清朝诗人、画家宗元鼎简介，代表作《炀帝冢》《吴音曲》

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人物简介

宗元鼎生于明光宗朱常洛泰昌元年（1620），卒于清圣祖康熙二十七年（1698），享年七十九，王士祯弟子。七岁咏梅，为先达所赏。堂有古梅一株，人谓之“宗郎梅”。龚鼎孳榜其堂曰“新柳堂”。性狷而孝，釜甑屡空，未尝以贫告人，终日与自家童仆为伍，力耕而食。康熙十八年（1679），抵京贡太学部考第一，铨注州同知，后未及仕而卒。

元鼎与元豫、元观，及其侄之瑾、之瑜，皆工诗，时称“广陵五宗”，时周亮工、曹溶、邹祗谟、王士禄兄弟等皆重其名，不远千里，造访其庐，叹为南阳高士。元鼎善画山水，写生似践选，尝写红桥小景寄王士祯。有洁癖，晚年隐居宜陵，艺花草，担向红桥易钱沽酒，人目为花颠，自著《卖花老人传》。

文学成就

宗元鼎以诗鸣江淮间；《四库全书总目》有云：“……尝从王士祯。渔洋诗话称其诗以风调胜，酷似《才调集》。又称其缘情绮靡，不减西昆、丁卯。盖其所取法皆如此。”对于他的诗作，真是佳评如林，备受青睐，几方驾乎中晚唐人之中。其最受称道的如《题郊居》云：“茶灶声清响竹廊，小亭新构面横塘。渔翁晚唱烟生浦，桑妇迟归月满筐。一岑山花烧杜宇，满池春雨浴鸳鸯。篱边犬吠何人过，不是诗僧是酒狂。”又如《冬日过甘泉驿》云：“记得当年来古驿，马鞭带雪系楼前。双柑香溅佳人乎，半臂寒添酒客肩。忽见荒卩是摧暮草，空伤衰榭没寒烟。风尘满目深惆怅，却望谁家寄醉眠。”此诗，沈德潜《清诗别裁》以为“记得、忽见，上下半篇自成章法；双柑一联，渔洋谓似《才调集》中语”。再如《过山中》云：“东风吹雨度香芸，远近烟岚晓未分。一径浓桑沉碧影，半溪流水荡轻纹。来逢莺语诗从作，去被人留酒重醺。莫道十年名计苦，输农几度说耕耘。”上引诸诗，评之者如阮元《淮海英灵集甲集》云：“……为阮亭门人，故诗以《才调》为主，……七言诗如‘来逢莺语诗从作，去被人留酒重醺’、‘双柑香溅佳人手，半臂寒添酒客肩'极为阮亭所赏，载入《渔洋诗话》。阮亭每谓其诗风华婉媚，自成一家。”康发祥《伯山诗话》云：“宗定九元鼎以《才调》为主。王阮亭极赏其‘来逢莺语诗从作，去被人留酒重醺’等句。”徐世昌《晚晴m诗汇、诗话》云：“梅岑诗最擅风调，著籍渔洋门下，尝称其七言‘来逢莺语诗从作，去被人留酒重醺’、‘双柑香溅佳人手，半臂寒添酒客肩’及绝句咏古诸作。”俞陛云《吟边小识》云：“王阮亭门下诗人，以宗元鼎诗最擅风调。其七言如：‘渔翁晚唱烟生浦，桑妇迟归月满筐。’‘双柑香溅佳人手，半臂寒添酒客肩。’皆清丽可诵。”

