基督教的十诫是什么?

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基督教十诫具体是什么

1、不可信仰耶和华以外的神2、不可为自己雕刻偶像，也不可作什么型像，仿佛上天，下地，和地底下，水中的[百物]3、不可妄称耶和华之名4、不可在第六天之外的第七天工作，这一天应用来祭祀上帝5、不可对父母不孝6、不可 ... 人7、不可奸淫他人之妻，女人不可与他妇之夫通奸8、不可偷盗9、不可作假见证陷害人10、不可贪夺邻人的房屋、奴仆、牛等一切财物如果你是虔诚的基督教徒就不可以，如果你是普通的基督教徒不需要太过于遵守那些不关伦理道德，法律的教条满意请采纳谢谢baike.baidu/...1MRv7d

基督教十诫命是什么？

基督教十诫命：

（耶和华给摩西约束犹太人行为的十戒）

1、不可信仰耶和华以外的神

2、不可为自己雕刻偶像，也不可作什么型像，仿佛上天，下地，和地底下，水中的[百物]

3、不可妄称耶和华之名

4、不可在第六天之外的第七天工作，这一天应用来祭祀上帝

5、不可对父母不孝 6、不可 ... 人

7、不可奸淫他人之妻，女人不可与他妇之夫通奸

8、不可偷盗

9、不可作假见证陷害人

10、不可贪夺邻人的房屋、奴仆、牛等一切财物

参考资料：旧约圣经

基督教的十戒是什么？那十戎

第一条：除了我以外，你不可有别的神。

第二条：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

第三条：不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

第四条：当记念安息日，守为圣日。

第五条：当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。

第六条：不可 ... 人。

第七条：不可奸淫。

第八条：不可偷盗。

第九条：不可作假见证陷害人。

第十条：不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。

《出埃及记》二十章1~17节。

基督教十诫是哪十诫？是教义吗?

基督教十诫

第一诫：除了耶和华以外，不可有别的上帝（出二十3；申五7）

第一诫采取了消极的形式，明明地禁止以色列人敬拜外邦诸神。这诫命的重要性在于约的本质。约的核心是一个关系，从圣经的角度看，关系的重点是忠诚。如十诫的前言所指，上帝对其子民的忠诚已在出埃及的事件中表明。上帝随之也要求其子民在约之关系中对他忠诚，过于要求其他东西。因此，这诫命虽然以消极的措辞来表达，但却充满了积极的含义。这诫命位于十诫之首是重要的，因为它建立了一个原则，这原则在社会性的诫命中（第六至十诫）是尤其显著的。第一诫的当代意义在于关系上之忠诫。在人类生活的中心，必须要保持与上帝的正常关系。生活中若有任何破坏那基本关系的事情，就是违反这诫命。因此，外邦「诸神」也可以指破坏这上帝人关系之优越性的一些人，或甚至是事物。

第二诫：禁止拜偶像（出二十4-6；申五8-10）

第一诫已消除了敬拜耶和华以外之诸神的可能性。第二诫则禁止以色列人为耶和华造像。以世上任何物件的任何形状或形式来为上帝造像，都是把创造主低贬为比他创造之宇宙更微小的东西，人若这样做，就是敬拜受造物，而不是创造主。以色列人必受到极大引诱，以某种偶像的形式来敬拜上帝，因为在古代近东所有宗教中，都充满了各种偶像。但以色列的上帝是一个超越和无限的本体，不能被贬损和限制于宇宙中一个形象或形式。任何这等贬损上帝的做法都是对上帝一个彻底的误解，以致所敬拜的「神明」已不再是掌管宇宙的上帝。在现今的世界里，引诱的形式已改变了。很少人会拿起工具，用木头来为上帝造像。然而，这诫命仍然有效，这诫命所针对的危机也常常存在。一个人可以用言语来建立一个上帝的形象，把上帝塑造成一个如木头和石头所制造的偶像一样牢固的样子。虽然圣经没有禁止人用言语来谈论上帝，但若一些言语，或个人对这些言语之理解，造成一个牢固的结构，则也是为上帝造了像。以言语偶像的形式敬拜上帝，是破坏了第二诫。上帝是超越和无限的，比任何受造物用来形容他的言语更伟大。因此，第二诫是为保持上帝的伟大和奥妙而设的。

第三诫：不可妄称上帝的名（出二十7；申五11）

一般人以为第三诫是要禁止污言秽语或亵渎的话；然而，这诫命该是关乎上帝之名的使用。上帝已赐给以色列一个超乎寻常的权利；他向以色列人启示了他的名字。这名字在希伯来文中以4个字母来代表，就是YHWH；在译本中则以耶和华、雅巍或主来代表。知道上帝的名字是一种权利，因为这意味以色列所敬拜的，不是一个无名或遥远的神祇，而是一个有名字的存在体。然而，这权利又可能引致一个危机，就是滥用了上帝的名。在古代近东的宗教里，人常使用法术。行使法术包括人为了达到自私的目的，在某些活动里利用上帝的名，他们相信使用一个上帝的名可以控制那上帝的能力。因此，第三诫所禁止的，是行法术，就是人为了个人和无价值之目的，透过上帝的名意图控制他的能力。上帝乐于施予，但却不容许人操纵或控制他。在基督教里，上帝的名字也同样重要。人藉著上帝的名可以在祷告中亲近上帝。但滥用祷告的权利，包括为了一些自私或无价值的目的而呼求上帝，或藉上帝的名发假誓，罪状跟古代社会的行使法术相同。无论行使法术或随私意祷告，上帝的名都被滥用了，第三诫也就遭到破坏。积极地说，第三诫是提醒人，认识上帝的名是一个极大的权利，我们不应轻看或滥用。

