张谓《同王征君湘中有怀》原文及翻译赏析

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同王征君湘中有怀原文：

八月洞庭秋，潇湘水北流。还家万里梦，为客五更愁。不用开书帙，偏宜上酒楼。故人京洛满，何日复同游。

同王征君湘中有怀翻译及注释

翻译八月的洞庭湖一片清秋，辽阔的潇湘水滔滔北流。关山万里做着回家之梦，他乡为客难奈五更离愁。无须打开书卷细细品味，只应开怀畅饮醉卧酒楼。长安洛阳亲朋故旧无数，什么时候再与他们同游？

注释１同：即「和」的意思。这是一首唱和之作。王征君：姓王的征君，名不详。征君，对不接受朝廷征聘做官的隐士的尊称。《后汉书·黄宪传》：「友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰征君。」２洞庭：湖名。洞庭湖在今湖南省北部，素有「八百里洞庭」之称。湘、资、沅、澧四水汇流于此，在岳阳县城陵矶入长江。３潇湘：湘江与潇水的并称。唐杜甫《去蜀》诗：「五载客蜀鄙，一年居梓州；如何关塞阻，转作潇湘游？」４还家：回家。《后汉书·臧洪传》：「中平末，弃官还家，太守张超请为功曹。」５为客：作客他乡。五更：特指第五更的时候。即天将明时。南朝陈伏知道《从军五更转》诗之五：「五更催送筹，晓色映山头。」６书帙（zhi）：书卷的外套。晋王嘉《拾遗记·秦始皇》：「二人每假食于路，剥树皮编以为书帙，以盛天下良书。」《说文》：帙，书衣也。一作「书箧」。７偏宜：只应当；最宜；特别合适。前蜀李珣《浣溪纱》词：「入夏偏宜澹薄妆，越罗衣褪郁金黄。」８故人：旧交；老友。《庄子·山木》：「夫子出于山，舍于故人之家。」京洛：西京长安和东都洛阳。泛指国都。唐张说《应制奉和》诗：「总为朝廷巡幸去，顿教京洛少光辉。」９同游：一同游览。南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：「王东亭作宣武主簿，尝春月与石头兄弟乘马出郊，时彦同游者连镳俱进。」

同王征君湘中有怀创作背景

　　这首诗写思乡，是唐肃宗乾元元年（758年）作者任尚书郎时出使夏口（今湖北武汉武昌），与诸子泛舟洞庭湖时所作。当时同游的王征君写了一首《湘中有怀》诗，张谓这首《同王征君湘中有怀》即为其唱和之作。

同王征君湘中有怀赏析

　　张谓的诗，不事刻意经营，常常浅白得有如说话，然而感情真挚，自然蕴藉，如这首诗，就具有一种淡妆的美。

　　开篇一联即扣紧题意，写洞庭秋色。「八月洞庭秋」，对景兴起，着重在点明时间。「潇湘水北流」，抒写眼前所见的空间景物，表面上没有惊人之语，却包孕了丰富的感情内涵：秋天本是令人善感多怀的季候，何况是家乡在北方的诗人面对洞庭之秋。湘江北去本是客观的自然现象，但多感的诗人联想到自己还不如江水，久久地滞留南方。因此，这两句是写景，也是抒情，引发了下面的怀人念远之意。颔联直抒胸臆，不事雕琢，然而却时间与空间交感，对仗工整而自然。「万里梦」，点空间，魂飞万里，极言乡关京国之遥远，此为虚写：「五更愁」，点时间，竟夕萦愁，极言客居他乡时忆念之殷深，此为实写。颈联宕开一笔，以正反夹写的句式进一步抒发自己的愁情：在乡愁的困扰下，翻开爱读的书籍已然无法 ... ，登酒楼而醉饮或者可以忘忧。这些含意诗人并没有明白道出，但却使人于言外感知。同时，诗人连用了「不用」、「偏宜」这种具有否定与肯定意义的虚字斡旋其间，不仅使人情意态表达得更为深婉有致，而且使篇章开合动宕，令句法灵妙流动。登楼把酒，应该有友朋相对才是，然而现在却是诗人把酒独酌，即使是「上酒楼」，也无法解脱天涯寂寞之感，也无法了结一个「愁」字。于是，尾联就逼出「有怀」的正意，把自己的愁情写足写透。「故人京洛满」的热闹与诗人独处异乡的冷清形成鲜明对照。在章法上，「京洛满」和「水北流」相照，「同游」与「为客」相应，首尾环合，结体绵密。从全诗来看，没有秾丽的词藻和过多的渲染，信笔写来，皆成妙谛，流水行云，悠然隽永。

　　淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远，朴素中见高华，它虽然不一定是诗美中的极致，但却是并不容易达到的美的境界，所以北宋诗人梅圣俞说：「作诗无古今，唯造平淡难。」（《读邵不疑学士诗卷》）扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆，清雅中有风骨，素淡中出情韵，张谓这首诗，就是这方面的成功之作。

诗词作品：同王征君湘中有怀 诗词作者：【唐代】张谓 诗词归类：【秋天】、【写景】、【抒情】、【思乡】