薛宝钗的结局 揭秘红楼梦中薛宝钗的悲惨命运

Jun01
  的: 是《 》中的主要人物,被誉为「群芳之冠」。她体态丰满,品格端方,才德兼备,性格大度,是金陵四大家族之薛家的掌上明珠。薛宝钗一个突出的特点,就是很世故,即很会做人和处世。
  在薛宝钗的性格中,确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日,问她爱听什么戏,爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文,爱吃甜烂食物,就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说:「我来了这么几年,留神看起来,凤丫头凭她怎么巧,也巧不过老太太去。」结果是贾母大夸奖她:「提起姊妹」,「从我们家四个女孩儿算起,全不如宝丫头。」金钏儿投井自杀后,王夫人心里不安。她安慰王夫人说:金钏不会自杀;如果真是自杀,也不过是个糊涂人,死了也不为可惜,多赏几两银子就是了。王夫人说,不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹,怕她忌讳,薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人,而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。「寿怡红群芳开夜宴」那一回,写她掣得的酒令牙签上画著牡丹,上有午句诗:「任是无情也动人」。按照封建社会的标准,薛宝钗被称做群芳之冠,但又说「无情」。「无情」,是指她是封建道德的信奉者和实行者;「也动人」,却不过说她的貌美。丸说冷香,可能暗指她非热心人的意思。但「无情」和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶,自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话,并非有意嫁祸林黛玉。借衣金钏,也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做,完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学,自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪,主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想,她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事,是最道德的;所以她很自然地做到了「四德」俱备。
  人有说薛宝钗是「大奸不奸,大盗不盗」,恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行;因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心,并最后被选择为宝玉的妻子,也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果,而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计画地争夺宝玉的看法,既不得合书中的描写,又缩小了这一人物的思想意义。事实上,她的性格特点并非奸险,并非事事时时处处都有心机,而是她按照封建正统思想去做,而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。
  薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。薛宝钗性格的复杂性和丰富性,还表现在她所具有的一些美好的品格。比如,她处事周到,办事公平,关心人,体贴人,帮助人。一次,袭人想央求湘云替她做点针线活,宝钗知道后,马上对她讲明史湘云「在家里一点做不得主」,「做活做到三更天」,「一来了就说累得慌」的苦衷,责怪她「怎么一时半刻不会体贴人」,并主动接去了要湘云做的活计。还有一次,湘云要开社作东,宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨,便资助她办了螃蟹宴。因此,这位心直口快、性情豪爽的小姐,曾经真心地这样称赞宝钗:「这些姐妹们,再没有一个比宝姐姐好的,可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐,就是没了父母,也是没妨碍的。」对于寄人篱下的林黛玉,家境贫寒的邢岫烟,也都给过种种帮助。即使对大观园的下人,她也能体贴他们的起早睡晚,终年辛苦的处境,为他们筹划一点额外的进益。
  薛宝钗恪守封建礼教,确实是封建礼教下的牺牲品,但她不是不敢表现爱情,而是「大智若愚」,她工于心计,知道如果表露了爱情就得不到贾母的欢心,也得不到宝玉。她处处讨贾母的欢心,在自己的生日宴上点贾母喜欢的戏,说贾母爱吃的菜,又刻意拉拢人心,所以她如愿嫁给了宝玉。如果她不这么做她就不能嫁给宝玉,但宝玉是叛逆的,是蔑视世俗的,她的做法只能拉长她和贾宝玉的距离,可以说,在宝黛钗的婚姻中,因为封建礼教,她成了胜者,但在宝黛钗的爱情中,因为封建礼教,她是牺牲品。。。最后由于宝玉出家,宝钗终生守寡

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