第四诫：遵守安息日（出二十8-11；申五12-15）

在古代近东的宗教里，没有诫命像这诫命，此外，这是第一个以积极的语句来表达的诫命。人日常生活的时间多半是用于工作上，但第七日则要分别出来。在第七日，人要停止所有工作，并守这......余下全文>>

基督徒十诫是哪几条?为什么耶稣要创造十诫？耶稣来世上为的就是救什么人？

基督徒十诫：第一条：我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。

第二条：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

第三条：不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

第四条：当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

第五条：当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。

第六条：不可 ... 人

第七条：不可奸淫。

第八条：不可偷盗。

第九条：不可作假见证陷害人。

第十条：不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。为什么耶稣要创造十诫？：十诫是旧约的主体，是神与以色列人所立的约（耶利米书31：31-32）。以色列人在旧约时代也是严格遵守旧约的。

但自从耶稣在十字架上牺牲了自己的身体之后，情况发后了变化。

一、“又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上”（歌罗西书2：14）。

二、“先前的条例，因软弱无益，所以废掉了”（希伯来书7：18）。

三、“而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条”（以弗所书2：15）。

从以上的三处经节来看，旧约已经在耶稣被钉上十字架上废掉了，所以无需遵守。

旧约虽然已经被废掉了，耶稣却给我们带来了新约。“为此他作了新约的中保”（希伯来书9：15）。

十诫虽已被废，但其中的大部分却在新约中被重新提了出来。如十诫中的“不可奸淫”，在新约中就被重申（罗马书13：9）。事实上，十诫中唯一没有在新约中被提到的就是“守安息日”。所以，基督徒不守安息日。其实，这就好像中华民国的法律，在中华人民共和国时期是不被遵守的，但有些部分却又是重合的一样。

虽然我们是在神的恩典之下，但我们仍需按照耶稣所带来的新约来做。毕竟，“信心若是没有行为就是死的”（雅各书2：17）。耶稣来世上为的就是救什么人？耶稣是上帝的独生子是永生之神

是因为奉上帝之名而降生，原因地上的罪恶很多，不想看到义人，自己的孩子们相互残 ... ，

耶稣救的是你，是世人，是信他的人，他用自己留在十字架上的宝血洗去了信他的人的罪，罪指的是谎言，懒惰， ... 人， ... ，口舌狡猾，为人不诚实，等不孝顺，不尊重， ... ``` 欢迎采纳，谢谢 ！

基督教十诫包括哪些内容

第一诫 除了我以外，你不可有别的神。（3节）

第二诫 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（4-6节）

第三诫 不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（7节） 　　第四诫 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（8-11节）

第五诫 当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。（12节）

第六诫 不可 ... 人。（13节）

第七诫 不可奸淫。（14节）

第八诫 不可偷盗。（15节）

第九诫 不可作假见证陷害人。（16节）

第十诫 不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。（17节）

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基督教十诫的问题

那些人的神 ... 的，不是人 ... 的，十诫是对人立的，你看第一诫 除了我以外，你不可有别的神。神要对自己这么说吗？十条诫命都不是对神说的。还有，当年埃及王下命令 ... 死以色列出生的男婴，摩西的父母因孩子三个月了怕被人发现而把孩子放水里为他另某生路，这说明当时埃及普通人也不反对埃及王 ... 以色列男婴，那死的新生婴儿，这血债以色列人自己没本事讨回来，神帮他们讨回来。以色列每家都受过这样的伤痛，埃及也每家都受一回这样的伤痛。

安息日，是上帝对以色列人发布的，我们不是以色列人

基督教十戒是哪十诫？遵守基督教十戒需要注意些什么？

必须遵守十诫命——见《出埃及记》20章，不能 ... 生，不能拜偶像，违背道德良心的事都不能做，可以去信基督商城看看，比较详细

天主教十诫和基督教新教十诫有什么区别？为什么会有这样的区别？

天主教十诫

第一诫 钦崇一天主在万有之上。

第二诫 勿呼天主圣名以发虚誓。

第三诫 守瞻礼之日。

第四诫 孝敬父母。

第五诫 勿 ... 人。

第六诫 勿行邪淫。

第七诫 勿偷盗。

第八诫 勿妄证。

第九诫 勿贪他 ... 。

第十诫 勿贪他人财物。

基督新教十诫

第一诫 只能信上帝不可敬拜上帝以外的邪神偶像。

第二诫 不可妄称上帝之名以发虚誓。

第三诫 不可第七天工作，这一天应去礼拜堂做礼拜祭上帝。

第四诫 不可对父母不孝。

第五诫 不可 ... 人。

第六诫 不可邪淫。

第七诫 不可偷盗。

第八诫 不可作假见证陷害人。

第九诫 不可有贪图他 ... 子想法。

第十诫 不贪他人财物。

天主教的十诫是按奥斯定的编法，将圣经《出谷纪/出埃及记》20：1-17）所记载的十诫之第一、二诫合成现在的第一诫，把第十诫分成现在的第九与十诫。这种分法，为现在的要理问答所采用，也成了天主教的传统，而基督教仍沿用圣经的编法。

基督教十诫里什么是“发虚誓”？

恭经里，无论是出埃及记或申命记记载的十诫里，第9条都说：不要做假见证去陷害人。这也包含不可撒谎，因为撒谎是欺骗，也会陷害人。十诫并没有直接说不可发假誓，但是假誓也是撒谎。

耶稣说：

不可指着地起誓，因为地是他（上帝）的脚凳。也不可指著耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城。又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。（马太福音 5 章35-36 节）

可见，根本基督徒是不可以指著任何东西起誓。因为耶稣说过： 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者（魔鬼）。（或作是从恶里出来的）《 马太福音 5 章37节》

换句话说，我们说话，只可以说真话，那就不必起誓了，更别说发假誓了。