【三李文化】通江三李简介

以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

通江三李

在北纬31度39分，东经106度59分，中国西南部，川陕楚蜀交界线上，有一个风景秀丽的地方--通江县。

在漫长的历史长河中，从古至今，她一直记录着中华文明的发展。这片肥沃、神奇的土地，哺育了一代代炎黄子孙，涌现出众多的英才、俊杰。唐有洋州刺史，保大军节度使李继颜。唐·张玄晏有诗文赞道：“不乏循良之称，亟彰持重之名，继成襦袴之歌，显著山河之誓。”歌颂李继颜的德政惠民。宋有抗元名将李荣禄，明有监察御史向翀、山东乡试正主考向玉轩。

在清康、雍年间，我县兴隆乡更有李蕃、李钟壁、李钟峨父子三人，誉称通江“三李”。《四库全书》总编纂官纪晓岚和“三李”所著《雪鸿堂文集》序中点评称：“其人，悃愊无华，盖有古良吏之风”，其文“堪与‘三苏’媲美”。将川东“三李”与蜀中“三苏”相提并论。认为蕃文与老苏氏近之，钟壁诗文有东坡遗风。而钟峨之赋律，为清初该体之肇端，影响深远。四川大学历史文化学院副院长兼古籍所所长，教授、博士生导师舒大刚，在台湾省中央研究院“晚清四川经学研究”会上发言称：“康熙时期通江的李蕃、李钟壁、李钟峨父子三人做官清明廉洁，诗文名扬于世，影响了整个四川文坛。”

李 蕃，字锡征，号懒庵，顺治十四年举人，康熙九年选任山东黄县（今龙口市）知县。在黄九载，为减轻百姓负担，他革陋习、安流民；均赋役、赈灾荒。为维护社会公正，他清沉案、解冤屈；慎刑狱。为端正社会风气，他施教化、移风俗；正人心、彰节义。为后世长远计，他修史志、存文献。通过种种努力，很快扭转了当地经济残破的景象。由于他为政以德、明德慎刑、处事公正，因此赢得了百姓的拥戴。因他拯灾益民，且一心为民，不阿谀奉承，不贪沾钱财，所以造成上官对他十分嫉妒。于是想方设套，编织受贿、袒护凶犯的罪名，于康熙十八年受诬入狱，上万黄民为蕃鸣冤，在济南监狱，黄民数千人跪伏狱门，营救蕃公，上官见状，改送宛平监狱，黄民“号泣而送者满万，“相随候伺者十数”，“泣绕园门外且有贿入狱鼓扇至夜分者”。酿成清史上空前绝后的“黄民哭狱”事件。后减罪流放山海关，两年后遇赦。因贫无以归，侨寓芜湖。康熙二十三年归里，时年63岁。蕃公一生，著述颇多，所著《雪鸿堂文集》十八卷，收入《四库全书》。文集中《忆堂记》、《旱魃辨》、《黄志跋》、《镜说》、《陈胜论》等文章，可谓文之精华，其诗词被《清诗记事》等多部书籍选录。纪晓岚称他“其文，亦皆朴直不支意；其人，悃愊无华，故文亦如之欤？”百姓称赞他，“清慎勤明”。三百多年过去了，今天山东黄县的老百姓还传唱着“黄民哭狱”的故事，在2013年7月1日四川日报社出版的《廉政瞭望》“古代四川清官地图”一文中，李蕃是巴中市唯一一个入选的古代清官。蕃公一生，沉冤未雪，但依然自信坦然，并在家乡亲植梅林，以梅抒情言志。蕃公于康熙三十三年十月二十六日辞世，享年七十有三。

