《三侠五义》人物北侠欧阳春简介，欧阳春和展昭谁厉害？

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人物设定

与展昭齐名的北侠欧阳春，武功绝顶高明，实力不逊于展昭。个性温和、侠肝义胆，可排得上是好汉的行列，举凡家事他都可以一手包办，重情重义，做事圆滑、一诺千金，但不善于言词却是致命伤，所以黑狐妖智化最喜欢拿这点来诓他，每当欧阳春急得抓耳搔腮，智化就会特别高兴。曾经耍过白玉堂一回，但白五爷却恼羞成怒差点上吊自尽，欧阳春一看情况不对连忙救他，还因此自责不已，从此他做事更小心了。

个性敦厚，心中有个小秘密就是他特别喜欢可爱的东西与小孩子，当他看见艾虎的一瞬间，心里直想著『怎N会有这N可爱的小孩子？以后我看不到该怎N办啊！』而艾虎身为智化的徒弟，察言观色的技能自然高强，他见欧阳春对他相当有好感，马上伏身下跪，磕了头，嘴里改称『义父』，手脚快得很。总之、北侠大概一辈子都得被这对师徒给吃的死死的了。他虽身为三侠之首，但对女性却兴趣缺缺，一辈子没开过荤，据说退休以后的第一志愿是出家当和尚。

人物关系

义子：艾虎

徒弟：冯渊

父亲：欧阳忠惠

叔父：欧阳普忠

人物评价

“侠之古道”的信奉者———欧阳春

所谓“侠之古道”，指的是相对于明清之际侠客世俗化之前较古的侠客道德追求，主要是先秦以至唐一段的侠客之道。它主要由儒、墨、道、佛等几家思想杂糅，依侠客意识，取其所属，自成一派，包含着仁者无敌，勇者无惧的自信，临财毋苟得，临难毋苟免的志气，“天下有道则现，无道则隐”的旷达以及“四海之内皆兄弟”的襟怀。如果说《三侠五义》中还有几人有古侠风范的话，北侠欧阳春无疑是其中之表率。欧阳春的表现，无一处不闪耀着古侠的光彩。孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，“临难毋苟免，临财毋苟得”，“四海之内皆兄弟”。古之侠客欣赏其旷达、刚健的精神，将其纳入古侠之道当中，并身体力行之。

抱关侯赢，鼓刀朱亥，朱家避季，剧孟助周，无一不是侠客之范例。应该说，欧阳春坚定地守护着这些已被多数侠客遗忘的侠之道义。花冲被擒，欧阳春应居首功，但至县府，北侠以“你们官事，我不便混在里面”为辞，悄然远去。及马强伏法，其恶仆诬北侠夤夜打抢，使案件一时扑朔迷离，难以了结。北侠不避污名，上京自陈真相，拨云见日，使马强垂死挣扎的迷梦破灭。面对南侠、双侠、智化等众多同道，北侠一律谦逊待之，敦厚处之，即使遇到丁兆兰之误解轻视，白玉堂之步步紧逼，欧阳春也只点到为止，不以为甚，为兄弟留脸面，已非寻常侠客心胸能及。墨家提倡“兼爱”，“非攻”，不避艰险，急人之难，并赋予了侠者替天行道，仗义执言，不得已方兵刃相见的思想，从而在道德上与妄 ... 、嗜 ... 之辈划清界限。在《墨子?公输般》一文中，墨子先以“五不之辩”力劝公输般，继之以沙盘攻防震慑公输般和楚王，终使其放弃攻宋。而救宋之后，墨子过宋避雨，宋之守闾者不纳，使墨子淋成落汤鸡。比之墨子，欧阳春的结局算是喜剧的。当白玉堂身挟圣旨相谕，一再逼迫欧阳春时，欧阳春先礼让三先，再以点穴奇术小惩大戒，最后以德抱怨，三救白玉堂，并为之设身处地地出谋划策，以成全白玉堂的官差。真正作到“兼天下之爱”，“而以攻为非攻”的古侠之道。至于佛道思想，在唐时便已渗透进侠客的道德规范中。隐逸出世，清净无过，正是佛道思想在唐代豪侠身上的写照和体现。聂隐娘为寻访至人，不知其终；虬髯客放弃逐鹿中原，于扶桑另创基业；贾 ... ... 子复仇，飘然远遁，都表现出佛道思想的影响。当这种佛家“万法皆空”，诸事无常的思想一旦与儒家“独善兼济”思想融合后，那种“功成身退”的处世哲学便应运而生了。而道家“清净无为”与墨家“诗哲悲风”的联姻，更为侠客隐逸山林、皈依自然提供了理论依据。欧阳春处身红尘，锄奸铲恶，捉花冲，拿马强，义服钟雄，平襄阳王，行侠仗义但不投靠官府的行为，正是这种古之侠道的体现。《小五义》记述，他功成不受赏，削发出家，退隐江湖，可谓对这种古之侠道合情入理的发挥。《三侠五义》是在原有公案故事基础上演义而成的侠义小说，又在民间长期广泛流传后才定型成书。因此其中的侠客形象从开始就蕴涵着豪侠精神，而中国的儒、释、道、墨通过对其侠客形象进行加工，不断渗透着自己的精神。他们的渗透轨迹恰好与书中不同侠客的道德差异性相对应。展昭的身上更多地呈现“知己之恩”的道德印记，而白玉堂的道德则染上了民间“好名”的色彩，欧阳春出于二者之外，杂糅儒、释、道、墨，道德上与汉唐古侠接近。从这方面说来，《三侠五义》作为古典武侠小说晚期的代表作，塑造了不同类型的侠客形象，同时又匠心独运地将各类侠客统一在“清官前驱”这面大旗下，从而表现出了同中有异、异中有同的风格，对此是不能简单以“官侠”概而论之的。