宗元鼎之诗，律体如此，而其绝句则更惊才绝丽，令人赞不绝口。其老师王士祯《分甘馀话》云：“余门人广陵宗梅岑，名元鼎，居东原，其诗本《才调集》，风华婉媚，自成一家。尝题吴江顾樵小来寄余云：‘青山野寺红枫树，黄草人家白酒篱。日暮江南堪画处，数声渔笛起汀洲。'余报之云：‘东原佳句红枫树，付与丹青顾恺之。把玩居然成两绝，诗中有画画中诗'。顾字樵水，亦名士。，”其赞许者如此。沈德潜《清诗别裁》云：“定九爱洁不减倪高士，为诗最重风调而性情因之以出，非漫然语也。集中七言绝句尤近中晚唐人。”徐世昌《晚晴m诗汇·诗话》云：“……其绝句多有寄托，意味深长，以神韵论，可称得者。”如《炀帝冢》云：“帝业兴衰世几重，风流犹自惜遗纵。但求死看扬州月，不顾生归驾六龙。”俞陛云《吟边小识》云：“……七绝如《吴宫曲》云云，咏《百尺楼》云：‘素袜翩翩月一钩，凌云风致想高楼。江南歌舞寻常事，便遣曹彬下蒋州。’酣嬉亡国，深为陈宫唐苑悲也。”此诗有感而发，乃咏南唐后主李煜。王士祯《古夫于亭杂录》中记其因“最爱其措词之妙，取入《感旧集》。”但稍后，乃辨其误：以为“后主仁爱，无荒淫失德，但溺于释氏耳。宋太祖谕徐铉曰：‘江南亦有何罪？但卧榻之旁，岂容他人鼾睡耶！’亦非以歌舞为兵端，宗语非事实矣。”江南指李煜。今赘录于此，聊供读李后主之作品者悲其不幸之至也。于《百尺楼》一绝，沈德潜《清诗别裁》以为连下章（指《吴宫曲》）“用意遣词，神似玉溪绝句。”玉溪者，是唐代著名诗人李商隐。《吴宫曲》云：“璧月庭花夜夜重，隋兵已断曲阿冲。丽华膝上能多记，偏忘床前告急封。”杨际昌《国朝诗话》云：“‘璧月庭花’云云，宗定九元鼎《吴宫曲》也。有玉溪风致。”钱仲联《梦苕庵》诗话云：“此亦借咏陈宫事以刺南明福王之荒淫也。”

宗元鼎晚年，依旧耕种那几亩废田以为生计，除田园之禾而外，每以闲暇辄与友朋往来，或登山临水，啸傲风月，或品陟今古，把盏流连；清贫自守，风度不减当年。邓之诚《清诗纪事初编》云：“元鼎早年胎息温、李，惊才绝艳。晚更仰攀初盛。才情不减，文颇雅饬。生于明万历四十八年庚申，至康熙二十八年尚与孔尚任酬唱，年已七十矣。”王士祯《居易录》云：“予尝与袁昭令、杜于皇诸名宿宴于红桥，予自为记作词三首，所谓‘绿杨城部是扬州'是也；昭令酒间作南曲，被之丝竹。又尝与林茂之、孙豹人、张祖望（网孙）辈，修禊红桥，予首倡冶春诗二十余首，一时名士皆属和。予既去扬州，过红桥多见忆者，遂为广陵故事。除其年云：“官舫银灯赋冶春，廉夫才调更无伦。玉山筵上颓唐甚，意气公然笼罩人。”宗梅岑云：“休从白傅歌杨柳，莫向刘郎演竹枝。五日东风十日雨，江楼齐唱冶春词”此例甚多。丙寅、丁卯间，曲阜孔（尚任）东塘以氵睿河至扬州，题诗红桥云：“阮亭合向扬州住，杜牧风流属后生。廿四桥头添酒社，十三楼下说诗名。曾随画舫无闲柳，再到纱窗只旧莺。等是竹西歌吹地，烟花好句让多情。”其属和者虽众，细细品味，当以宗元鼎为屈指。邓汉仪《诗观·初集》云：“定九喜尚温、李，而机清格老，正与涂脂抹黛者大别。宜琅琊诸王亟为推许不置也。”