兴隆梅园

李钟壁，字鹿岚，康熙二十六年举人。性耿介，为人豪爽。二十二岁时，“孑身走京师，叩击登闻鼓”，为父鸣冤。康熙四十四年夏选授广西平南县令。他在任上大力发展教育、举荐寒门，康熙四十六年倡建平南义学，让读不起书的学生免费入学，四年后有四位贫困学子考中了举人，此举深得民众的爱戴。他还整顿礼乐、修缮古迹。因当地匪患盗抢严重，他为治匪患，多次只身前往匪穴，找其头目渠某，劝其洗心革面，只要不再为匪，既往不咎。渠某被李钟壁的仁德和胆识所动，解散部众，顺为良民，平息了长期不能解决的盗匪问题。此举深得朝庭赏识，在位七年后升任刑部督捕清吏司主事，皇上例授承德郎李　纳简介，赠父母同官阶，御赐麒麟。由于李钟壁管理有方李　纳简介，才华出众。遭到个别官吏嫉妒，又因其父就是遭受诬陷而获狱，借前车之鉴，故称疾告里。回到家乡后，帮助邻里，并将所置私田五十余亩济于穷困，任人耕种，不收一文租金。他遍游山水，去福建、过南京，下杭州，访名人雅士，览山川秀水，写惬意诗词。七十九岁寿终。李钟壁的一生，教敬父母，亲敬手足，钟爱子侄，乐善好施，盛德孚人。在文学上精韵律、善诗词，壁山春望，梳头石诗，阆城秋色等诗至今被后人吟颂。一生作诗词千余首，所著《雪鸿堂文集·燕喜堂》四卷，由山东巡抚采进，收入《四库全书·集部》。

李钟峨，字雪原，号芝鹿，康熙四十五年进士。康熙四十二年任贵州仁怀教谕，康熙五十一年参加会试阅卷，康熙五十六年任提督福建省学政。雍正元年充日讲起居注官加一级，同年五月，升翰林院侍讲，七月，升右庶子掌坊兼翰林院侍讲，九月，转左庶子掌坊，兼翰林院侍读，兼日讲起居注官。屡次叨从谒陵，特恩加一级。十一月，钦点广西乡试正主考，诰授中宪大夫。雍正二年转太常寺少卿。雍正四年以“年迫崦嵫，目昏耳重，健忘日甚，不堪供职，养疾乡居”。李钟峨在壬辰会试同考、福建学政及太常寺少卿等职时,都对清代文教事业提出了自己的看法，雍正初年，因以文义优者才可选为庶吉士。故边远省份无人选上。为人尽其才，雍正二年，他大胆提出“振兴文教，储养英才，应因人器使。应每省俱有庶吉士，让馆选之法，尽善尽美，更无遗逸之才。”该建议、后被雍正采纳，为国家广储人材作出了巨大贡献。他曾任《三朝实录》、《方舆路程》、《国史》、《分韵近体唐诗》、《一统志》等各馆篡修官，主编《盛京志》、《保宁府志》、《通江县志》，著述甚丰。李钟峨尤长于赋律，为清初该体之肇端，影响深远。乾隆以后，馆阁最重赋律，道光时与试贴诗同为进退人才之具。李钟峨还喜诗，受官职所限，虽多颂圣应制之作，亦不乏雅洁之句，督学福建时，刻其父李蕃《雪鸿堂文集》十八卷，其兄李钟壁《雪鸿堂文集·燕喜堂》四卷，和自撰《雪鸿堂文集·垂云亭》两卷、刊印问世，后由山东巡抚采进，选入《四库全书·集部》。李钟峨晚年，“目昏耳重”、“养疾乡居”。卒于乾隆十四年，终年88岁。

宦迹渺难寻，文章耀古今。通江“三李”是清初四川文化名人，在川东北博得“三杰一门”，书收《四库》，“三李”文化，是巴蜀文化的重要组成部分。他们生活的时代距今已有三个多世纪，作为生命的个体早已殒落在历史的长河之中。但其思想和品格的独特光焰，穿过历史的尘封，历久弥新，仍有指示人生前行的路标之用。

文字及图片由李猛烈提供

返回搜狐，查看更多