖永乐十九年辛丑（ 公元一四二一年 ），享寿七十有三岁。公四十四岁才得子。
按：知州扬公旧谱传载：大成公由同安入南安，居于佳区因卒葬焉，盖在宋来德祐景炎之间，因避地而来，非掷柳迁乔之谓也，故其事不及详，历元成武仁英之世七十余年，凡四传而我祖 大成公，又以未经事之年少，趯然有远引之志，缅惟缔造之艰不惮栉沐，是则所谓商兑而未宁者也。故其详不及载，由今观之自知州公而下，衣冠既任隐逸，自我祖而上山水暂作，繁华流寓之余，不无栾欲凌降之悲嗟，夫后之欲拾补亡，以尽其报本追远之意者，几何不问铜驼于荆棘，而噗陔忝之仅存焉哉，迨见宋存斋公家乘，俾辑载六龙迭兴焜耀兴志，独良肱廷炜二公，子孙居住未详，谨以世事考之，则廷炜公者，实后钝斋公，字东甫矣，又字扬甫将何所取哀乎，愚不达以谓东甫公云者，如韩子所谓障百川而东之是也，若扬甫如又夬之彖辞云，扬于王庭即廷炜公，而我祗知州扬公之谓也。世之相后四百三十九年，而考不异，如合符节，可谓质诸鬼神而无疑矣，愚得次而序之曰：知州廷炜公，讳廷炜，字扬甫，号隐斋，以明经登端平二年乙未（ 公元一二三五年 ），吴叔吉榜进士，为宋存斋公之次子，钝斋公之弟习斋公叔父，因乱避地入南乡，人及子孙以其官称之曰知州公云。
谥辅德。李氏生于元至正十一年辛卯（ 公元一三五一年 ），卒于明成祖永乐十一年癸巳（ 公元一四一四年 ），享寿六十有三岁。妣考墓俱瓦棺合葬在马峰尖山后，坐巳向亥，兼巽干形，穴号“睡狗”。继娶林氏，生于元顺宗至正十一年辛卯，卒于明成祖永乐十一年癸巳，享岁六十有二岁，俱瓦棺墓与公合葬在马尖山后，坐己向亥兼巽干，穴形号称﹁睡狗﹂。公四十四岁才得子。生子一：仁安公，字文治，号建兴。裔孙华伟拜撰。摘自：安溪（ 仙地许氏族谱 ）
【拙斋公】像赞曰：文章既已国华，诗礼犹复传家；且欲藏锋用拙，德音是以不瑕。
礼部尚书 袁炜拜题敬赞
许马公：【元】行祖二，字致远，号拙斋，皛川村人。乃系德昌公之子，官仕广东按察司佥事，卒墓葬在本县，东湾水潭坟湾里旁，坐向癸丁加丑未，娶妻何氏，本村何家，生子一子：曰名许谦，字允其，摘自：（ 皛川许氏族谱 ）
许亨公：【元】许亨公，字士道，定远人也。于元至正九年己丑（公元一三四九年）至至正廿五年乙已（公元一三六五年 ），其父许德，从太祖起淮甸，以建功迁都指挥佥事。许亨以父荫，为燕山右护卫指挥佥事，从靖遇难。官拜都指挥佥事，镇守和州。进都指挥使，出镇浙江。官至左军都督佥事，元正统三年戊午（公元一四三八年）卒于官，享寿七十四岁。
【许谦公】像赞曰：【文精载伟，国器儒珍，林泉高蹈，花为怡神，萧然物外，义皇上人。】陈秉谦顿首拜撰
许谦公：【元】行天一，字允基，号乐庵，乃系拙斋公之子，皛川人也。邑廪生，官授教授员缺，仕官清廉，德政爱民。卒墓葬在湾水潭。娶妻倪氏，坳村人氏，生一子：长子许进。继娶方氏，生有三子：次子许冕、三子许鼎、四子许颙。续娶方氏，生一子：长子许昊。摘自：（ 皛川许氏族谱 ）
许用公：【元】许用公，江阴人，诸生，南京亡。列郡皆下，许用倡言城守，远近应者，达数万人，清兵攻至，城破家亡，举家自焚，殉难而死，以报国恩。
师可公：【元】许师可，字可臣，乃系许衡之长子。志趣端正，历卫辉，襄阳，广平，仕官怀孟路总督。终至通议大夫，卒时谥迎简，著有：文年传世。
师俞公：【元】许师俞，字敬臣，乃系许衡之次子，师可之弟也。仕官至参知政事，翰林承旨，明经务诚，学尚节概，克有乃父之风。
熙载公：【元】许熙载，字献臣，其先世原居颖，而后徙迁汤阴，熙载博古通今，事母至孝，以闻里闾。官仕为会福院照磨，以儒术饰吏治，常病古人女教杂教见于礼书，浸无统纪，乃辑为女教书四卷。续文献通考，按是书编集经书，及先儒之言，凡有关于女教者，分为六篇：“一曰内训、二曰婚礼、三曰妇道、四曰母仪、五曰孝行六曰贞节。”后开义学，以教乡人。著有：“东岗小稿”。
