七夕真的是情人节?还是被商家刻意渲染的鹊桥情爱

Jun25

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七夕真的是情人节?还是被商家刻意渲染的鹊桥情爱

有人说:七夕不是东方情人节?元宵节才是。后代商家刻意地渲染鹊桥情爱,七夕才会成为情人节的代言节日。如果从宋代辛弃疾《青玉案‧元夕》来看:

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

意思是:入夜之后,满城花灯好像是春风吹开花儿挂满千枝万树似的,烟火像是被吹落的万点流星。驱赶马儿奔驰的华丽车子,沿途香风飘散着。凤箫吹奏的乐曲飘动,与流转的月光在人群之中互相交错着。

玉壶的灯光流转,此起彼伏的鱼龙花灯翩然飞舞着,美人头上戴着亮丽的饰物,有的插满蛾儿,有的戴着雪柳,有的飘散金黄的丝缕,她们各个面带微笑,带着淡淡的香气从人潮前经过。在众多群芳中,千百次寻找她的踪迹,可惜都没找到;突然回头,猛然发现那人孤零零地站在灯火稀稀落落的地方,等着我。

原来,古代未婚女子平日被约束要守持「大门不出、二门不迈」的规矩。因此,元宵解除宵禁,女性可以自由地四处游览,青春烂漫的窈窕女子漫步在灯节如白昼的街市,品啜节庆浪漫甜酿的年轻男女,借此良机邂逅爱情,共结美好姻缘,因此古人把元宵节视为未婚男女的情人节。

一如辛弃疾的这阕词,我们可以看出正月十五的夜晚,满城不只灯火通明,大家通宵达旦地嬉闹、载歌载舞,尽情狂欢的欢乐景象。不只写酣畅之景,更写节日中未婚男女希冀遇见爱情的雀跃之情。一波三折的感情起伏,诗人最终在寻访到佳人身影后,不安凄惶的心情终于尘埃落定。

看到这里,你会怀疑到底是元宵还是七夕才是情人间谈情说爱的节日密码?七夕鹊桥到底产生什么美丽的误会吗?

古人认为「七」代表吉利圆满,因此,充满神秘色彩的星象,尤以织女牛郎星被文人认为象征男性乞勤、女性乞巧,穿针乞巧是庶民百姓希望透过灿亮星子的引领,让他们走向美好未知的将来。

「天上一颗星,地上一个人」的绮丽思维,对比农业社会,男子勤耕、女子巧织,夫妻相爱,家庭幸福,透过星星知我心的类比,两人代表百姓生活最美丽的人间图像,一如《西京杂记》记载:「汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。」因此,人民趁着牛郎织女晚上在天河会合,准备瓜果向两星祭拜,并以五彩颜色之丝缕穿过七孔之针,向织女乞巧外,登楼曝衣更是另类祝祷自己姻缘圆满的习俗。

从七月七日乞巧的习俗,可以看出汉代社会对女子手艺精巧的要求,巧手如织女才能博取夫家怜爱、婚姻幸福。若从这个面向来看,古代的元宵节比较像是年轻男女邂逅恋情的节庆。所以看官们,终于看出门道了吧!七夕给的弹性就宽松些,无论是已婚、未婚男女,都能在这个节日留下祈愿幸福的祝祷,把它视为代表爱情的情人节,看来并无不妥。

留点空间不见面是七夕最浪漫的事

「牛郎织女」留点空间不见面,反而增添爱情浪漫的想像,甚至还在亚洲国家广为流传,变成国际爱的纪念日,是可以一起普天同庆的七夕情人节。甚至,日本七夕还加入《古事记》的「棚机传说」:传说在奈良时期,一位棚机少女在水边织衣祭神,为村庄消灾解难,并与之结成一夜夫妻。

江户时代还有人把自己的心愿书写在系上丝线的纸笺上,并将它绑到竹枝上,据说这样做,就能心想事成、如愿以偿。流传至今日,日本七夕祭前夕都会搭配花火盛会,置身在万盏亮彩灯节,绽放灿烂烟火的节日,望着天上牛郎星与织女星相互闪烁的天空,更增添七夕情人旖旎浪漫的情怀。

七夕看来像极了半糖主义,没有镇日黏踢踢的甜腻,却有留给彼此一点自由的浪漫。无论你是快乐的单身一族,可以趁着这个节日,过好一个人的情人节,用心宠爱自己,当自己的贴心情人。幸福恋爱ing 的你,七夕节可要趁机对喜欢的人送上甜甜的心意,在社交平台晒一下恩爱!大胆秀出你的爱情主场。

或者,你也可以向恋人未满的爱慕者表白。七夕让你减少营造情境的忐忑心情,让「喜欢你」这句话有个粉红情境帮你搭桥,邀约的暗示就是昭然若揭的喜欢;若是面临感情的鞭笞与折磨的你,趁着这个节日正式和过去说再见,重新开启爱的甜宠剧。

七夕,是重新认识爱的机会,要相信每个人都值得拥有更好的幸福。

若能把天天当作情人节度过的人,无论是已婚或是单身,都是善于经营感情的恋爱高手。唯有喜欢自己、善待自己的人,未来才有机会成为别人生命的Mr. /Miss right。

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