宗元鼎以七十之高龄而与孔尚任游，可谓忘年之交，朝夕往来。相契甚厚。1957年9月，古典文学出版社出版了孔尚任的《湖海集》，书中附有大量评点文字，其评点者除邓汉仪、黄云外，还有宗元鼎。诚所谓高山流水，为知音者所赏。今录两题有宗元鼎评点的孔尚任诗作如次；其一，《蒋玉渊同寓天宁寺戏作遗之》，诗云：“赋别昭阳去未曾，淹留古寺卧寒冰。同尝薄酒由天凑，漠视饥肠让尔能。问字经坛僧弟子，听钟斋院丐宾朋。客愁宦苦消融尽，啼笑无端对佛灯。”此见于《湖海集》卷三。邓汉仪评云：“玉渊作客扬州，苦境难堪。”宗元鼎评云：“玉渊以游而穷，孔公以宦而穷，落拓无聊，同栖萧寺；两公相遇，满眼含泪，满腹好笑。”其二，《文游台题壁》，诗云：“仿佛群仙此登临，残碑古木总无凭。只余携酒行吟路，雨洗苔皮去几层？”又“吴楚春风何处收？海云连水下江流。一从秉烛寻诗去，直接今年雪夜舟。”此见于《湖海集》卷四。宗元鼎评云：“阮亭先生（王士祯）至秦邮，持烛登台，赋诗而去。今东塘先生登台吟啸，载雪而归；佳诗佳事，辉映后先矣！”

宗元鼎虽其师王士祯称他“以诗鸣江淮间。”但他的词作在明末清初由衰而渐兴的转机之际，亦可算是一位甚有可观的作手。今录其目前仅见的两阕，让读者慢慢体会并比较其诗心与词心。其一为《点绛唇·春尽》，词云：“细雨亭台，画眉啼过催春去。绿沉芳树。半湿斜阳暮。新夏明朝，暗促流光度。休教误。蔷薇低处。冷艳娇如诉。”其二为《望远行·雪景》，词云：“寒风淅沥，同云满、旷野茫茫何处。乱鸦沙际，旅雁天边，也向暮山归路。不见行人，惟有落梅村舍，疏疏篱围住。又依稀、遥辨青青隐树。 堪慕。驴背溪头踏雪，不减灞桥幽趣。锦帐红毡，玉壶青酿，低唱浅斟无数。曾信罗浮山半，章台衙裹，不管卢堂江树。并谢衣曹马，纷纷飘去。”

宗元鼎不仅工诗，擅词，辞赋散文亦皆清新雅丽，为人所爱。著名篇章如康熙八年（1669）所作《游金陵牛首山佛窟寺记》；康熙十年（1671）所作《游金陵观音崖弘济寺记》，《游二台洞记》；康熙十二年为汪懋麟所作《十二砚斋记》；康熙十七年所作《狮子赋》和康熙二十八年（1688）为考证关于仙女的神话传说所作之《扬州仙女庙记》。此外，康熙二十二年（1683）还应邀和倪灿、邓汉仪、许缵曾、梅清、董俞等人集聚南京与修《江南通志》。由此可见，他的成就并不仅仅乎写作诗、词、文、赋而已。

宗元鼎的著作，有《芙蓉集》十七卷，因在“谢墅”遗址建芙蓉别业而得名，这是他在康熙二年（1663）编次四十岁以前所作的诗文的结集。《新柳堂集》十卷，此因龚电孳榜其所居堂曰新柳堂而得名。另有《小香词》二卷，因曾自号小香居士而得名。

代表诗作

【吴音曲】

璧月庭花夜夜重，隋兵已断曲河冲。

丽华膝上能多记，偏忘床前告急封。

【冬日过甘泉驿】

记得当年来古驿，马鞭带雪系楼前。

双柑香溅佳人手，半臂寒添酒客肩。

忽见荒堤摧暮草，空伤衰榭没寒烟。

风尘满目深惆怅，却望谁家寄醉眠。