许嗣公：【元】许嗣公，字继可，天台人氏，生于元季，隐居不仕，善吟诗，自称号为得静山人。著有：“得静集”传世。
天篪公：【元】许天篪，字时翁，吉水人也。善观天象，精通地理，著有：“易象图说、理学同异”等。
君垕公：【元】许君垕，晋江县埭边人。登元进士，官至南昌府龙峰书院，七山长，卒与许稷公同祠奉祀，配妣唐氏，继妣黄氏，生有二子：长子起家、次子起宗。
泽山公：【元】许泽山，元朝人氏，精绘山水，工通佛像。
许晋公：【元】许晋公，字德诏，江阴人氏。素有武略，仲子如璋，亦为英勇，蔪贼陷府江阴，许晋与如璋，谋潜募乡人，资以饮食，俾护里闬，蔪贼四出抄掠，则诱以深入，殪而埋之，寻闻官单，驻于近郊，阴遣人继，作良内应。会浙东宣驼元帅以兵至，许晋率所募义兵应之，与贼大战于城北，贼忿，兵特其后，如璋家僮往救，手刃数人，被陷入阵，偕父战死，为国殉躯，乡人得其尸，敛葬厚之，表所居曰：“忠孝里”。
宗尧公：【元】许宗尧，字子仁，绩溪人也。博通经史，累征不就，隐大鄣山，构明理好，读书其中。摘自：（ 绩溪县志 ）
许瑾公：【元】许瑾公，字子瑜，元度弋后裔，世居剡之东林。博极经史，尝后宋孕游，明于理学，乡先生俞浙，状其行曰：“学博而正，行峻而和，文丽天则，君子人也。”学者从之，随其姿禀，皆厌足所欲，称为高先生。宋运既改，征辞不就，著有：“春秋经传十卷”。摘自：（ 两浙名贤录 ）
许宁公：【元】许宁公，元末明初，歙县人也。博通古今精学理论。
许瑷公：【元】许瑷公（？∣公元一三六○年），字栗夫，江西省乐平县洺口乡人，是著名《文献通考》作者马端临的外孙。他学识渊博，尤其擅长文词。品行端正，性格豪爽，洒脱不拘。元末至正年间，参加乡试，获得第一名。开始担任南轩书院山长，而后调到广德州（今属安徽省）任教儒学学正之职。
元末天下大乱，许霞胸怀鸿鹄大志丢弁官职到江浙一带，浪迹云游。元至正十八年戊戍（公元一三五八年），朱元璋率领义军攻下太平（今属安徽省），驻扎在婺州（今浙江金华）。为扩充势力，夺取全面胜利，朱元璋求贤若渴，到处招募贤能。许瑷闻讯许忙同宋濂（明初文学家，官至学士承旨知制诰）一道前往应征。朱元璋向他们征询治国方略，许瑷说：“当今天下大乱，元朝气数已尽，各路起义浪潮此起彼伏。在这时候，我认为谁有雄略，就能驾驭雄才，谁有奇识才能知晓奇士。概然您想平定混乱，统一江山，就一定要广泛搜揽英雄，否则难以成功”，朱元璋听了，非常高兴地说：“你说极对，我正访贤求才，搜集天下贤能为我所用共图大举。”许瑷见遇到明主，也十分兴奇，接著，又提出《平乱策》等宝贵方略建议，朱元璋俱采纳，并赏赐衣服鞍马，封为博士头衔，留在帐下，准备随时听取他的智谋。为建立巩固根据城池，以便夺取全国胜利，朱元璋派遣许瑷担任太平知府，与通判花云、院判王鼎驻守太平。到任以后，立即整修城防工事，安抚黎民百姓，发展农耕加强治安，尽快而使地方面貌焕然一新。
元至正二十年庚子（公元一三六○年），陈友谅带领水师，大举进犯，包围太平府城。城内士兵只有三千，但由于众志成城，合心防守严密，陈友谅连攻一月，城池仍固若金汤，安然无恙恙，不幸，连日大雨，护城河河水大涨，攻城船只随水升高，陈友谅乘夜深入人静之机会，命令士卒将云梯从大船尾部搭上城楼短墙，潜入城内。许瑷偕同花云、王鼎率领将士奇力巷战，无奈寡不敌众，终于被敌所擒。被捕以后抗 ... 不屈，最后殉难壮烈牺牲。当地百姓怀念其生前功德偷偷收集许瑷遗骸，埋葬在凌高台下。京剧《战太平》叙述此件悲壮故事。
不久，朱元璋收复太平，追赠许瑷为大中大夫，轻车都尉，高阳郡侯，并在太平府衙加侧建祠祭祀。明嘉靖卅六年丁巳（公元一五五七年），为纪念许瑷功德，太平知县庞尚鹏又在祝圣殿西侧，兴建许瑷“忠臣祠”，题匾是“开国忠臣”。