请问老子的”五色令人目盲”的美学概念？

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我个人认为，老庄的崇尚自然与朴实，自然反对艳丽繁复的色彩表现，会干扰、破坏人的本性〈正如道家也不赞成格物之尽，也让科学无以在中国发扬光大〉。而"五色令人目盲"这样的美学，其实要到了宋代文人画以后，才被逐渐应用。因为过去宫廷画家的金碧山水，压根也不管那一套，只求得富丽堂皇便罢。至于和世界的美术潮流，我觉得谈得上有所关联的，应该是构成主义、风格派〈或说是包浩斯之流的设计概念〉的两个流派。

因为由荷兰风格派所创立的构成主义是最为纯粹的抽象性绘画。画家凡·杜斯博格总结出荷兰风格派的特征是﹕把传统的建筑﹑绘画﹑雕塑的特征完全剥除﹐变成最基本的几何结构单体──「元素」﹔用这些单体或元素形成新的结构组合﹐但在这些组合中﹐单体仍然保持着相对独立性和鲜明的可视性。这与讲求纯粹的道家学说有所类似，但真要严格说起来，又多有不同，但也差强可视为殊途同归吧。

下面的则是一些老子学说的参考文章，可能需要吸收、理解一下...山水题材外，「水」与「墨」中同样隐含着道家思想。本身也是水墨画家的高雄市立美术馆馆长黄光男，在他的著作《艺海微澜》中指出，老子主张「损之又损」，又说「五色令人目盲，五音令人耳聋」。在道家简朴至上的哲学影响下，文人画追求色彩的纯净单一，一方面把色彩从真实的自然中剔除，一方面又依着干、湿、浓、淡等，将墨分为五彩十色。

因此一幅画中除了偶尔点缀的、简单的花青、褚石（微红），藤黄外，几乎全是参差墨色的变化。墨黑为众色之合。「墨」与「默」通(正字通)。默，黑也。(注2)禅家借墨色，表示静默，拙朴木纳。向来和尚穿的百衲衣就以灰黑色，尤其禅门为最。由静默才能接近自然本体。禅者修养身心，就借用外形来影响内相。汉代蔡伦造纸，这是人类文化史上一大发明。禅家用水墨淋漓在纸上，这千变万化的情景，万变不离其中。

墨色变化，莫名其妙，借以体会水墨一如。禅门只有黑墨一色，亦有用意，因美色令人多欲，目必欲极五色之娱，身心受干扰，心神不定，将是引发祸害之媒介。诚如老子曰﹕「五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。」(注3)相同道理，庄子也说五色、五声、五味之害，原因亦在此。